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第17章 祭祀

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行走在梅洞寨的大街小巷上,不知是哪个走露了风声,很多人都开始带着敬畏目光或喜悦的神情,称呼李芗泉为“统领大人”,特别是那些从泸州一路跟过来的朱雀军下层军兵,他们知晓大人将进统领位,更是喜在心中--这也代表朱雀军有一批人将要晋升,说不定其中就有自己。

但李芗泉在巡视城防的过程中,一种深深的不安逐渐占据身心,那就是无论朱雀军还是梅洞寨民众,皆有些盲目的自信,看来,这不是王江及少数人有这种想法。

针对这种局面,如履薄冰的李芗泉不免心焦,当前虽有小胜,但总的恶劣局面没有改变,鞑子之强,岂止朱雀军的千倍万倍,应有无数倍。当然,王大郎等人出身社会底层,眼界不高,思路自然也好不到哪里去,几场小胜之后,就有些飘飘然,也是情理之中。

元初,各地起义不断,譬如写进历史的“陈吊眼反元”、“黄华反元”,皆聚众数十万,控制数府之地,到最后还不是被蒙元个个击破,而朱雀军比起那些声势浩大的反元义军,实力不及九牛一毛,这个时候,夜郎自大就是对近万军民的极端不负责任。轻敌的思想不仅不能放任逐流,反而要进行深刻的剖析,然后纠正。

是日晚上,顾不得连番劳累,李芗泉又将文武官员凑齐,也不啰嗦,直接言道:“当前朱雀军的局势是‘树未大而风已至’!勿论鞑子大坝军民府或是四川行中书省,皆绝不会坐视我等过清闲好日子。

“这从鞑子连年攻伐凌霄山便可以看出来。今日刘黑七道鞑子军民府精锐十去其九,皆被遣往云南、蒲甘等地,助鞑子云南王剿灭当地叛乱。现在你们都要有这种意识,我们打了几场小胜仗,并非朱雀军厉害,只因鞑子精兵外调,这才是我们能取胜的关键所在。

“我们凡事要先看形势,鞑子占有原来的金国、辽国、西夏、大理、西域、大宋等地,其实据东婆罗的情报,蒙古骑兵早已深入罗刹等地,占地之广,绝非诸位所能想像到的。无数坚城为后盾、无数人丁可驱使,更有带甲数百万,骑卒几十万,这样的实力,有如巨兽。

“反观朱雀军,民不过数千,兵不过几百,与蒙元相比,有如蜉蝣。不说对抗川地鞑子,就是一个大坝军民府,就能让我等吃不了兜着走,稍有不慎,便死无葬身之地。

“总而言之,虽然我们取得了此次反击的胜利,但诸位要明白,这绝对是拜鞑子轻敌所赐,朱雀军赢得侥幸,并非自身实力已经超过了鞑子。蒙元是这世间最凶恶的大虫,面对这样的大虫,我们既躲不开也甩不掉,因此我反复强调,唯有奋起拼搏方有一丝机会,否则只有死路一路。

“我们中的任何人,切忌不要因一时的胜利,就狂妄自大,认为鞑子不过如此,这种想法是要不得的,否则,我们离死期已经不远矣!俗话说打得一拳开,免得百拳来,朱雀军唯有自己的拳头硬了,才有机会与鞑子分庭抗礼!要做到这一步,任重而道远,诸君,我送大家十二个字:放弃幻想、扎实准备、枕戈待旦、匡复华夏!”

李芗泉一讲完,伍思成便出言道:“大人言之有理,伍某深以为然!如今之形势,于我梅洞寨,只有更险!”

与伍思成有些不对付的张靖见伍思成抢在前面,便不再接话,他久在军中,对鞑子的实力有更直接的认识,只是点头称是。

李伍二人一讲完,张靖也表示认同,就基本奠定了方向。于是原先有些自认为不得了的王大郎也不再说话,谈到后面,大家的意见已经趋于统一。

接下来,目光如炬的张靖朗声道:“据探报,鞑子在蒲甘已经取得了初步的胜利,这将意味着,被调往蒲甘的川地鞑子,即将返回长宁州,并且,以我对鞑子的了解,他们一定会先派一支骑军返回,提前做好大队人马到来的准备。朱雀军,即将直面鞑子精锐的报复!”

众人深以为然!

最终,形成的共识,鞑子的报复肯定会在不久的将来光临梅洞寨,最长不会超过三个月,最短可能会在一月以后,这一点勿容置疑,只是时间问题,而且受此大挫的鞑子,必然会派出精锐之师,以大兵压境的局面给梅洞寨雷霆一击。现在就是与时间赛跑,在鞑子报复之前,将朱雀军控制之下的这数千军民拧成一股绳。

。。。。。。

执行先军政治的梅洞寨,以一切为了打仗的目的,发动了机器。

紧张的训练很快就实施起来,未曾吃过早饭,梅洞寨有如鸡飞狗跳,大部分长宁军、朱雀军及全部俘虏,皆被驱赶着进行跑步,不同的是,俘虏是在南寨的兵营里跑,长宁与朱雀军是在沿着寨墙跑。

对统领的命令,能充分理解的人不多,但他们为了李芗泉“在规定时间内跑完就加半个饼”的承诺,也不怎么计较了,甚至部分体力强一些的,还私下里希望多一些这样的折腾,以期获得更多的吃食。

后世的1943年,美国心理学家亚伯拉罕·马斯洛在《人类激励理论》的论文中所指出,人类的需求,象阶梯一样从低到高按层次分为五种,分别是:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。

在镐京国防科技大学军官速成班时,教官也曾经讲过,生理需求与安全需求可以概括为生存需求,是人类必须要得到满足的,否则,他们将可能造反。那一堂课深深的影响了李芗泉。

他不需要跟这些人讲无数的大道理,匡复大宋,于他而言与其说是一个理想,准确的说,还不如说是一个理由,而他更明白,想要得到这些人的支持,就要做到保证他们的生存需求,亦即吃穿住用安全等等,同时,自己又曾向他们描绘了将来的盛宋这一愿景,有保障有希望,还怕做不成什么事吗?

而伍思成,也在一天一天的转变他对李芗泉的印象:相比易统制而言,这位李统领对文臣是尊重的,至少,他也有一番本事与匡复大宋的抱负,如此这般的武人,已然不多矣,便是从了他又何如!!!

。。。。。。

丁亥年丙午月壬午日(1287年6月4日)日,宜祭祀,注定这一天将是一个悲伤的日子。

是日,细雨纷纷。在梅洞寨外后山头的新坟前,梅洞寨的文武要员及乡望,庄严肃穆的站起数排,神情悲伤的低头祭祀。按照当地汉民的风俗,主祭人伍思成缓缓走到前列,他神情肃穆,以一种低沉而缓慢的声调宣布:“大宋祥兴一十一年丙午月壬午日巳时一刻,川陕四路朱雀军梅洞寨面,向为皇宋匡复大业尽忠的将士祭!

“泱泱华夏,赫赫文明。仁风远播,大化周行。

侵宋鞑虏,毁吾神京。劫掠黎庶,屠戮苍生。

亿万亡灵,饮恨神州。日月惨淡,寰宇震惊。

兽行暴虐,旷世未闻。同胞何辜,国难正殷。

哀兵奋起,金戈鼍鼓。兄弟同心,共御外侮。

捐躯洒血,浩气干云。尽扫胡虏,重振乾坤。

昭昭前事,惕惕后人。铸兹宝鼎,祀我国殇。

“彼蒙古者,率兽食人,茹毛饮血,无伦无礼,蛮夷之部落尔。一朝得势,逞爪牙之尖锐,纵战祸于他邦,灭大食,屠党项,绝金后嗣,中原旧地,幸免于屠刀之下者,十无一存。

“狼子野心犹不知足,背盟负誓,纵兵南下,侵我汉疆;攻川陕,无城不屠,尸塞水道,血染河殇,骨露荒野,堆砌成行。掠襄阳,焚烧俞月;长街空荡,失之熙熙,万人空巷,不见攘攘。若此者数,攻掠之处,已无整土,屠灭之地,再无完族。自盘古开天地以降,中华之劫难,无过于此者。

“青天有上,其道大光,顺之者昌,逆之者亡。符坚狂妄,败于淝水,颉利猖獗,献舞厅堂。故知胜负之道,不在众寡,存亡有数,无分弱强。蒙古灭金屠夏,拓地万里,挡者披靡,可谓强矣。然不施仁义,终遭天弃。故远有蒙哥之诛,近有梅洞之败,恃强而不能夺我寸土。况今天下一心,气愤风云,四海旗聚,誓清妖孽。

东接泸州,西连益州,朱雀军兵,比肩成群,行伍相接,鼓声动而南风起,剑气冲而北斗平。万众悲歌,气吞山河。以此敌虏,何愁不催。

“诸君但尽人事于日下,必垂青史以永芳。圣人之云杀身成仁,舍生取义者,尽在今朝。共之,勉之,励之!

“献三牲、四果!礼毕!!!”

抑扬顿挫的祭文念完,早已准备的朱雀军士,向祭台敬上猪、牛、羊头,又端上时令四果,一行人毕恭毕敬的向本次反击鞑子进攻而英勇献身的将士三鞠躬。

祭奠完毕,随后进行第二项,由李芗泉带头,向新坟呈献挽联,当头的一副为李芗泉所题:南征北战功不朽,春去秋来名永留!

伍思成的挽联则是:天上大星沉万里云山同惨淡,人间寒雨迸三军笳鼓共悲哀;守土共存亡先鞭作我三军气,挥戈思勇决信史传兹百世名。

然后,由李芗泉致辞:“大宋丁亥年丙午月壬午日,大宋朱雀军、长宁军及当地民众,怀着思绪万千之情,积聚到此缅怀大宋英烈。英雄功绩传万世,战场英姿泣天地。为铭记残酷的抵抗鞑虏战事、缅怀牺牲的将士,纪念英烈们英勇献身、为民族为大宋而抛头颅洒热血的大无畏精神,谨以筑造大宋将士陵园暨祭奠英烈的仪式,让先烈们之精神永远屹立于神州大地上。

“在反压迫、反歧视的斗争中,我大宋男儿在抗击鞑虏时不畏强暴,众多英烈将士为此英勇地献出了珍贵之性命。为了使他们的丰功伟绩不被遗忘,使子孙后代永远传诵他们的英雄事迹。今日,我等怀着无比沉痛的心情,在大宋长宁军梅洞寨举行此仪式,让英烈事迹洒遍神州的大好河山,用他们与敌厮杀时吟唱的雄壮凯歌,诠释无畏、坚强的华夏精神,激励着我们不断前行。

“将士们、英烈们,你们的身躯已沉瞑于神州大地,但你们的身影和精神将永远活在我们的心中。激励吾等继承、发扬你们不畏牺牲的精神,前仆后继、奋发图强、精诚团结地完成我们伟大的理想和目标。先烈们,你们不屈不挠、不惧生死的民族气节,是大宋人民永远歌颂的民族英雄,是大宋永远的丰碑!

“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛。英雄的将士们,你们为了匡复大宋、维护民族的尊严和各少数民族的根本利益,英勇的付出了珍贵的性命。你们用自己的生命和鲜血,为大宋创造了更加美好的明天,你们的壮举将会被人们世代传颂,同时,你们的英勇事迹,也将永久地载入大宋将士的史册。吾承诺,将在此地建成大宋将士陵园,建立一座丰碑,供后世万人瞻仰!先烈已去,不胜悲痛之至,呜呼哀哉,芗泉泣记!”

通篇却是白话的方式,不用说,这定是李芗泉自己所写。

祭祀的最后一项,就是对英烈家属的代表进行慰问,李芗泉表示朱雀军将妥善安排家属将来的生活,同时承诺伤残者将会安置到合适的职所,以解决他们的后顾之忧,云云。

下午未时一刻,陵园旁的“宋”字大旗迎风飘扬,仪式在李芗泉的讲话之后礼成,梅洞寨文武及乡望怀着沉痛的心情向长眠于此的将士告别。

青山有幸埋忠骨,将士陵园的建立,将使更多的大宋遗民得以有个缅怀英烈和寄托哀思的地方,在匡复大宋的道路上继承英烈遗志,为恢复中华、驱逐鞑虏的吹响战斗的号角!

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