第4章 人才培育
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第四章 人才培育
人才的培育，关系着国家的命运和前途。迎晖、紫萱特别重视，专门请来了着名教育专家，制订了一套教者规则。
小学教育
1. 入学年龄：
- 小学的入学年龄并不固定，通常在8岁至15岁之间。
2. 教育内容
- 小学教育的内容以儒家经典为主，包括《百家姓》、《千字文》、《四书五经》等。学生还会学习诗词歌赋、书法、算术等。此外，音乐、体育等也有所涉及，但比教育全面。
3. 教育目的：
- 古小学教育的目的是为统治者服务，培养忠诚于国家和统治阶级的人才。教育内容偏重于道德教化和政治理念的培养，而不是知识的实用性和创新能力的培养。
4. 教育方式：
- 小学教育通常采用私塾形式，教师以讲授和背诵为主，注重经典的识记和背诵。教育过程中往往缺乏对儿童身心发展特点的考虑，具有一定的刻板性和专制性。
5. 教育管理：
- 对学生的管理较为严厉，体罚是常见的教育手段。学生如果读书不认真或学不好，可能会受到打板子、抽鞭子、罚跪等惩罚。
6，教师地位：
天地君亲师，教师应当受到尊重。尊师重教要成为社会风气。
在初级启蒙教育之后，对青少年进行更为深入的文化知识和伦理道德教育的阶段。
中学教育的几个特点：
1. 学校教育与社会职能的结合：学校教育不仅是传授知识的场所，也是维护社会秩序和伦理道德的重要机构。
2. 教学内容以儒家经典为主：中学教育的内容以《四书五经》等儒家经典为核心，注重道德教育和人文素养的培养。学生通过学习《诗经》、《尚书》、《礼记》等古籍，来了解和掌握古代的礼乐制度、文化传统和道德规范。
3， 官学与私学并存：中学教育中，官学与私学并存。官学是由政府设立的学校太学，而私学则是由私人讲学。
4，教育方法注重启发与修身：教育应注重启发式教学和个人修养，教师通过问答、讨论等方式引导学生思考，同时强调学生的品德修养和个人实践。
大学教育主要是以培养官员和士大夫为主，强调道德修养、文化知识和政治才能的教育。
太学是官方设立的最高学府，专门培养官员。
2. 教育宗旨人：
- 古代大学教育的宗旨体现了儒家的教育理念，如《大学》中所提出的“明明德、亲民、止于至善”的三纲领，强调个人道德修养、服务社会和追求至善的境界。
- 教育目的在于培养具有高尚品德、深厚知识和治国理政能力的士人。
3. **教育内容**：
- 教育内容以儒家经典为主，包括《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》等五经，以及《论语》、《孟子》等四书。
- 学习内容还包括诗词、书法、绘画、音乐等艺术，以及天文、地理、数学等自然科学。
4. **教育步骤**：
- 《大学》中提出了教育的八个步骤，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。这些步骤从个人修养开始，逐步扩展到家庭、国家乃至天下。
5. **教育制度**：
- 科举制度是古代大学教育的重要组成部分，通过科举考试选拔人才，进入官场。
- 科举考试分为府县考、乡试、会试和殿试四级，考试内容以儒家经典为主。
6. **教育机构**：
- 除了官方设立的太学、国子监等学府外，还有私人设立的书院，如白鹿洞书院、岳麓书院等，这些书院在培养人才方面也发挥了重要作用。
7. **影响**：
- 古代大学教育对中国的政治、文化和社会产生了深远的影响，培养了一大批具有高尚品德和卓越才能的士人，对中国传统文化的传承和发展起到了关键作用。
总之，古代大学教育是儒家文化的重要组成部分，它不仅关注个人修养，也强调社会责任和治国理政的能力，对中国历史产生了深远的影响。
永国状元的选拔程序非常严格和规范，整个过程分为几个阶段，每个阶段都有其独特的场面描写。
选拔程序：
1. 乡试：
- 乡试是选拔状元的第一个环节，通常在各省省城举行。考生需在规定的时间内完成文章，内容主要围绕《四书五经》等儒家经典。考场内气氛严肃，考生们正襟危坐，专心致志地答题。考官在监考过程中严格监督，确保考试的公正性。
2. 会试：
- 通过乡试的考生可以参加在京城举行的会试。会试由礼部主持，分为三场，每场考试内容不同，难度逐渐加大。考场设在贡院，考生们在此期间需住宿在指定的号舍中，生活条件相对艰苦。考场内，考生们争分夺秒，力求在规定时间内完成答题。
3. 殿试：
殿试是选拔状元的最高阶段，由永王亲自主持。通过会试的考生才有资格参加试。殿试通常在京都城内的太和殿举行，场面威严而庄重。考生们身着朝服，依次进入殿内。永王出题，考生现场作答，内容涉及政治、经济、文化等多个领域。
场面描写：
- 乡试：
- 考场内，陆恒等考生或低头沉思，或挥毫泼墨，气氛紧张而安静。监考官来回巡视，确保考试的公正性。考场外，家属和民众翘首以盼，期待考生们的好消息。
- 会试：
-贡院内外，陆恒等考生忙碌地准备考试，有的在复习，有的在交流心得。夜晚，号舍内灯光通明，考生们熬夜苦读。考场内，考生们严肃认真，笔走龙蛇，力求在有限的时间内完成答题。
- 殿试：
- 太和殿内，气氛庄重而严肃。永王坐在龙椅上，两旁是文武百官。.，面对永王，陆恒心中既紧张又充满期待。永王出题后，陆恒等考生现场作答，气氛紧张而庄重。殿试结束后，永和官员们对考生们的表现进行评判，最终确定状元归陆恒。
整个选拔过程既体现了永国科举制度的严谨性，也展现了考生们勤奋苦读、一鸣惊人的精神风貌。
陆恒中了状元，公主羌霜特别高兴，她和丫环女扮男装，混在观看状元打马游街的人群中观看。
状元及第，春风得意马蹄疾。在古代，状元打马游街是科举制度下的一种荣耀仪式，场面热闹非凡，令人瞩目。
这天春光明媚，阳光和煦，正是状元及第后的好时光。这一天，京都城的百姓纷纷涌上街头，争相目睹状元的风采。状元陆恒骑着高头大马，身着锦袍，头戴金花，腰悬玉带，英姿飒爽，神采奕奕。
状元身后，跟着一队队身穿锦绣的随从，他们手持旌旗，敲锣打鼓，一路上欢声笑语，气氛热烈。街道两旁，人山人海，百姓们争相抛洒鲜花，欢呼雀跃，为状元喝彩。
状元打马游街，所到之处，万人空巷。他骑着马，缓缓行进，目光如炬，神态自若。沿途的商家纷纷挂起彩灯，摆放香案，欢迎状元的到来。状元不时向两旁的百姓挥手致意，脸上洋溢着喜悦和自豪。
游街队伍行至王宫门前，状元下马，步行进入。永王亲自在宣德门迎接，百官列队，场面宏大。状元向永王行礼，永王亲自为他戴上金花，赐予他象征着无上荣耀的状元金牌。
状元游街完毕，回到家中，亲朋好友纷纷前来祝贺。状元设宴款待，欢声笑语，共庆佳节。从此，状元陆恒踏上仕途，成为国家栋梁之才，名垂青史。
这一幕状元打马游街的场景，既是对状元的嘉奖，也是对科举制度的肯定。它见证了古代士子的辉煌时刻，也展现了我国古代社会的繁荣景象。