第68章 易品东周列国
66读书 www.66dushu.com，最快更新弘未来人生!
“两点一线”是一个公理，这个公理在现实中使用，可以让我们找到规律，减少我们犯错误的成本：
1. **生活方式**：一个人的生活简单、规律，每天在家庭和工作或学校之间往返。
2. **行为模式**：一个人的行为或活动范围局限在两个特定的地点或领域。
3. **关系状态**：人与人之间的关系简单，在两个圈子之间交流。
4. **图形概念**：在几何学中，两点一线是指通过两个点的直线，它简洁明了地表达了这两个点之间的直接联系。
5. **目标导向**：强调专注于两个关键目标或重点，而不被其他因素干扰或分散注意力。
总的来说，“两点一线”的具体含义取决于使用的语境。它可以形容生活的单调，也可以表示专注和简洁。在不同的情境中，它可能有不同的解读。
举个案例：荀子说，一个人在安静的地方居住，在繁华的地方与人交往
荀子的这句话表达了一种关于生活环境和社交方式的观点。它强调了在不同环境中寻求平衡的重要性。
首先，“在安静的地方居住”意味着找到一个宁静、平和的生活环境。这样的地方可以让人放松身心，远离喧嚣和干扰，有助于内心的宁静和思考。在安静的环境中，我们能够更好地专注于自己的内心世界，反思自己的想法和行为。
其次，“在繁华的地方与人交往”则强调了与他人互动和社交的重要性。繁华的地方通常充满了各种人和活动，通过与他人交往，我们可以开阔视野、学习新知识、分享经验，并发展人际关系。与人交往还可以帮助我们培养社交技能、增强沟通能力，并从不同的观点和经验中获得成长。 这种在安静和繁华之间的平衡对于个人的发展和幸福是很重要的。
一方面，通过居住在安静的地方，我们能够给自己创造一个内心宁静的空间，培养内心的深度和自我认知。另一方面，与人交往可以让我们融入社会，丰富自己的生活经验。 实现这种平衡需要我们根据自己的个性和需要来选择适合自己的生活方式。有些人可能更喜欢独处和宁静，而有些人则更倾向于社交和活跃的环境。关键是要找到一个能够让自己感到舒适和满足的平衡点。
总的来说，荀子的这句话提醒我们要在内心的宁静和与他人的交往之间找到平衡，以实现个人的成长和幸福。它鼓励我们在不同的环境中寻求多样的体验，以丰富自己的人生。
从〖易品三国〗到〖易品东周列国〗又是一次两点一线的学术飞跃！
《易品三国》是纪中石先生运用国学和易学智慧解读《三国演义》的作品，旨在通过深入分析汉、魏、吴三国的历史渊源和时代背景，帮助读者更好地理解这部古典文学名着。
一位长期研究易经并致力于传播易学的专家，拥有三十多年研易、演易的经验。纪中石通过将易学思维工具应用于《三国演义》的解读，使读者能够从一个新的视角理解这部经典作品。
纪中石首先介绍了《三国演义》的作者罗贯中的生平事迹，为读者提供背景信息，帮助理解其创作动机。通过对《三国演义》主要故事情节的细致解读，揭示其中蕴含的历史原因和文化内涵。纪中石教授读者如何使用国学和易学思维工具来品读《三国演义》，从而更深层次地理解故事背后的哲理。
书中对影响阅读的年号、地理、官职等历史知识进行详细解释，解决读者在这些方面可能存在的障碍。
纪中石运用国学智慧和易学智慧，解析汉、魏、吴三国在天时、地利、人和方面的优劣，探讨其对历史进程的影响。剖析《三国演义》中一些常被电视等媒体忽略的易学故事情节，揭示这些情节的深层含义。
《易品三国》不仅是对《三国演义》的深入解读，更是一本融合国学和易学智慧的历史解析之作。它不仅帮助读者清除阅读中可能遇到的知识障碍，更通过独特的视角揭示了三国时期的历史渊源和时代背景。对于那些希望通过《三国演义》了解更多国学和易学知识的读者来说，这本书无疑是一个宝贵的资源。
《易品三国》成稿过程中，纪中石发现三国时期的古圣先贤经常引用他们的先人的也就是先秦和东汉，西汉人的智慧。
比如：周瑜借用借道伐虢的智慧，想取荆州，结果被诸葛亮识破。
再比如：诸葛亮借用的“增兵减灶”和“增灶减兵”军事史上两种巧妙的计策，虽然只是字眼排列顺序的不同，但两者的实际内涵和用途却有显着差异。
“增兵减灶”，其核心是通过在增加军队数量的同时减少灶火的数量，故意向敌方展示兵力减弱的假象，目的是麻痹敌人，使其放松警惕或轻率进攻，从而为己方创造有利的战斗机会。这一策略的心理战术和诱敌深入的意图，体现了古代军事家对敌人心理和行为的深刻理解。
而“增灶减兵”则是在减少军队数量的同时增加灶火的数量，通过营造出兵力在不断增加的假象，威吓敌人，保全自身。这种策略利用了敌人对兵力变化的敏感性，通过误导敌人，使其产生畏惧或退缩的心理，从而为己方争取时间或创造有利的战略布局。
这两条计策的应用在历史上都有着名的战例。如孙膑在马陵道之战中运用“增兵减灶”之计，成功歼灭了庞涓的部队。而虞诩在武都郡之战中首创“增灶减兵”之计，有效地迷惑了先零羌人，最终取得了胜利。这两个战例不仅展现了两种策略的有效性，也体现了古代军事家的智慧和谋略。
总之，无论是“增兵减灶”还是“增灶减兵”，它们都充分利用了心理战术和迷惑手段来达到战略目标。这些计策的成功运用不仅需要精确的军事判断和周密的计划，还需要对敌人心理和行为的深刻理解。对于研究或了解这些古代军事策略的人来说，这不仅能够拓宽历史知识的视野，还能提供宝贵的战略思考和启示。
类似案例，还有很多，纪中石在那个时期还是一片沙漠，必须迎头赶上，于是在《易品三国》成书的过程中，开始准备《易品东周列国》的准备工作。
2015年，着名评书表演艺术家连例如说：说东汉演义，我可以吃驴肉火烧，说三国演义，我可以吃烧饼，说东周列国，我吃不上饭。
这说明什么？这说明听东汉，听三国，听东周的人数在当时那个时期，是逐步减少的。纪中石老师也有同感，比如：2014年，《易品三国》出版后，在一次沙龙会议上，提到借道伐虢，居然有几个老师不认识这个成语中的最后这个字。
为了让自己的学术水平领先同业三到五年，必须做别人不愿意做的事情，在弘未来人生的路上，一定要有：人无我有，人有我优，人优我专的战略思路。
在与老师和同行沟通交流后，得出以下是一些建议，可以帮助自己在学术界或职业生涯中保持领先地位：
持续学习与自我提升：不断更新自己的知识库，学习最新的研究成果和技术。参加专业培训、研讨会和学术会议，以及在线课程，都是不错的方式。
跨学科合作：尝试与其他领域的专家合作，这样可以带来新的视角和创新的解决方案。跨学科的合作往往能产生突破性的成果。
深入研究未被充分探索的领域：选择那些较少人关注的研究方向或问题，这样更容易在该领域取得显着成就。
建立专业网络：与同行建立良好的关系，这不仅可以帮助你获取最新的行业动态，还可以在需要时获得支持和资源。
创新思维：培养创新思维，不断问自己“为什么”和“如果”，挑战现有的假设和理论。
高效管理时间：学会优先处理最重要的任务，避免拖延，确保有充足的时间进行研究和创作。
发表高质量成果：不仅要发表研究成果，还要确保这些成果具有高质量，能够对你的领域产生影响。
接受反馈和批评：从同行和导师那里获得反馈，并将其作为成长和改进的机会。
保持好奇心和热情：对所学领域保持持续的好奇心和热情，这是长期保持学术活力的关键。
个人品牌建设：通过社交媒体、博客、讲座等方式，建立和维护一个专业的个人品牌。
风险管理：不要害怕失败，每一次失败都是学习和成长的机会。
健康的生活方式：保持良好的身体和心理健康，这是持续工作和创新的基础。
到今天为止，从2015年的准备到现在，即将十年了，尤其是2020年的疫情，让越来越多的人投入到学习传统文化的热潮中。
《易品东周列国》是一部深入探讨东周时期历史与文化的作品，由纪中石老师主讲，运用易经易学思维帮助听众理解这段历史。
东周时期分为春秋和战国两个阶段，这一时期涌现出许多杰出的政治家、军事家和思想家，他们共同演绎了一出出精彩的历史篇章。纪中石老师通过深入浅出的讲解，为听众揭示了这一时期的历史真相和人物故事，使人们更好地理解这一动荡而富有变革精神的时代。
从节目内容来看，《易品东周列国》涵盖了东周时期的重要历史事件和人物。例如，春秋五霸、战国七雄等历史人物在政治、军事、文化等方面的表现，都被纪中石老师一一剖析。这些内容不仅丰富了听众的历史知识，也帮助他们理解这些历史人物对中华文明发展的影响。
在具体讲述方式上，纪中石老师采用了易经易学的思维方法。他通过分析历史事件的阴阳变化、五行生克等，揭示出这些事件背后的易学原理。这种独特的视角不仅能引导听众从哲学层面理解历史，还能启发他们在现实生活中运用易学思维解决问题。
综上所述，《易品东周列国》不仅是一部优秀的历史讲解作品，更是一部具有深刻思想和独特视角的文化节目。它通过对东周时期的深入解读，帮助听众更好地理解和欣赏这一动荡而富有变革精神的时代，对于提升大众历史文化素养具有重要意义。
2016年立春，这一年要做两件事，两件大事，为了把这两件大事做成，必须预测和策划。
2016年2月4日酉时 星期四
庚寅月丙辰日(子丑空) 1545卦
《天风姤》《山风蛊》六神
父戌、寅、龙
兄申○子..玄
官午○应戌..虎
兄酉、酉、蛇
财寅孙亥、亥、勾
父丑..乾丑..雀
各位看官，还记得2004年的那个流年卦吗，那是太岁甲申发动回头生世爻，这个是太岁丙申发动化子孙子水回头合世爻。
这就是机遇。太岁在六爻占卜中代表着年干支，其影响力虽然不如日辰（日）和月建（月），但其对卦象的生克制化作用仍然不可忽视。当太岁生合世爻时，表明该年度内外部环境对问卜者是有利的，尤其有利于长久之计或流年的大事。
春节前，弟子小徐来到元大都，问：纪老师，辛苦年你解读一下我的流年卦。
解读完他的流年卦，他又问：老师，你2016有何安排？
纪老师说：2016两件大事，一个是《易品东周列国》的出版，一个是小公子的诞生。
小徐说：怎么能看出来呢？
纪中石的流年卦不仅为卦主提供了对未来一年的洞察，也体现了易经占卜在现代社会中的实际运用价值。通过对卦象的细致解读，纪中石帮助卦主识别出可能的挑战和机遇，从而更好地准备和规划未来。
流年卦不仅有客观信息，更有主观策划，因为不同老师的阅历不同，策划也不一样。
流年卦是基于易经原理，通过特定的卦象来预测未来一年的各个层面的运势，如事业、健康、人际关系等。由于它涉及对卦象的解读，不同的老师根据自己的经验和理解，可能会有不同的解释和策划建议。
主观策划的重要性： 在流年卦的解读过程中，老师的个人阅历和专业知识会显着影响策划。一个经验丰富的老师可能会提供更深入、更贴近实际生活的策略，因为他们能够凭借过去的案例和经验判断哪些因素更有可能导致某种结果。例如，一位专注于事业咨询的老师可能会着重分析卦象中与职业发展相关的爻位变化，而一位擅长健康咨询的老师则可能更关注与健康相关的爻位。
客观信息与主观策划的结合： 尽管流年卦提供了一系列的客观信息，如何将这些信息转化为具体行动策略则需要老师的主观判断。客观信息包括动爻、静爻的状态，五行相生相克的关系，以及太岁、月令等时间因素的影响。老师需要根据这些客观信息，结合自身的专业判断和实际情况，为卦主提出具体的策划建议。例如，如果流年卦显示某一年可能会有财务上的损失，老师可能会建议卦主在投资决策上更为谨慎，或者采取某些风水调整来减轻负面影响。
不同老师的不同策划： 由于每位老师的专业知识、经验和世界观不同，他们对于同一个流年卦的解读和策划也会有所不同。一位老师可能会强调积极面对挑战，另一位则可能更倾向于避险策略。这种多样性实际上为卦主提供了更全面的视角和选择，使得卦主可以根据自己的情况和偏好选择最合适的策略。
交流与反馈的重要性： 在流年卦的解读过程中，与老师的交流非常关键。卦主应主动分享自己的期望、担忧和当前生活状况，这有助于老师提供更为精准的策划建议。同时，通过对策划效果的反馈，老师可以不断调整和优化自己的解读方法和策划策略。
流年卦的魅力在于它能够结合易经的智慧和现代生活的实际需求，为人们提供指导和帮助。通过了解不同老师的策划思路，卦主可以更好地利用这一古老智慧，为自己带来生活的改变和提升。
例如：2004年的国家政策偏向农业，纪老师进入农业领域传播周易，那是子孙爻为策划为老师，为五爻，为路。。。。。。
2016年的政策是子孙后代的事情，正好遇到自己想要策划一个公子。2016年计划生育政策发生了重要变化，主要体现为实施全面两孩政策及改革完善计划生育服务管理。
2016年是“十三五”规划的开局之年，也是计划生育政策经历重大调整的一年。此前，基于控制人口过快增长的考量，中国在20世纪70年代开始推行计划生育政策。随着社会经济的发展和人口形势的变化，人们对生育政策的需求也随之改变。在此背景下，中共中央、国务院于2016年1月5日发布了《关于实施全面两孩政策改革完善计划生育服务管理的决定》，标志着全面两孩政策的正式实施。
小徐问，怎么能看出来呢？
纪老师说：你看寅午戌三合局，申子辰三合局，两个局对冲，稍微一不努力就前功尽弃啊。关键是世爻旬空，子孙爻胎爻旬空。
小徐说：老师，我似乎明白了。那《易品东周列国》出版怎么能看出来呢？
土长生在申，世爻在初爻父母丑土，临朱雀。
土长生在申，表示土在这个方位具有旺盛的生命力和起始点的含义。世爻位于初爻的父母丑土，且临朱雀，意味着这个位置或情况与开始、教育或保护有关，同时朱雀的影响可能意味着口舌、信息或者文献方面的事务。
土五行在申位处于长生状态，这是十二长生宫中的第一个状态，代表着事物的起点和新生。正如易经预测学中所提及，五行的生灭变化规律是循环往复的，而土长生在申则体现了这种周期性的变化。干支中的土与卦爻之土有所区别，但在六爻预测中，土的长生在申被广泛应用于判断吉凶和读取意象。
世爻代表预测的主体或核心问题，父母丑土则是具体到这个问题的象征。丑土亦为五行之墓，意味着它除了代表生长点之外，还可视为闭藏之地，具有一定的双重性质。临朱雀表明这个位置的信息或动态可能与沟通、消息有关。结合土长生在申，这可能指示着一个新的开始，涉及信息传递或教育引导等方面。
总而言之，对于这一卦象的深入解析需结合具体的预测背景和实际情况，但基本原则是关注初始状态、父母爻代表的指导或保护角色，以及朱雀所象征的信息传递领域。
遇到老师策划问题，小徐就抓住机会学习，上次是宁夏的客户朋友坐飞机来北京咨询，小徐直接旁听了整个策划过程，这次当然不会放过学习机会，他继续问：
纪老师，你说五行的生，与十二宫的长生，有什么区别呢？
纪老师说：你要提升了，能提出这个问题来，不简单！
五行的“生”与十二宫的“长生”在易学中是两个不同的概念。它们各自代表了不同的状态和象征意义。
基本定义
五行的“生”：五行的生主要是指五行（金、木、水、火、土）之间的相生关系，即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。这种相生关系是一种单向的促进和支持。
十二宫的“长生”：十二长生描述了一个人或事物从出生到死亡再到再生的完整循环过程，包括长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养等十二个阶段。每个五行都有其对应的长生之地，如木长生在亥，火长生在寅，金长生在巳，水长生在申，土长生在寅。
具体表现
五行的“生”：五行的生表现为一种动态的促进关系。例如，木能生火，因此木可以提供支持或促进力量使火旺盛。这种相生关系通常用于解释和预测人的命运和运势。
十二宫的“长生”：十二宫的长生则更侧重于描述一个静态的状态，每一个阶段代表不同的生命状态。以木为例，其在亥处于长生状态，意味着木在亥位获得了新生的力量和生机。这些状态可以用来详细判断某一时期内各种因素的强弱变化。
应用场景
五行的“生”：五行的生主要用于五行相生相克的理论中，通过相生相克来分析命局中的五行平衡与否，从而推断出一个人的健康、性格、运势等方面。
十二宫的“长生”：十二宫的长生应用于命理学中对一个人一生运势的细致分析，特别是流年运势的分析。通过确定每一年五行所处的十二宫状态，可以预测该年各方面的吉凶变化。
总的来说，五行的“生”与十二宫的“长生”分别揭示了五行间动态的相生关系和具体的静态生命周期状态。这两种理论在易学中各有其独特的应用和价值，使得易学能够更全面地解释和预测人的命运和事物的发展趋势。通过结合这两种理论，可以更深入地理解五行之间的复杂作用及其在不同环境下的表现和影响。
小徐继续问：老师，这个父母丑土世爻在初爻长生在太岁申金，是什么象呢？