第274章 草稿164

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关于颜色交易的问题我已经聊的很清楚了。今天想聊聊关于爱的其他问题。

首先就是宽容的爱。这种爱只有用在大处，比如爱国，才能让人感受出来。

如果是对于私人情感或者小组织情感，就会让人感受不到。比如留守儿童的家长对于他们有没有爱？不管有没有他们都难以感受到。

毕竟除非是家里一个大人都没有，否则一般买东西也是老人家，孩子感受不到钱的重要性，然后就感觉不到家长的感情。

但是大爱比如爱国，这是可以没有占有欲且不用回报的。因为如果受到了不公与伤害，只是某个人或者某些不合理的制度造成的。而不是国家。

但是大爱我们才往往更需要一个名分。我们需要我们是中国人，我们才爱国。或者说爱国的都被划分为了“中国人”。

这种时候爱被当作了一个人群的属性。但是其他时候我们往往不需要名分。比如你对于孤儿的爱，给他们的捐献，这样的爱你的身份是资助人，不会有一个固定的属性。

因为花钱不能代表你喜欢孤儿。你可能是为了好名声。但是你捐款给国家就真的是爱国行为，不管你是不是为了名誉。

然后就是和这种行为相反的过度占有欲，就会变成病娇或者某些控制欲过强的家长。

这种就是典型的把情感界限模糊了。有感情的前提是你和对方不是一体的。如果你模糊了边界感，而对方又不认同，就会导致很有问题。

因为感情是长久的，情绪则是短暂，多变和极端的。而人对于自己的态度只可能有情绪，而不会有感情。

因为你很长久评价自己，毕竟自己很难以给自己一些体验。当然如果你一直照镜子还会腹语自己和自己说话那没有问题。

你清晰感受到了自己的变化，就不会对于自己做的某些行为感到迷惑，不会有误会，不会有印象分。

而模糊了感情边界的人就是把对方当做是我的一部分了。所以你会对于自己不听话的一部分进行矫正。

比如你的背容易塌下去，因为这样舒服，但是我们主观意愿上矫正它，因为这是驼背。

但是我们大多数人对于自己的身体是很难信任的。不然我们就不会那么迟钝和不协调了。

如果一个动作重复次数多了，身体和大脑同时觉得它简单，才可以做好。但是往往情况是大脑觉得这个事情不难，但是我做不到。

因为我们不相信自己的身体。所以我们无法突破物理意义上的身体极限。但是其实这不算坏事。

一方面会保护我们处于安全区间，另一方面也会推动我们创造工具来减少身体需要消耗的时间。

所以病娇之类的更是如此。我们尚且还能感受到身体的变化，都不能完全相信身体。

病娇对于另一半的变化只能通过对方的行为，那就更难形成信任了。这也是为什么病娇总是猜忌另一半。