第94章 止观念佛

66读书 www.66dushu.com，最快更新我的朋友圈!

微信朋友圈儿翻阅到2019年3月1日。

初春闻雨

阵雨多仁杰，逢春顺飘零，

花泥湿昼夜，信愿断无形。

皓夜遮繁星，满月自独明，

定慧八关戒，无碍阴与晴。

2019年3月1日 周五 阵雨·岳阳

春夜喜雨唐 杜甫

好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。夜径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。

小时候喜欢这首诗是因为喜欢雨，喜欢小雨点跌落到水洼里泛起的一个个泡泡，喜欢小雨打湿树叶时的那份纯净，喜欢雨过天晴后可以去采蘑菇……

上学时候的喜欢是因为觉得它很伟大，上升到了哲学，特别是上班以后，觉得“润物细无声”简直是千古绝唱，大中华奉献精神的极致，那时就特别崇拜军人老师清洁工等人，觉得他们特别伟大~

如今的喜欢似乎已谈不上喜欢:前两句是“智慧”，识时务者为俊杰;三四句是“慈悲”，一个“夜”字更显悲凉，那是忘我利他的爱，特别是第四句，可以理解为学佛的境界。

五六七八一直没留意，如今看来它们才是诗人的心灵归宿。一个“俱”字道尽所有心事，而一个“独”字又摆明自己的立场，可是那又能怎样?你既改变不了夜雨对早花摧残的命运，更阻挡不了新花烂漫，一夜便可让锦官城姹紫嫣红。

收拾一下心情，我想穿越这千古的时空，用诗与您对话，不知杜老师是否会托梦指点?

初春闻雨

阵雨多仁杰，逢春顺飘零，花泥湿昼夜，信愿断无形。皓夜遮繁星，满月自独明，定慧八关戒，无碍阴与晴。

3月3日:被老婆忘了生日，又被临时喊过去安排拍照，却依然沉默不语的L大人～我会反思的，对不起！

致L大人

如果我是一朵盛开的花

你不是蝴蝶不是蜜蜂

而是轻轻掠过的微风

让我自然摇曳芳香顿生

如果我是一阵游行的风

你不是沙漠不是长城

而是一棵开满花枝的紫荆

让我体悟到生命

也赏尽了风景

如果我是一棵孤独的树

你不是草原不是峻岭

而是寺里一口千年的晨钟

六时恒吉守法音乐声声

致大人L

前生前世你送我十里桃花

今生今世我还你一双儿女

足矣!何求来世来生。

?3月4日:有娃就有家，有妈才是家幸福几天算几天～

公众号文章更新《圣安寺义工部：义工招募公告》

义工要求：1.喜闻佛法，尊敬三宝。2.能随大众，服从安排，积极向上。3.身心吉祥，时间自由，道德观念强。4.性别不限，善良，爱惜物命。

义工的功德意义

你可知道菩萨，并不只是那莲座上的圣者，只要发起菩提心，你也可以成为一位菩萨。在家做个好角色，工作中守护好岗位都是菩萨。

菩萨是“菩提萨埵”的简称

菩提意为觉悟，或指正觉的智慧，萨埵意为有情或众生，菩萨的意思就是觉悟众生。

这里包含两层意思

一是能够精进向上追求无上菩提的修行者这是“自受用”，也叫“自利”。

第二层是

能够修持六度、用各种方法使一切众生共同觉悟的圣者就是“他受用”，也叫“利他”

义工菩萨，世人也将那些乐善好施、扶危济困之举称为“菩萨心肠”，德行高尚的老居士称为“老菩萨”，发心为大众服务的义工称为“义工菩萨”。

3月5日:力量是建立在信的基础上～

3月6日:目不暂舍～恋慕不已～瞻仰如来～经文里的词在这一刻都体会到了！

3月7日:今日是地藏十斋日～祈愿百由旬内无诸灾难

?逛完“朋友圈儿”，无诸疾病灾难～真好！祈愿每天都这么美好～安！

3月8日:低头做事，也要“抬头”看天～因为自然是最大的奇迹！今日二月二，请朋友们多“抬头”

?3月9日:不着我相人相众生相寿者相，杂念止，智慧生

公众号文章更新:《岳阳圣安寺：春季止观念佛法会于农历二月初六起香》

大和尚在去年首届“止观念佛”法会上讲：大家修止观，念弥陀，以信愿行之宏远志，达极乐界之往生门，可谓，有信方得果，有愿必乃成，有行资粮俱，临终勿苦悲。止住杂念，念念弥陀，观诸法实相，断婆娑贪着;明明白白，舍贪念正守精进，照无常以达彼岸。

所谓止？去万念而守一念乃是，这一念是念佛的念，切记切记;何为观？明娑婆之无常苦短，不可久留乃是。止观成就，定慧则成就，由此便可作为净土法门修持方式之一。

其实，我们在念佛中，止观之法自然会生起，今天以止观法门来念佛，实乃度心生杂念、昏沉迷乱者，若有念佛人已念念不乱，精进愿行，止观法门已无大用了。

天台宗创始人，智者大师有言：“若以一言而具众门，无过念佛。所以者何？一切贤圣，皆从念佛而生;一切智慧，皆从念佛而有”。

柳宗元的《岳州圣安寺无姓和尚碑》文中也记载:“生物流动，趣向混乱，惟极乐正路为得其归”。可见唐代的圣安寺无姓大师，对念佛净土法门，也作为修行的归路。

为什么修止观念佛法门？ 这是因为岳阳圣安寺与天台宗有着深远的渊源。天台宗是中国佛教宗派之一。因创始人智顗常住浙江台州的天台山而得名。

天台宗从印度龙树大师到天台智者大师，再到天台九祖湛然大师，都是古今佛教界享有盛名的顶级大师。而圣安寺就是湛然大师得法弟子法剑和尚所住持。

据柳宗元《岳州圣安寺无姓和尚碑铭》的记载，圣安寺开山祖师法剑大师“读《法华经》、《金刚般若经》，数逾千万”，且以为“佛道逾远，异端竞起，唯天台大师为得其说”并“绍承本统，以顺中道，凡受教者不失其宗”。

由柳宗元所撰文稿中可以得知，圣安寺无姓开山祖师深受天台大师湛然尊者的“中道”思想的影响。《佛祖统纪》卷十载，“荆溪(湛然)旁出世家(弟子)有:南岳云峰法证禅师,岳州无姓法剑法师”。历史悠悠，承载着岳阳圣安寺的千年厚重的佛教文化。在圣安寺千年的变迁中，大师们鼓励着我们砥砺前行，不忘初心。

如今，我们共修止观念佛法门，意义深远。一者，皆以信、愿、行为根本，止息妄想，观照一念，放下诸缘，唯求西往。再者，天台一脉，重振继承，以天台宗历代宗师之所教诲，为寺院之导向，尊重历史，记住历史，知道来路，不失正道。