第66章 宇宙与梦境
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概率是切实存在的不确定因素，是实与虚结合的产物，是一切生命与一切大道的起点。
因此，人类在脱离色相束缚回归无色的时候，遵循的规则并非大道构筑的物理规则，而是虚与实结合的概率规则。
在概率规则的影响下，无色相的思维速度就是思维运行概率乘以思维运行次数。
思维运行次数取决于记忆中的总念头数，思维运行概率取决于意志强度。
记忆中的总念头数是不断增加的，意志强度是不断降低的。但是总念头数增幅几乎可以忽略不计，意志强度降低百分比却是十分明显。
因此仙人处于无色相状态时，思维速度总体上是处于高速下降趋势的。
这也是为什么，王遥会说仙人的生命在于精神意志的清醒程度。
意志强度不断下降、思维速度高速下降，当这两者降到一定程度之后，仙人就会陷入静止状态，逐渐被还原为虚，归回本源。
这个过程就是返虚。
普通人在死后立刻便会经历，连挣扎和痛苦的过程都没有，因为他们没有能力脱离肉身还保持自我意志的能力。
当然，绝大多数仙人也没有挣扎能力和痛苦的过程。
只是会多经历一个回归胎中之谜，从失去理智到迷茫再到懵懂的安乐死过程。
现在钟灵体验这个过程，对她来说只有好处没有坏处。
因为她现在心境太低了。
如果她的心境比较高，已经摸到了圣人心境的门槛，王遥肯定不敢就这么随随便便放手让钟灵自己去直接感悟虚之波动。
能处于无色相状态对抗虚之波动的同时保持自己的理智，这种人要么成功突破，要么就会变成天道怪物彻底暴走。
钟灵这种心境修为很低，完全无法在无色相状态保持理智的仙人，反而在接触虚之波动的时候会很安全。
最多只是会精神意志消散，被虚之波动安乐死，不可能变成暴走的天道怪物。
但这也是失去肉身的情况下才会出现的严重后果。
在肉身没有被损毁的情况下，就算钟灵的精神意志被虚同化消散，也只会让身体中断与那部分精神意志的联系，不会因此被牵连到肉身消亡。
这就是大多数宇宙的基础规则之一，物质决定意识。
因为虚的特殊性质，导致任何的【有】在接触到虚之后，都会被虚肯定其自身的存在。
概率便会因此出现，逐渐演化出与生命相关的一系列大道，慢慢形成有生物存在的宇宙。
【有】从一开始的物质团、能量团，或者能量物质混合团逐渐向着有生物存在的宇宙转变，看似是无法复制的奇迹，实则是一种必然。
就算在知道主六界之前，王遥他们也是游历过以地球为多元宇宙核心的诸多宇宙的。
而这些宇宙之中，无论物理常数如何改变，终究还是每一个宇宙里都存在着生命。
如果将虚与有当做参与一个不稳定化学反应的两种元素，无论中间经历了多少不同的变化，出现了多少不同的中间产物，最终得到的产物有多大差异。
这个最终产物必定存在着生命的特性，即拥有独立意志。
但为什么大多数宇宙都是物质决定意识呢？这就要引入第二个变数了。
虚与有结合，使得物质团、能量团、混合团都逐渐演化成宇宙，这种演化是以有为主，而不是以虚为主。
为什么是以有为主？
因为虚是后来者，当然以有为主。
可是虚不是覆盖所有宇宙所有存在吗？为什么虚还是后来者？
这就是虚之六面的奇异之处了。
就算王遥他们是虚之六面的显化，他们也不知道虚为什么是六面。
根据妫因的推演，在虚演化出六面之前，虚跟现在的状态完全不同。但具体怎么个不同法，他也不知道。
他们只知道，只有虚之六面夹缝处被【有】所充实、分割，【有】在虚之六面中起到了分割线的作用。
但是并非只有虚之六面的夹缝中存在着【有】，有一部分【有】填补并构成了虚之六面夹缝本身。
夹缝中的存在，是以【有】为主。
夹缝本身，是以【虚】为主。
这个夹缝本身，就是第二种【宇宙】。
说是宇宙其实也不恰当，因为宇宙指的是【时空】，有时间有空间且二者统一才叫宇宙，时空割裂的宇宙被王遥他们叫做【梦境】。
这个所谓的梦境，不是任何人的梦境，强行解释的话，可以说是王遥他们本体的梦境。
但还是不够准确，因为夹缝之所以是夹缝，是因为其存在于两者之间。
也就是说，每个梦境起码连接着虚之四面，以其中接触最多、影响最大的虚之两面为主。
因此，梦境可以当做是一个特殊形式、拥有特殊大道的世界。
在梦境中，便是意识决定物质，而主六界以及所有多元宇宙宇宙则都是物质决定意识。
如果是在梦境之中，就算钟灵没有失去肉身，王遥也不可能让她试着去感悟天道。万一她在感悟时精神被磨灭，就算肉身还存在也没有用了。
意识决定物质的世界，意识消失等于死亡。
物质决定意识的世界，物质消灭等于死亡。
这两种世界的生存方式、修炼方式都完全不同，不可混为一谈。
当然，如果是在梦境世界，王遥也有办法让钟灵提前感悟天地大道。
很简单，自己模拟大道规则供她感悟不就好了。
对于无所不能的圣人来说，想要规避这些客观因素的限制还是太简单了。
钟灵不知道从刚刚开始王遥就已经为她算好了一切，她还处于意识恢复期，试图回忆刚刚到底发生了什么。
“你觉得怎么样？精神还好吗？”
“很不好，但是我也说不上到底是哪里不好，就是觉得很虚。”
“以仙人的境界亲自感受了无色界的状态，你还能这么快恢复交流能力已经很不错了。”
“那就是无色界吗？佛门典籍中记载的无色界居然是真实存在的？”
“抱歉，我不太了解四象世界佛门对于无色界的记载，不过你叫它无色界、无间地狱、遗世独立的理想乡都可以。不同的人对它的认知不同，在名称中寄予的情感也完全不同，按照你的意愿选一个你觉得最合适的称呼就好了。”
“无色界是排除个人情感之后的描述，无间地狱侧重强调痛苦的体验，遗世独立的理想乡又是什么意思？它难道有什么好处吗？”
王遥微微侧目，看着被他抱在怀里的钟灵，露出一个笑容。
“你成长很快，我还以为你会说‘无色界是客观描述’。”
“我是想这么说来着，但是总感觉有哪里不舒服，就换了个说法。”
王遥点了点头。
“这三种名称都是对无色界的客观描述，只是是否全面的区别。”
“你是不是认为，对于圣境以下的人来说，无色界就是给人带来痛苦的无间地狱。对于圣境以上的人来说，无色界可能就是遗世独立的理想乡。所以在这三种名称之中，无色界显得更为客观。”
王遥说完之后，钟灵点了点头。
“有这种想法很正常。说实话，你以仙人的认知能想到这一层已经很不错了。”
“不过你还是错了。对于圣境以下的人来说，无色界真的会有无尽的痛苦吗？凡人接触到无色界直接就会死亡，仙人的意识接触到无色界也不会承担太多痛苦，肉体出现在无色界，很快也会死亡。这远没有圣人在无色界中承担的痛苦多。”
“圣人在无色界中也不会死，只是在那里渡过的每一刻，承受的痛苦都是根本无法用语言描述的程度。我认识一个朋友，祂叫猕猴王，号称通风大圣，祂就在无色界中等待着某个人或者某件事的发生，已经等待了不知多少岁月。”
“如果祂把自己承担的痛苦具现化，让四象世界的所有人一起承担，那四象世界的所有凡人和仙人都会被活生生折磨到死。”
“所以无间地狱也是完全客观的描述，无论对于哪个境界的人来说，无色界都会给人带来无尽的痛苦。只是圣人能忍罢了。”
钟灵无法理解究竟是怎样的痛苦才会使得四象世界的所有人一起承受都无法承担。
但她似乎理解了这句话“只是圣人能忍罢了”。
心境要强到忍耐一切痛苦才有资格成为圣人。
宗门典籍中记载了很多圣人成道前的生平，比如世尊成道前苦修、割肉喂鹰、以身饲虎这种。
在此之前，钟灵一直觉得这些神话传说没有思考的意义，因为太蠢、太假了。
但是如今看来，这根本就是圣人的暗示。
忍耐痛苦是没有任何用处，但是不能忍耐痛苦，也无法成为圣人。
这两者并不矛盾。
我可以不去承担这些愚蠢的痛苦，但是我必须要有承担一切愚蠢带来的痛苦的能力。
圣人便是达到极致的完美之人。