第78章 独孤九剑
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金庸武侠小说《笑傲江湖》 中的武功绝学
共6个同名词条
独孤九剑，是金庸武侠小说《笑傲江湖》中的武功绝学，总纲取自《周易》是天下武学中的巅峰绝诣，其中包含森罗万象的诀窍。为「剑魔」独孤求败所创，其传人有风清扬，令狐冲等人。
中文名
独孤九剑
修习者
风清扬、令狐冲
出处
《神雕侠侣》、《笑傲江湖》
创始人
独孤求败
词条内容贡献者
共81个贡献者：爱豆在哪儿、大千同行、歌尔的海角、弋恪
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独孤九剑是一个什么样的武功？ #独孤九剑 #令狐冲 #笑傲江湖
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令狐冲的独孤九剑，并非是独孤求败的原版，而是他后世弟子所创！
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六脉神剑与独孤九剑谁才是金书第一剑法？风清扬一句话道破玄机
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独孤九剑
独孤九剑，是金庸武侠小说《笑傲江湖》中的武功绝学，总纲取自《周易》是天下武学中的巅峰绝诣，其中包含森罗万象的诀窍。为「剑魔」独孤求败所创，其传人有风清扬，令狐冲等人。
吸星大法
吸星大法，出自金庸的武侠小说《笑傲江湖》，是日月神教教主任我行修习的武功，任我行仗以威震江湖的绝学。修炼者有任我行、令狐冲，害处是有内力反噬之险。
辟邪剑谱
辟邪剑谱是林远图从《葵花宝典》残篇中悟出的剑法，两者系出同源。但一来从不外传，二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异，外间无人得知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思。林远图原本将辟邪剑谱写在自己的袈裟上，可是他的曾孙林平之为防止被人发现而将袈裟烧毁，辟邪剑谱也就此失传。
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金庸武侠九大外功
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一阳指
一阳指出自金庸多部武侠小说中，是大理段氏（修订版）的独门绝学，既可御敌，亦可疗伤救人。一阳指初见于1957年旧版《射雕英雄传》中，创造者为“中神通”王重阳，但金庸在创作《天龙八部》时将一阳指修改为大理段氏的武学，金庸为达前后呼应，又在其他有关小说的修订版中修正为大理段氏绝学。一阳指是一门高深的指法，但使用时极耗精力，连续使用小则功力全失，大则性命不保。一阳指以品境界，最高为第一品，第四品便是修炼大理最高武学「六脉神剑」的基础。在小说《射雕三部曲》系列和《天龙八部》中，大理段氏皇族、大理天龙寺僧人、“中神通”王重阳、一灯四大弟子渔樵耕读及其后人都修得一阳指。其中在小说《射雕英雄传》中，“南帝”段智兴曾以一阳指绝技成为天下五绝，后与“中神通”王重阳交换「先天功」，成为“西毒”欧阳锋的克星，王重阳亦用一阳指在诈死之际破了“西毒”欧阳锋的「蛤蟆功」。在《神雕侠侣》中，“南帝”段智兴又以一阳指在丈余外与金轮法王的龙象波若功对攻。
斗转星移
「斗转星移」是金庸武侠小说《天龙八部》中的一门武功，由五代时期慕容龙城所创，乃是一门借力打力之技，不论对方施出何种功夫来，都能将之转移力道，反击到对方自身。出手的人武功越高，死法越是巧妙，真正的功夫所在，将对手的兵刃拳脚转换方向，令对手自作自受，其中道理，全在「反弹」两字。
天山折梅手
天山折梅手，又称六路折梅手，属于逍遥派精义，三路掌法，三路擒拿法。包括六路武学，天下任何招数武功，都能自行化在这六路折梅手之中 。
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独孤九剑
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名称由来总纲内容属性特点武学至理tA说
名称由来
在金庸武侠小说《神雕侠侣》中首次提及独孤求败，在当时杨过偶遇遗址获得兵器后进入秘境训练武学更进一步，而后又在《笑傲江湖》中提到此绝学，为「剑魔」独孤求败所创，以无招胜有招，杀尽仇寇，败尽英雄，天下更无敌手，无可奈何，唯隐居深谷，以雕为友，呜呼，群雄束手，长剑空利，不亦悲夫。生平欲求敌手，而不可得，诚寂寥难堪也，最后埋剑空谷，寂寥此生。
独孤九剑
总纲内容
口诀心法：周易有云「归妹趋无妄、无妄趋同人、同人趋大有、甲转丙、丙转庚、庚转癸、子丑之交、辰巳之交、午未之 交、风雷是一变、山泽是一变、水火是一变、乾坤相激、震兑相激、离巽相激、三增而成五、五增而成九……」
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独孤九剑
●「总决式」：
有种种变化，用以体演总诀，共有三百六十种变化。临敌时，可以此为基础，将以下八式剑意，融入其中，可达到九剑归一的程度。
●「破剑式」：
用以破解普天下之下、各门各派的剑法。
●「破刀式」：
用以破解诸般(单刀、双刀、柳叶刀、鬼头刀、大砍刀、斩马刀)等种种刀法。
●「破枪式」：
用以破解诸般(长枪、大戟、蛇矛、齐眉棍、狼牙棒、白蜡杆、禅杖、方便铲)等种种长兵刃之法。
●「破鞭式」：
用以破解诸般(钢鞭、点穴橛、拐子、峨眉刺、匕首、斧、钺、铁牌、八角槌、铁椎)等种种短兵刃之法。
●「破索式」：
用以破解诸般(长索、短鞭、三节棍、链子枪、铁链、渔网、飞锤、流星)等种种软兵刃之法。
●「破掌式」：
用以破解诸般拳脚指掌上的功夫，包括(长拳短打、擒拿点穴、鹰爪虎爪、铁沙掌)等种种拳脚功夫。
●「破箭式」：
用以破解普天之下诸般暗器之法，修习此剑，须得先学「听风辨器」和「听声辩位」之术，以乾坤挪移之式击开敌手发射来的种种暗器，借力打力将敌手打来的暗器反射伤敌。
●「破气式」：
用于破解身具上乘内功的对手而用，要旨在于意念，口诀心法：「气者何也，虚无之系，造化之根，其大无外，其微无内，浩旷无端，杳冥无际。至幽靡察而大明垂光，混莫无形，寂寥无声。生者无极，成者有亏。生生成成，今古不移，大气之元，神而明之，存乎一心」。