华山脚下三
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张不言微微一笑言道：“小弟续辈一事师兄师姐应是知晓的，只是当年小弟年幼并未上山拜师，又时过境迁十余年，一时想不起来罢了。
但小弟父祖想来师兄师姐还是熟悉的，家祖讳上坚，父讳清平。”
宁中则一拍手笑到：“我倒是说，却原来却是将军师叔家的小师弟。”
原来这张氏一门祖上前朝时就是华山派弟子，后本朝开国时有功，搏了个世袭督指挥使同知的富贵，张氏富贵后到也没忘了武人本分，在长安开得一家武馆督促子弟习武。本朝开国不过百年，卫所败坏，张氏已是勋贵又考不得科举，到了张上坚父子一代便无所事事，重新拜回华山门墙，上山潜心修道学武。
张氏父子拜回山门原本就是富贵闲人，图个清静修行，自不会参与江湖争斗，到得后来华山气剑之争闹得越发厉害，借口家中喜得贵子，十几年前就早早回乡享受百万家财去了，那张不言刚刚出生时，前任宁掌门就已经替他续了华山派辈分，原意是等稍大一点回山正式拜师，后来张氏父子下山回家，这事自然就不在提及，事过多年此时一说岳宁夫妻方才想起确有其事。
那张清平父子既是富贵回山修行，自也带有供奉祖师之意，出手当然大方，送出同门兄弟子侄的东西也是豪奢，当年岳宁二人正是少小，少不得吃人的嘴软，现下想起来不由对视一笑，在看向张不言的目光就带上了几分亲切之意。
宁中则笑问：“当年张师叔祖与张师叔下山，说是家里得了一个神童，不知是哪位菩萨带着宿慧转世，便是说的师弟你吧？如今两位老人家身体可好？”
张不言答道：“父祖安好，只是两位闲不住，跟着家师与几位道门长老带着几批弟子上吐蕃去了，说是要搞清楚小弟到底是哪位法王活佛转世的。”
宁中则笑到：“我看也是，当年便隐约听说过师弟之事很是神异，三月能言，一岁能读，师弟今年不过十五六岁罢，经营起这好大的事业，华山道门刘祖师德高望重也竟放心将担子早早就交给你了。”
张不言说到：“华山派封山突然，周边外围各势力一阵混乱，外敌纷纷侵入，众人共推家师主事。
家师清静性子，不堪其扰，正好我前些年悟得了几个丹方杂药，到挣了不少财货，便将一些方子分给了各方势力经营，大家得利不少，于是团结起来对外，家师见此便索性传位与我，自己带着一帮长老和我父祖他们一起去了吐蕃传教。
大家得了利益，自也尽心尽力将外部势力基本挡在了外面，这些年各家高手渐渐培养出来，便也逐步安定，我便生了隐退潜修之心。
正好九年前发现了纯阳祖庙后面一条山缝，通往这山谷绝地，就命人开了两个隧洞将三个山峪连通，我将两洞一关自己在这纯阳峪中到也清静自在。
小弟欲要隐居潜修，这华山派周边自家事务自然都需要交卸，正好听闻掌门师兄与宁师姐嵩山会盟一战成名，这华山封山自然是结束了，就叫弟子们示意岳帮主将掌门师兄引来，除了这些书搞，这几日还需与师兄交接不少东西。”
宁中则看了岳不群一眼，知道席上不便，没有接这话，笑言道：“师弟欲求清静自在，却在这山谷中收这千余学生何意？小儿多闹腾，如何清静得了？”
这张不言吃饭时，却丝毫不在意食不言的礼节规矩，一边吃一边说话：“小弟虽将生意分给了各家去做，却也在其中多少有点份子。我虽不愿受道家全真许多大戒，但毕竟还是修道的，这许多钱财我拿来也是无用，便资助天下各地纯阳观周边社学与蒙学。
小弟生性极爱读书，自觉胸中还颇有一些有用的学问，人之患在好为人师，小弟也是难免，欲要传播些学问出去，便在社学和蒙学中挑了一些看得上眼的学生，并不以教授武功为重，只是传一些入门筑基功夫，强身健体而已。
说到学生的事情，正好有些孩子需引荐给师兄，看看师兄能不能有看得上眼的收为弟子。”
说完抬手指了旁边一张桌子，宁中则抬头打量一下，见两个十四五岁着青衿的女子正在照料六个五七岁的童子用饭。
张不言说到：“这三四桌二三十个都是当年华山师叔伯与师兄弟的后代，如今小弟办学校，多有华山派的亲近之人将小孩放置在小弟处。
我见掌门师兄回山收了令狐...灵冲为徒，华山派自是要重新开山收徒了，这些孩子都算得是华山派的后人，不少人父祖都是掌门师兄级熟的亲近之人，待掌门师兄熟悉情况了，随便挑几个。”
“喔？”宁中则问到：“不知都有哪些熟人后辈在这？”
“嗯，有赵师叔的几个孙子孙女，蔡师伯的外孙女、丹水的无极陈家、我咸阳张家、渭河穆家，灞水白家这些，反正华山派后人中这个年纪的后辈起码七成在这，包括你们老岳家岳中麟在内三四个岳家小孩。
对了，岳中麟今天值日没来这北食堂。
中麟如今是初一一班的班长，平日里都在东湖宫校区忙于学业班务，少来我这北湖宫，待晚课结束后叫过来陪同一下师兄师姐。”
宁中则与岳不群对视一眼，原是不愿提及往事，今日既然说到便不得不问，开口问到：“可是剑宗蔡师叔？”
张不言答道：“是，蔡师伯当年废了右手，离开华山之后便回了蔡家庄，无所事事，十分消沉。
小弟便请动蔡师伯在南面老君山里建一纯阳观当了庙祝，开了一间社学教周边猎户孩子认几个字与习练一点粗浅拳脚。
江湖搏杀难免伤残多于死者，历代华山先辈伤残后退出江湖也多是皈依道门，这原本就是先例规矩。”
“那还有哪些人还在的？”
“除却家父祖这般不入江湖的闲人，多是因伤残等退出江湖归隐的，上字辈还有两位，清字辈应有三人在世，蔡师伯与穆师叔归隐道门，风师叔隐居华山深处。
不字辈十七人，俱都伤残，大体是气剑各半，小弟都早已安排，或归隐道门，或做了一些产业营生，师兄师姐到不必担心气剑之争在道门留下隐患。
掌门师兄知道，这些师兄师叔们都是经历过江湖搏杀的，一旦起了退隐之心，我道门对这些自家人也从不藏私，是以这些前辈修习金丹大道也极易入门，一旦修道入门，这些前辈便都是道心坚定得很的。
所谓经文易念，道心难求，我全真纯阳金液还丹大法又极为正宗，不过三五年，这些前辈修行之术便可小成。
金丹之道一旦小成，对那些江湖搏杀的剑术之道，自然一笑而过。
这些前辈修道有成之后，连家中事务也都慢慢放下了，大都把适龄后辈丢给了小弟教养，专心修道，又岂会耿耿与气剑旧事，是以华山道门虽未参与气剑之争，却自是偏向认同气宗宗旨的。
不过，道家一贯讲究命性双修、动静相合，内外混一的，对强分剑气却也认为偏颇了。”
岳不群宁中则夫妻本不愿大庭广众之下谈及这等门派隐私，但这张不言却毫不忌讳侃侃而谈，毫无“不言”的风范，况且担心旧日之争重演也急于知道详情，只得耐着性子听他继续。
张不言继续说到：“当年华山派山门突然封山，众人公推家师出来维持，可我道门练气士虽多，但大多不以搏杀见长，仅有的一些武道士连紧守华山山门都捉襟见肘。
小弟听闻嵩山左师兄整理前人剑法，便也汇同了一些师叔师兄们整理收集历代前人武学手稿典籍，我华山道门虽两百年来不以武功为要，但我华山教派各脉，多有前辈高人选择在周边道观或是退隐或是闭关的，留下的手稿记录、心得体会等确实不少，道门对前人典籍手稿又多保存完好，只是分散于各处未加整理罢了。
小弟汇聚众人之智加以整理，倒将我华山三脉历代武学传承典籍，恢复了个七八成。
只是这上乘武学若无一脉相承的名师言传身教，仅凭典籍秘籍修行起来自是危险万分，道门的师叔师兄们虽整理得了许多武学典籍，但对于修习这些与人搏杀的东西却并无太大兴趣，幸亏有我林师兄。”说到此处，点头示意了一下旁边安坐的红衣道人，接着继续说道：“林师兄是我道门医者，圣手仁心，以医入武，用武补医，如今林师兄的境界，在小弟眼中除了隐居不出的风师叔，已是武功天下第一，在林师兄医道武三绝境界指点下，这些年华山各们武学都已有人练至小成了。”
岳不群宁中则听闻此言，大吃一惊，细细打量一下旁边那位红衣道人思量到：“这张师弟的武功境界，看起来比我夫妇也不见得差到哪去，竟然出口狂言这林道人武功天下第一”
看林道人面相二十五六年纪，白面无须长得颇为清秀，但道门本就驻颜有术，如岳不群这般年近三十面相也就二十五六，那张师弟与一般弟子也是面嫩得紧，但这道人无论如何看来，年岁也不超三十五岁。
这道人入得席来，除了偶尔逗一逗旁边架上襁褓中的岳灵珊，少少的吃上一两口饭菜，然后便是旁若无人的拿出一把刻刀，雕刻起了一块玉石来，只这张师弟提到他时，抬头看了一眼，便又专心下去，继续雕刻那块玉石，对张师弟说到他武功天下第一竟是毫无反应，显然也是并不否认这一说法的。
岳不群这一细细打量立刻发现了异样，这道人手持刻刀雕刻一块指甲盖大小的玉石，十指竟是飞快，不过片刻那块玉石便已雕刻成型，又从兜里掏出另一小块玉石，继续雕刻起来。
岳不群既是读书人，对玉石多多少少还是了解一点的，即便是和田玉，南阳玉、岫玉等等软玉，刻刀刻上去也是极为坚硬的。
这道人手上捏着一块小小的玉石，那玉石青白相间，即便隔着数尺，仍感觉有一丝凉意迎面而来。
岳不群心中更为惊讶，自己手指上便带着一个华山历代传承的寒玉扳指，却与这道人手上那块玉石一般模样，显然那也是一块寒玉，这寒玉的材质虽算不得坚硬，但比之岫岩玉还是要硬上许多。
这道人十指洁白修长显是从未练过鹰爪功等指上外功，但雕刻起玉石来，一气呵成力道十足，明显武功极为高明。
方才入席之时，未曾仔细观察，此刻回想起来这道人除了呼吸绵长稳定之外，身形几乎完全看不出习武迹象。岳不群心中闪过几个字“返璞归真”，以及当年听说的一个人来。
“这不可能，‘返璞归真’这种境界，百余年来，只听闻过武当派的那位张真人，其他只是传说，众人从未曾亲眼见过。”
这华山派如今虽是气宗，可习武之人总是要练拳习剑，打熬身体的，华山派入门先蹲三年马步便是筑下身体的基础，待得精气十足能从桩功中入静收心，方得练精化气，起始练习气功。
这林道人若是未曾习练桩功、拳剑打熬身体，仅仅如道门中的道家练气士一般，以静功吐纳导引之术等入门练习气功，便如华山上那一般的道士一样，仅仅气功深厚实在算不得武功高明的。
如今华山虽是气宗当家，但也知道仅仅凭借气功，没有外功配合，便需蓄势搬运良久方能发出一击，那敌人又不是死人，等在那里让你蓄势出手。
以气为本，那还要以剑为用，否则单单气功高明深厚实在不能算是武功高强。
需如同这位张师弟以及他的那些弟子一样，一个个长得虎背熊腰的才是习武人的正常模样。
宁中则同样想到了这点，她却是心直口快的人，既想到了便问了出来：“难道这位林师兄的武功已经到了返璞归真的境界？”
张不言回答到：“是的，师兄本就根底深厚，修炼葵花宝典入门至今已十余年，如果风师叔的独孤九剑没有大成的话，恐怕现在也不是师兄的对手。”
“葵花宝典！”这等自家门派中的核心机密，这张师弟竟然在席上便说了出来，丝毫没有保密的意思，叫岳不群，宁中则如何不惊讶：“当年这秘籍不是叫魔教抢了去吗？道门难道还有抄本？”
“道门也没有抄本，小弟收集整理前人手稿，一鳞半爪的收集了不少，但不成体系，无法修炼。
后来听闻福威镖局林远图公过世，小弟知道他留下了一份’辟邪剑谱’，却是当年从我华山’葵花宝典’中参悟出来的。
便去福州取了那辟邪剑谱来，师兄将那’辟邪剑谱’与我华山’葵花宝典’的一些心得相互参照，便恢复了许多原貌。”
“万般学问都重在个人的根骨悟性，努力与机缘，所谓神功绝学，不过是在一些武学知识体系上实现了局部的突破与垄断罢了。
不然我全真当年重阳祖师可是天下第一，但这三百多年来全真除周师叔祖外还有何人修成天下第一？
这’葵花宝典’剑走偏锋，立意也算不上万分高明，几乎沦为邪功，也就是前期进度极快罢了，到得高深处还是要看修习者个人。
师兄本就是医道圣手，与这经脉窍穴之间的学问，当世少有人匹，将这’葵花宝典’的立意观摩一番，便可探知其思路，再结合自身情况修正，修习起来却也不难。
方才小弟所言，有许多事务需得与掌门师兄交接，这’葵花宝典’的事便是其中一项。
刚才交给掌门师兄的书目中《华山第七套广播体操》以及《华山第七套入门拳、剑、内功》便包含得有葵花宝典中的一些立意，适合部分体质特殊的人修习。”
说完这话那张不言脸上却诡异而尴尬的笑了一下，先换了一个话题：“稍后饭罢，叫灵申带师兄师姐先安顿下来，半个时辰后学生们晚课，小弟也要出去散步，并带巡视一番，再与师兄师姐细说。”
饭后，岳不群夫妻二人随着张灵申来到客房休息，却见每八间客房围绕一个颇大的中堂相连，仿的明显是四合院，只是四间正房砌入山崖，四间在外，利用地势，摆放些花鸟鱼虫，石头桌椅板凳、屏风等物，极为雅致。
于是在两人在中堂前坐下，有仆妇又送上茶来，那几个仆妇行走之间下盘极稳，岳不群夫妻对视一眼，知道这是练习华山九功中混元功不成的表现。
华山派的混元功名气虽大，但有一个极大的缺陷，未到大成之前，这混元功除了强身健体之外，没有任何用处，许多前辈修习混元功二三十年，不过就是个庄稼把式罢了。
江湖争斗，刀光剑影，有多少人能够静下心来去练习这赌博一般的混元功。
那客房中堂靠崖壁墙避雨处摆放着一排硕大的书架，分门别类摆放齐整的数百本书籍颇为引人注目。
夫妻二人在山上清修多年，凡事都是自己动手，几曾享受过这般待遇，不由一时相对无言。
坐得片刻，岳不群想起一事，忙巡视书架，果然找到先祖岳肃手稿，细细观看起来。
一看便知确是自己祖父手迹，剑法正是华山九式基础剑法，与自己所学基本一致，仅有细微不同，知是祖父之后几十年华山前辈也有所改进，配套的华山内功同样如此，虽原就料到，但也不免心中略微失望。
一旁宁中则见岳不群观看那些典籍，便也随手拿起一本翻看，只看得十几页便：“咦！”的一声，将手中书籍递给岳不群示意岳不群看看这本，然后急急去余下书籍中翻找起来。
岳不群接过一看是华山派已经失传的蛇拳秘籍，这蛇拳在华山派已经淘汰失传多年，大概面貌岳不群到也知晓，看作者应是自己祖父同时代一位前辈，用小字写着“弟子张不言敬录”还写着抄录的时间，看来是三年前所抄，看得几页与自己所知一般虽算得一门高明拳法，但也不甚出从，较之华山破玉拳与鹰拳颇有不如，难怪华山派早已淘汰此拳，也随着几次动乱失传了。
但翻看十几页后见得一页，右边显是原文，左页抬头却写着一个注字，页尾签了一个名却是那张不言师弟的注解，字迹极小正是用硬笔写就，也未细看，匆匆浏览一下大概。
原来这华山鹰蛇两拳却是从当年华山绝技“鹰蛇生死搏”中拆分出来，鹰蛇配合的心法已经失传，分出来的这门蛇拳却与江湖中一般蛇拳不同，在这“不同”两字后面写着几行小字打着个符号（详情见附件：论文集《普斯曲蛇考据》、《普斯曲蛇与华山蛇拳演化关系研究》、《华山蛇拳独特性研究》、《周伯通祖师双手互博术与华山鹰蛇生死搏传承关系论》。）。
蛇拳为武林中仿形拳之一，因蛇形技法单一，通常并不做为一整套武学习练，而是一套武学中的一路，武林中也是常见，但华山派早於日月神教结为死敌，日月神教不过前朝明教残余下层弟子抱团取暖的结合，早期武学传承杂乱，缺乏高手，又与五仙教、百草门等密切，常使各种毒物害人，蛇拳多有擒拿缠绕手段，用于一般江湖比斗到也还好，用来与日月神教这样毒物机关不忌的对手生死搏杀，那就是找死了。
所以华山派与日月神教搏杀百年下来，练蛇拳的都死了，留下一些典籍手稿到还在，但没有高明师傅亲传指点谁也不敢轻易习练，毕竟不是谁都能学张无忌拿着一本秘籍就能练成神功的，只能用作参考，自然也就失传了。
岳不群将这秘籍向后大略一番，果然这本蛇拳五十多个图画，看来原本不过七八千余字，但一旁硬笔小字注解不下十万字，间杂许多（注：见附件某某）字样，显然所有密密麻麻的注解竟只起到索引提纲的作用。
这时宁中则递过另一本书来，大小竟人头也似，厚度如小臂，果是华山鹰拳，那题目也变了叫做什么《华山鹰拳、鹰爪功、拳及演化史论》，翻开一看，却已经不是手抄本，竟是用米粒大小字体印刷而成，从左到右横着排版，读来颇为不惯。
这书每页怕不下三五百字，页脚印有页码，找到最后一页居然是第一千四百四十页，随意翻开一页，章节题目叫（鹰爪功等级与手指强度力度实验分析）文字外大半是一些表格，有些奇奇怪怪的符号虽然不甚明白具体含义，但也看得出来是在做一些计算，岳不群知道泰山派有一招“岱宗如何”就是通过计算来使用，几百年来无人能真练成并大规模应用到实战中，难道这些东西也是如此？
宁中则的视角显然与岳不群不同，两眼带点迷惘的说到：“华山周边武林多有修炼这鹰拳的世家，你岳家家传也是此功法，六叔论及武功在陕南道原也算高手，但视全陕而言却不足道了。
十年未见，本以为六叔年近六十武功早已止步，前些时日会面发现六叔武功大进一直奇怪，既然六叔武学突破怎么会突然打算传位退隐。
而且年前六叔在家里找了二十余个小辈孩童正在培养筑基，六叔准备退隐后亲传这些后辈。我还劝六叔这武学天资不够的实在浪费资源，以六叔的家底，不如挑选一二人培养的好。
今日见了这书，隐隐有六叔武功的影子在里面，想来被实验与研究的对象就有六叔了，难怪六叔武功大进。
依着这书习武，只要不是资质太过愚钝，按部就班练得十年便能登堂入室了。”