第六百八十六章 屠华
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说起来印度尼西亚这个国家，和中国之间的关系很是奇怪的。
华人移居南洋的历史已经有几百年了。中国大陆这么一点可耕地，在落后的农业生产技术水平之下，无法减少这么众多的人口，所以每个朝代，当有了历史上赞叹不已的某某盛世之后，必然会开始走下坡路。中国的历史学家们都是儒学的文人，所以可以给出“盛极而衰”这种文绉绉的经验性论断。可是为什么盛世是不可持续的道理却一直没有说清楚。而用现代科学的眼光来看，那就是有限的可耕地与急剧增长的人口之间的不匹配造成的。
盛世必定是安定与详和的。而当时评价盛世的一个标准就是人口的增长。添丁进口对于家庭和国家来说都认为是喜事，可是很少人想到，可耕地有限，产出的粮食也有限。如果人口增长超出了可耕地的承受能力，那么多出来的人口的口粮去哪里找去？
所以王朝的末年，必定会生饿孚遍野易子而食的人伦惨剧。等到老百姓实在是受不了了，反正大不了一死，便有了揭竿而起改朝换代的生了。而战争中消灭的大量的人口，又使人与自然之间达到了自然可承受的状态。这无异于自然对于人类社会过度繁衍的纠正行为。
而如果没有造反的雄心与勇气，但又不愿意饿死怎么办？那么就只有离乡背土、远涉重洋一途了。特别是像福建和广东这种本来人口密度就大可耕地就少的省份，闯南洋去找一口饭吃的人一代一代的不知凡几。这也是造成了后来东南亚国家的华人多操闽南语或是粤语的情况。
但是，华人在海外并不总是展得如鱼得水的。如果说起初下南洋的华人们，凭借着来自于中国大陆较先进的文明，而对当地的土著人有着辗压级别的优势的话，那么当欧洲殖民者来到了亚洲之后，他们的先进技术又反过来对当地的华人造成了辗压级别的优势。更有甚者，出于欧洲殖民者拉一派打一派的传统，由于当地华人在欧洲人到来之前已经占据了优势，那么扶植当地土著，反过来压制华人也就成为了欧洲殖民者必然的选择。
于是在南洋，由殖民者借助土著对华人的血洗的历史由来已久。最早的就是在菲律宾对华人的屠杀。而后在马来西亚、印度尼西亚等也生过很多起。但是在欧洲殖民者离开之后，在现代历史上可考的针对中国人的种族屠杀，都生在印度尼西亚。
第一次的印尼屠华生在1965年。当时的印尼华人可谓是被杀得血流成河。具统计，华人在当时被杀人数可达30万人。现在回过头去研究当年这场大屠杀的原因，有冷战大气候的因素，也有我国当时的政府意识形态挂帅，想要和苏俄一争长短，输出革命的因素。
倾向于社会主义的苏加洛总统和中国的关系不错。这给了中国错觉，认为是输出革命的好机会。正好在印尼有大量的华人，于是来自于中国的指令和支持在当地华人中展了不少的党员。但是过于依靠华人的革命注定是不会成功的。对于相信宗教的当地印尼人的动也是有限的。当中央情报局扶植了军方的苏哈托政变上台之后，当然马上对于他眼中的社会主义分子展开了捕杀。而华人作为革命的主体，自然也就成了追杀的对象。
因为被杀的那些人除了是华人之外，更是共产党员，或者是“亲共分子”，所以这场实质上的种族大屠杀被披上了政治斗争的外衣，而没有被西方世界认定为是种族暴行。更因为在这场针对华人的单方面捕杀中，台湾国民党政府起到了十分不光彩的作用。在内战中输了大陆的他们，鼓励支持当地亲台湾的华人，配合印尼军方，对于亲中的华人斩草除根连根拔起。他们成为了异族追杀迫害同胞的帮兄，甚至在某些场合还充当了直接杀害同胞的刽子手。
在30万华人被杀之后，印尼政府顺势下令在当地禁止华文、禁止中文教育。大屠杀后当地只剩下了与中国感情疏远的“华人”后裔。他们大都加入了当地的宗教，起了当地的名字，在感情上也更多的认同自己是印尼人，而不再认为自己是中国人了。
但是即使是这样，当地人的眼中，华人依旧还是华人，还是非我族类，自然其心必异。但逢社会动荡，必然要杀几个华人出来作为牲祭，转移社会焦点。而华人普遍重视教育又吃苦耐劳，比当地人更容易积累下来的较多的财富，也正好给阴谋家们用来作为战利品，分给自己的跟随者。
而即将生在明年的“五月暴动”则是又一起针对华人的巨大阴谋和血腥屠杀。虽然大概一万人上下的被杀者与当年的血流成河不能相比，但是相关的影像的流出在这个快要进入网络时代的年代，给全世界的华人的心口又划下了一道流血的伤口。
虽然前世里的中国政府并没有公开过任何相关的材料，但是沈一一从后世的别的网络论坛里看到过描述，说是中国政府曾经在事情生前从某个渠道了解到了印尼有人在策划相关的暴动，但是在提醒华人社区时受到了华人领袖的漠视。甚至中国官员善意的提醒还被人给告密到了印尼政府那里，使中国外交部受到了印尼的抗议。那些亲台湾的华人领袖们对于中国政府的反感可见一斑。但是等到华人们被土著刀斧相加的时候，中国政府已经失去了先机，而台湾政府则更是干脆缄口不言，对当地华人的遭遇避口不谈了。
沈一一知道，论坛里的话，你要用自己的大脑去判断，是否具有可信度。而这种明显是帮着中国政府说话的故事，是真是假，在沈一一看来都不重要。重要的是事实上在印尼的华人们在遭受屠杀的时候，两岸的政府都无能为力。早就失去了与大陆政府逐鹿中原的雄心的台湾政府当时的领导人正是密谋着****呢，当然不会理睬那些华人；但是中国大陆政府一方面是迫于自己的远洋投射的能力太差，另一方面则是迫于国际形势，对于那些已经加入了印尼国籍的华人也没有办法太过于维护他们，以免干涉他国内政。
而在沈一一看来，这后一个麻烦则恰是中国政府历史上的一个昏招造成的。是中国政府自己要求了海外的华人加入当地国籍的。而同时中国政府又宣布不承认双重国籍。这样的做法形同中国政府在建国后已经放弃了海外华人。
在历史上的华侨华人，身在国外，但一直是心向祖国的。孙中山为了革命，向着南洋和美国华人募捐了多少的白银啊。而在抗战时期，为了支援中国抗战，海外华人更是出钱又出人，为全民抗战付出了心血。可以说，在清朝灭亡之后，这样大喇喇地与海外华人划清了界限，说你们不是我们自己人的也就是建国初期的中国政府了。这样的做法伤了多少的华人心啊。当时很多的海外华人在入籍时，心中的心痛唯有流下的两道泪痕可以说明。
而既然你不把别人当自己人了，那么在改革开放初期，政府以为海外华人是会最踊跃的投资大陆的主体的想法没有得到人家的响应也就不足为奇了。因为别人当初被你伤透了心啊。最后华人投资国内的主体也就是来自于香港和台湾了。当然东南亚的话也就是来自于泰国的正大谢家，还有华人国家新加坡了。或许还可以加上一个印尼的金光集团。可是人家那是投机性的行为，和爱国无关。
只要分析一下前因与后果，沈一一就知道自己想要让爷爷出面，请中国政府帮助制止明年的黑色五月暴动是不可能的。不但是因为中国政府被自己一贯的不干涉主义捆住了手脚，同时也是因为当地的华人对于中国政府并不信任。而没有了信任，在这种本来已经十分敏感和艰难的情况下，更加会增加行动成功的难度了。
但是，如果回来了一次，面对这样的局面，自己要漠视无睹，显然也是不行的。因为自己同样身为华人，是无法眼睁睁地看着自己的同胞被那些土著给白白地屠杀的。更不用说这里面还有着大量的对于华人妇女的******的存在了。
而现在，敖天扬所说的他在美国遇见的那个在印尼特种部队服役的某位华人的信息，一下子进入了沈一一的视线了。也许，在两个以中华自称的国家的政府都依靠不了的情况下，靠着那些在印尼的华人们自己的力量，也未尝不可能对将来可能生的惨剧有一个准备？
只是在那之前，沈一一还是要有一个问题要和敖天扬确认一下。因为此刻的她是知道，经过了60年代对于亲华的华人的一轮清洗之后，剩下的印尼华人都是对于中国政府十分反感的。在这样的情况下，那位印尼华人如何愿意与敖天扬这个来自于中国大陆的人交往，这个问题她要先考虑考虑。她可不想让自己好不容易才研究出来的这个装备最后反而是落到了反华分子的手中。
“敖天扬你先等一下。”沈一一直接就叫停了敖天扬的陈述，“你先和我说一下你认识的这位印尼军人服役的华人的情况。如果他还能够在军中服役的话，应该正式的名字不是汉名，而是印尼名吧？那么你如何知道他是一个华人的呢？他自己告诉你的？”
沈一一问这个问题是很正常的。因为在苏哈托全面禁止了中文教育之后，印尼军中的风气更加排华。很难想象一个华裔会在印尼的部队里面服务。
敖天扬对于沈一一的这个问题有一点点的意外。他没有想到沈一一居然对于印尼的情况也有所了解。他还以为除了自己这种情报机关之外，中国可能很少有人会对于这样一个并非是什么达国家的小国家有所了解的。没有想到沈一一倒是给了自己一个大惊奇了。
“你说的不错。他确实是目前使用了印尼文的名字进入到美国的。但是同时也是在我们相识了之后才告诉了我他的华文名字。他的父亲当年逃过了大屠杀之后，被一对无子的印尼人夫妇所收留，并改了印尼人的名字。所以他现在在当地政府的眼中，实际上是印尼人。但是他的父亲从来没有忘记过自己的华人的血脉。所以虽然和印尼人的母亲结婚生下了他，但是从小教育他不能忘记自己的华人血统。所以他对于与中国有关的人和事都有着极大的亲近感。”
沈一一问道：“他说的你就信了？你们就没有进行过什么核实吗？”要知道如果这是对方设的一个局，想要套取自己方面的情报的话，也是可以这样做的。
敖天扬点了点头：“我们当然会核实。实际上后来我们动用了一些关系在印尼查证的结果，可以证实这个人说的话是真实的可信的。”
沈一一见敖天扬这么有信心，倒是有些明白了：“呃……你刚才说他的父亲逃过了当年的大屠杀，这么说，他的父亲当年是受我党领导的印尼共产党的一员啰？”只有这样才能够解释为什么身为印尼华人，现在确还愿意与北京政府的人员接触吧。
沈一一只是随口说了一句自己的推理结论，确没有想到把刘老爷子和敖天扬都给吓了一跳。要知道，在印尼还有亲近中国的原印尼共产党成员。这一个消息被局里上下都当成是一个天大的喜讯。而且这个成员的儿子还是印尼军中的一个重要军官。这一点对于中国来说非常重要。但现在这个军官的身世却轻易地让一个不是国安的人给猜到了！(未完待续。)