第四十七章 传艺二
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话说林道长与张真人在武场授徒，并不避开他人，两人说了一些武学话题。
三个徒弟本来因为打平了青城派两人还有点沾沾自喜，后来被点出他们实际上是打输了，多多少少还是有点失落的。
然后又说了一大堆他们应该输的理由，看起来是不怪他们不努力，但实际上，对几人信心打击有点大。
然后话锋一转表示他们已有资格修习上乘武学，言下之意是他们的武功已经小成了。
这前后转变实在是有点大，若不是这位师叔张真人名望实在太高，身份过于尊贵，都忍不住想要怀疑，是不是有什么问题了。
张贺之笑了一下说道：“你们是不是觉得这话前后有点不搭？
那么在你们的心中什么叫做武功小成呢？小成有什么具体的标准吗？
没有吧？
所谓小成，字面理解，就是小有成就的意思。
这是对比其他人而言比出来的。
就好比你们今已是府学生员，这偌大的福州城能稳在你们之上的，不过举人进士，三四十人罢了。
同样武功稳在你三人之上的，也不过数十人。
这般不是小成，何谓小成？
师叔我前世时听过一个叫做木桶理论的东西，就是说一个木桶能装多少水，取决于那木桶最短的一块木板。
你们的当前就适合这个木桶理论，你们当前的成就取决于你们的最短板。
另外有一个叫做刺猬理论的，用来比喻那余人彦比较恰当。
就是说刺猬最大的攻击力，来自于它最长最尖厉的那根刺。
青城派内功主要修习十二正经中的六条阳脉，另外六条虽然不至于荒废，但大体处于闲置状态。
要等他武功大成以后再回过头来补修另六条经脉。
而你们全身经脉穴位基本上都照顾到了，你们的最长处比起他那根刺来当然要短上很多，在他的攻击下自然束手束脚。
随着你们寻找到最为契合你们的武功，你们很快就能发现和提高你们的长处，和余人彦不同的是，你们的武功已经小成，余人彦的短处不过是刚刚入门而已，你们的短处却是基于小成境界。
任何事物到达了小成的境界，它实际上已经可以自主运行，它已经成为了一种习惯，比如说你们习惯了走路，那就并不会因为你们长期不走路而完全忘记如何走路，反而是随着你们境界与身体素质的提高，多少都有所提高。
若说你们练武已经十二三年，看似比那余人彦也少不了三两年。
但你们一日习武多长时间，内外动静桩，全部加起来，也就一个时辰出头，不到两个时辰罢了。
可青城派如何？这余人彦，仗着是余观主之子算个偷懒的，一日修炼也在三个时辰往上，十余年下来，修练时长为你等倍数。
想那余观主一代宗师，如何能容忍儿子在他面前偷懒？
以他如今修为应已隐约感到，江湖门派如此催促青年子弟练功，功法也都往速度与威力较大的方向调整，是迫于江湖残酷的无奈。
似这样的练功法，其实已经过度消耗了青年人的潜力，到四五十岁时恐怕隐患不小。
可他自己对这种感觉殊无把握，难以确定，是以对儿子只是催促不紧而已。
他那四位优秀弟子，号称青城四秀的，如今在江湖上好大名气，但我看来未来成就也就有限了。
反而这余人言，虽少年轻狂，德行不佳，用功也不勤，但毕竟家学渊源，若受得几个挫折没有折损，到时定得下心来，二十年后还真有可能承得住余观主衣钵。
但他毕竟道走得不正，许多东西都会在弯路上浪费了，即便补救也颇是艰难。
所以接下来的三五年，你们会迅速追上那余人彦，并超过他，一骑绝尘，让他连影子都看不见。”
一番话说的三个徒弟喜出望外，纷纷请求师父林道长帮助他们选择武学。
林道长与张贺之观察他们十余年，早就盘算在胸。
郑逸之小三元，人本来就契合儒家思想，正适合走岳不群的道路，主修紫霞神功与养吾剑法，辅修朝阳一气剑。
将来他举业顺遂，这紫霞神功与养吾剑法与他身上毫不突兀。
他既然拜入道门为居士，这朝阳一气剑便可蕴养他身上道门自然之气。
那徐定之虽也优秀，但举业艰难，过去六年三次秋闱这福州府辖府县不过一年出得一两个举人罢了。
他如今在府学中也勉强不过排到前十，何况还有其他书院，学校以及县学优秀生员。
接下来的三十年，十二次秋闱没有任何人能保证他一定能够中举。
他需要的是坚持下来的耐心与定力，便如同他名字中的定之一样。
所以他最是适合周祖师原来那套功法，继续不变一直坚持修炼下去。
而且他需要充足的时间静下心来刻苦攻读，周祖师的那套功法，对他而言不必花费太大的心力，练起来又舒服，道法自然，不必强求变化。
而以林平之的情况，举业是多半不成的，秀才大概就是他的终点。
况且他终究是要继承自家镖局，他从小便修炼家传的辟邪剑法，早已熟极而流，虽然没有心法内功，但剑招已经融入血脉。
华山派玉女剑法本来就是走变化多端的速度路线，原本只有心法，没有专属内功。
但后来得到了古墓派玉女心经残篇，这古墓派本来就走的是轻功路线，在大家多年推导和实践下，如今的宁中则武功丝毫不在衡山派掌门莫大之下。
别以为这套内功就只适合女性修炼，当年神雕大侠杨过不也是以古墓派玉女心经为基础，最终成为一代大宗师的吗？
何况华山派如今有三位天下第一高手，即便还不如当年的林朝英，但天下事物贵就贵在原创。
他们所见过的高深武学典籍又远远多于林朝英，而且有这么多高手可以交流。
在前辈已经开创的道路上加以斟酌，修修改改缝缝补补，其实并不是什么太难的事情。
这套内功在华山，如今已经不叫玉女心经，而是与全真心法结合，叫做两仪神功，
原本主要是用来给那些能修行左右互搏术的人，修习两仪剑法用的。
但很少有人能修行左右互搏术，林平之当然也不行。
便有人将两仪剑法招式拆开，成为了另外一套双手剑法，毕竟来源自两大宗师高手所创造的剑法，威力丝毫不比华山派其他主流剑法差。
于是这套内功除了宁中则，在华山还颇有些人加以修炼，从修炼结果来看，实在是当得起神功二字。
对于林平之的武功应该练什么？多年以前张贺之就想到了一个主意，并且与人反复斟酌试验。
这林家的辟邪剑法即然以速度快变化诡异着称，那么如果使用双手剑呢？
江湖上使用双手剑的极少，如今最多使用双手剑的恰恰是华山派，早已经摸索出了一套规律。
教授林平之双手剑法不过几天，当他适应了之后，与林震南拆招这林镇南胜他居然有点吃力，当然是在不用太大内功的情况下。
差不多等于他如今在对上余人彦基本上可以接三十招不败。
这就是天下级的高手亲自出手指点的效果。
林镇南受此启发，也学了双手剑法。
他习练辟邪剑法多年，感悟甚深。
在请教了林道长与张真人之后宣布闭关。
张贺之也将摧心掌交给了他，这样已经用不着三五年，估计林镇南就有可能大成。
林镇南闭关之后，张贺之与林道长不久就要北上湖广。
郑徐两位弟子要参加秋闱，到是不好远离。
林平之无所事事，正好跟着两位师长出去见识一番。
如今的福州到湖广，水路通达，甚是便利，两位道长又正好顺路去仙霞拜访定雅师太。
于是一行人过了几天，便坐船上路了。
低压锅炉带动外挂螺旋桨，槽船缓慢而坚定的延闽江而上，直趋浦城。
张贺之在机舱观察了雨淋过滤热废回收一体化箱使用情况出来，见林平之正好奇的看着水手打捞前面槽船船尾螺旋桨搅死的鱼虾，一旁船娘正在清洗分类。
这些鱼虾太烂的会成为船上水手盘中餐，比较完整的前面市场有座商收购，剩下的腌制起来贩卖，老百姓的生活就是这般，一点也不浪费。
那过滤箱的废水也是一样，船上最不缺的就是晾晒蒸发环境，废水淤泥是极好的材料，船行又利于细碎物流集散，收集这些几乎不算成本，化工实验厂便派有人专门在行会收购。
槽船到达浦城换乘标准渠船，与二十八都古镇登岸攀仙霞岭，过仙霞关不远一处小庵堂，便是定雅师太暂住处。
闽地三少林争锋数百年，仙霞派作为少林旁支，受此拖累早已散落各地。
闽北山多地少向来贫弊，盗匪横生，仙霞关东南锁钥，本朝以来常有日月教零散游曳。
仙霞派淤附近颇有传承庵堂，邀请恒山派比丘尼入驻维持已历三代。
如今浦江水渠畅通，闽北绿林大举南下南洋开拓，化匪为民，仙霞关客商渐稀，定雅师太也将返恒山。
众人到了庵堂与定雅师太见礼闲聊一番，年青人自去仙霞名胜游玩，晚间下山居于客栈。
第二日汇合师太，乘舟上上饶，延信江西去。
一路水道转换，无需登岸，赏鄱阳，游洞庭，览湘江，直达衡山县。
古来槽渠，水道复杂，纤吃力，帆易折。
如今动力牵引，虽仍缓慢，但槽渠各行千年总结，井然有序，人货流动，日夜不停，增量百倍。
待到衡山，较约期竟提前五日。