第14章 骨度 第十四
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一、灵枢第14章 骨度 第十四
古文
黄帝曰：愿闻众人之度。人长七尺五寸者，其骨节之大小长短各几何？伯高曰：头之大骨围，二尺六寸，胸围四尺五寸。腰围四尺二寸。发所覆者颅至项，尺二寸。发以下至颐，长一尺，君子终折。
结喉以下至缺盆中，长四寸。缺盆以下至????，长九寸，过则肺大，不满则肺小。????（hé yu）以下至天枢，长八寸，过则胃大，不及则胃小。天枢以下至横骨，长六寸半，过则回肠广长，不满则狭短。横骨，长六寸半。横骨上廉以下至内辅之上廉，长一尺八寸。内辅之上廉以下至下廉，长三寸半。内辅下廉，下至内踝，长一尺三寸。内踝以下至地，长三寸。膝膕以下至附属，长一尺六寸。附属以下至地，长三寸。故骨围大则太过，小则不及。
角以下至柱骨，长一尺。行腋中不见者，长四寸。腋以下至季胁，长一尺二寸。季胁以下至髀枢，长六寸，髀枢以下至膝中，长一尺九寸。膝以下至外踝，长一尺六寸。外踝以下至京骨，长三寸。京骨以下至地，长一寸。
耳后当完骨者，广九寸。耳前当耳门者，广一尺三寸。两颧之间，相去七寸。两乳之间，广九寸半。两髀之间，广六寸半。
足长一尺二寸，广四寸半。肩至肘，长一尺七寸；肘至腕，长一尺二寸半。腕至中指本节，长四寸。本节至其末，长四寸半。
项发以下至背骨，长二寸半，膂骨以下至尾骶（di），二十一节，长三尺，上节长一寸四分分之一，奇分在下，故上七节至于膂骨，九寸八分分之七。此众人骨之度也，所以立经脉之长短也。是故视其经脉之
在于身也，其见浮而坚，其见明而大者，多血，细而沉者，多气也。
二、《周易哲学视角下的〈灵枢·骨度〉解析》
《灵枢·骨度》是中医学中的重要篇章，它详细描述了人体骨骼的度量标准和相关结构。通过运用周易哲学的思维方式，我们可以更深入地理解其中所蕴含的智慧和奥秘。
在黄帝与伯高的对话中，我们首先了解到了人体头部及身体各部位的骨骼尺寸。头之大骨围、胸围、腰围等的测量，反映了人体结构的基本特征。这些数据不仅仅是简单的数字，更是人体与天地相应的体现。
发所覆者颅至项的长度，以及发以下至颐的长度，体现了人体头部的比例关系。君子终折的描述，或许暗示着一种和谐与平衡的理念。结喉以下至缺盆中的长度，以及缺盆以下至????的长度等，展示了人体胸腔和腹部的结构特点。这些尺寸的差异，反映了个体之间的差异，同时也与人体的生理功能密切相关。
?以下至天枢、天枢以下至横骨等的长度描述，揭示了人体腹部脏器的位置和大小关系。过则胃大、不满则胃小等表述，提示我们人体结构的适度与平衡对于健康的重要性。横骨的长度以及其上下的尺寸关系，进一步体现了人体腹部结构的复杂性和精妙性。
角以下至柱骨、腋以下至季胁等的长度测量，展示了人体上肢和躯干的连接关系。膝膕以下至附属、附属以下至地等的尺寸，描述了下肢的结构特征。这些骨骼长度的规定，不仅是对人体形态的描述，更是对人体功能和运动规律的揭示。
耳后当完骨者的宽度、耳前当耳门者的宽度等，体现了头部侧面的结构特点。两颧之间、两乳之间、两髀之间的距离，反映了人体正面和侧面的比例关系。这些尺寸的差异，构成了每个人独特的身体特征。
足长、肩至肘、肘至腕等的长度和宽度描述，展示了人体四肢的比例和形态。腕至中指本节、本节至其末等的长度，揭示了手指的结构特点。这些细节的描述，使我们对人体的结构有了更全面、更深入的了解。
项发以下至背骨、膂骨以下至尾骶等的长度描述，展示了人体脊柱的结构和节数。上节长一寸四分分之一等的表述，体现了周易哲学中对数字和比例的重视。这种对细节的精确把握，反映了古人对人体结构的深入研究和敬畏之心。
通过对这些骨骼尺寸的分析，我们可以发现人体结构的和谐与统一。每一个部位的尺寸都不是孤立存在的，而是相互关联、相互影响的。这种整体性的思维方式，与周易哲学中强调的阴阳平衡、天人合一的理念相契合。
在观察人体经脉时，我们也可以运用周易哲学的思维。其见浮而坚、其见明而大者多血，细而沉者多气等描述，提示我们通过观察经脉的外在表现来了解人体的气血状态。这与周易哲学中通过表象洞察本质的思想是一致的。
总之，《灵枢·骨度》中的内容与周易哲学有着密切的联系。通过深度解析这一章节，我们可以更深刻地理解人体结构的奥秘，以及人与自然、宇宙之间的关系。这不仅为中医学的理论研究提供了重要的依据，也为我们探索生命的本质和意义提供了宝贵的启示。
三、用周易哲学从几个方面深度解析《灵枢·骨度》：
（一）阴阳平衡
在《灵枢·骨度》中，人体骨骼的尺寸和比例可以看作是阴阳的体现。比如，骨骼的长短、宽窄等相互协调，体现了阴阳的平衡与和谐。这种阴阳平衡不仅反映在身体结构上，也影响着人体的生理功能和健康状态。
（二）变化与统一
周易哲学强调变化与统一的关系。人体的骨骼结构并非固定不变，而是在生长发育和生命过程中不断变化的。同时，各个部位的骨骼又相互关联，形成一个统一的整体。这种变化与统一的理念，在《灵枢·骨度》中得到了充分体现。
（三）象数思维
周易哲学中的象数思维在《灵枢·骨度》中也有体现。骨骼的尺寸和数量可以被视为一种象，而这些象背后蕴含着一定的数。通过对这些象数的研究和理解，可以深入洞察人体的奥秘和规律。
（四）天人合一
周易哲学主张天人合一，认为人与自然是相互关联的。人体的骨骼结构与天地自然之间也存在着某种联系。《灵枢·骨度》中所描述的人体尺度，或许可以看作是人体与天地相应的一种表现，体现了天人合一的思想。
（五）循环往复
周易哲学中的循环观念在《灵枢·骨度》中也有所体现。人体的生长发育、衰老过程，以及骨骼结构的变化等，都呈现出一种循环往复的特点。这种循环不仅体现在个体的生命过程中，也反映在人类的进化和发展中。
四、用不同词牌名来解析《周易哲学视角下的〈灵枢·骨度〉解析》：
《沁园春·骨度玄机》
周易哲思，灵枢骨度，奥秘深藏。探人身尺度，详陈细述；结构比例，各有其长。头围胸围，腰围项长，脏腑相依尺寸量。精微处，见和谐之道，天地昭彰。
经脉气血显彰，浮坚明大知血气昌。细沉多气蕴，玄机暗藏；整体关联，互影响长。脊柱节数，比例精详，悟透其中智慧光。深研此，明生命真谛，源远流长。
《卜算子·骨度乾坤》
骨度乾坤中，周易哲思伴。人体结构细解析，尺度玄机现。
比例蕴和谐，气血观明辨。奥秘探寻无止境，智慧光芒绽。
《西江月·灵枢骨度探微》
灵枢骨度精微，周易哲学相随。尺寸比例蕴天机，脏腑关联呈瑞。
观察经脉表象，气血状态可窥。探索奥秘悟真意，生命真谛回归。
《清平乐·骨度哲思》
骨度哲思，周易视角奇。人体结构展风姿，尺度奥秘探秘。
和谐统一呈现，比例关系明言。深究其中智慧，生命之光永传。
《蝶恋花·骨度乾坤悟》
骨度乾坤寻妙悟，周易哲思，探索深城府。人体尺度详描述，结构比例皆清楚。
经脉气血细参悟，表象之中，真谛含无数。奥秘揭示心欢舞，智慧之光前路护。
诠释：
《沁园春·骨度玄机》：以豪迈的词风展现了《灵枢·骨度》中所蕴含的神秘与深刻。通过“周易哲思”和“奥秘深藏”等描述，强调了其中的智慧和玄妙之处。
《卜算子·骨度乾坤》：以简洁而富有意境的方式表达了对骨度与周易哲学关系的探索。“骨度乾坤中”和“奥秘探寻无止境”等词句传达了对其深入研究的追求。
《西江月·灵枢骨度探微》：此词牌名营造出一种宁静而深沉的氛围，与对灵枢骨度的细致解析相呼应。“灵枢骨度精微”和“观察经脉表象”等描述体现了对其中细节的关注。
《清平乐·骨度哲思》：“清平乐”的词调给人以平和、舒缓的感觉，恰如其分地表达了对骨度中蕴含的哲学思考的平和解读。
《蝶恋花·骨度乾坤悟》：以抒情的方式描绘了对骨度乾坤的领悟和探索，“骨度乾坤寻妙悟”和“奥秘揭示心欢舞”等词句表达了在理解过程中的情感体验。
待续