第153章 恐惧的画面

66读书 www.66dushu.com，最快更新盗墓：下九流!

后来半截李从生死边缘逃脱后，重新回顾那次盗墓的经历，才察觉到，他们当时所行走的位置大概位于唐代梁山的南麓地带。

那一片区域，大小湖泊星罗棋布，大江小河交织纵横，山脉连绵不断，地形复杂交错，数量多得难以计数！

那是个地广人稀、地形极为复杂的荒凉地带，除非那些贪图巨额利润的商人，否则没有人愿意踏足此地。

此外，这个地方每年至少有二百多天都被严寒天气笼罩，狂风暴雪肆虐，就连草原上的黄羊也很难在此存活，更别提适合人类居住了。

自从踏入山区，半截李便效仿察勒该，把全身裹满了毛皮，唯有这样才能够抵挡住草原上直刺骨缝的寒风。

那一天，翻过一个山口，沿着河流走了三十里地后，夜幕降临，半截李一行人立刻着手寻找合适的地方扎营。

夜晚绝对不适合在草原上赶路，一旦不小心踩到地洞，人瞬间就会消失无踪。

也是在这天夜晚，围着篝火，大家喝酒聊天，察勒该因饮酒过多，借着酒兴对着远方的山谷唱起了歌谣。

察勒该的声音深沉有力，刚开口唱出几个音节，众人就听出他在唱蒙古语。

队伍里的大多数人并不懂蒙古语，没过多久就在察勒该的歌声中昏昏欲睡。

唯有半截李，起初只是随意听着这首歌谣，但渐渐地感觉歌词有些不对劲。

察勒该唱的似乎是种叙事诗，这种艺术形式充满了浓厚的民族特色，半截李一听就知道其中似乎隐藏着一个重大的秘密！

听众之中，唯有刘教授瞪大了眼睛，显得异常激动！因为他这个内行人明白，少数民族的叙事诗意味着什么！

那些叙事诗根本就不是普通的诗歌，而是活生生的历史书！比如蒙古族和藏族人民习惯将歌颂君主、天神的事物编织成叙事诗传唱。

这种独特的文化在蒙古族那里更是得到了发展。古代蒙古人习惯用唱歌来替代说话，甚至军队传达上级指令也要用歌唱的方式来传递长长的一篇命令。

更有意思的是，两军对峙时互相辱骂，也会用歌唱的方式来进行！许多蒙古秘事也是通过歌唱这种方式流传下来。

因此，刘教授此刻愈发庆幸半截李能听懂孛儿只斤语，他肯定在那首叙事诗中有所重大发现。

果不其然，刘教授还未急着开始追问，张临便接着说：“半截李听得真切，察勒该唱的这首叙事诗，似乎是一首赞颂英雄业绩的诗篇。”

“大部分内容半截李听得模棱两可，但由于有几个词汇察勒该近期频繁提及，结合前后文意，半截李竟然听明白了其中两句的意思。”

“察勒该用孛儿只斤语唱道：铁木真的大军所向披靡，他们正朝着永恒之地进军，所有阻挡他们道路的人都将灭亡！”

当张临将这句诗译出后，所有人都不寒而栗！

少数民族的文化本身就带有某种神秘色彩，对于许多中原人而言，它们往往被视为无法解释的古老传承，就如同苗族的蛊术、藏族的佛法一般。

于是，当察勒该用孛儿只斤语唱出的诗句被翻译成这两句后，许多人感到头皮发麻！

特别是诗中的内容，无论怎样联想都让人觉得背脊发凉。

铁木真的大军来临，他们前往永恒之地，所有阻挡的人都难逃一死？

大家都清楚，铁木真早已去世，他的大军自然不可能还活着。若是唱的是过去的情景，人们或许会觉得这只是描绘了一个宏大的场面，或是激励军队士气的歌谣。

然而放在近代，当察勒该再度唱起这首歌谣时，却给人带来一种难以言表的诡异感。

假如歌词所述的事情仍有可能实现，那岂不是成了成吉思汗大军阴兵过境的情景？这是一种潜意识深处令人恐惧的画面。

许多人无法用言语表达内心的不安，但只要听到这样的唱诗，就会觉得浑身不自在！

不仅是铁木真的大军这部分内容引人质疑，里面提到的永恒之地也让许多人困惑不已。

什么是永恒之地？它与历代帝王追求的长生不老有何区别？

都说成吉思汗并未追求过长生不老，但察勒该的这句唱诗似乎向世人揭示，事情并非如外界所认知的那样简单！

没有任何一位帝王在拥有了绝对权力之后，会对长生不老不痴迷的。现在有钱人在追求长寿，更不用说那些封建集权体制下的帝王了。

所以大多数听众推测，这个永恒之地很可能就是铁木真心中向往的长生之所。