第112章 道悟：养好这九气之道,成就大器人生
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道悟：养好这“九气”之道，成就大器人生！
《道德经》上讲：“道一生二，二生三，三生万物。万物变幻，九九八十一后又再循环归一。”
“九”在道家思想里，是大之极致，而人的一生当中，也有九气，这九气，是真正属于你的内在智慧，唯有悟透它，人生方能更上一层楼。
一、闲时多读书，聚才气
曾国藩曾在家信中写到：“人之气质，由于天生，本难改变，惟读书则可变化气质，古之精相法者，并言读书可以变换骨相。”
一个人的气质，不在于拥有惊人的财富，不在于出众的外貌，也不在于显赫的地位，而是来自内在的学识修养、丰盈的精神世界。
莫言在十二岁时辍学，之后一直在干活，不管体力劳动多累，他都会抽空闲时间阅读，有时遇到精彩的书，中午都不会午休，甚至晚上会坐在门槛上就着昏暗的小油灯看。
多年的阅读习惯，让他逐渐沉淀才气，写出了《蛙》《红高粱》等一部部巨着，并于2012年获得了诺贝尔文学奖。
可以说，莫言的成就，离不开他的勤奋读书，当你博览群书后，这些知识会内化为你的精神内核，让你变得更加智慧。
要知道，一个才气超然的人，必定是一个嗜书如命之人，腹有诗书气自华，知识沉淀于骨子里，表现在气质中。
有空多读书，你的气质自然就能得到提升。
二、众前慎言行，凝清气
说话，是一门技术，也是一门艺术，我们在生活中的不少争执与矛盾，皆是来源于口舌之争。
任何一个不分场合就随意说话的人，往往只会给人留下不良印象，令人厌恶，更有甚者，还会得罪他人，给自己招来横祸。
“处世戒多言，言多必失。”
每个人的认知层次都不同，与其强行把自己的诸多想法强加于人，倒不如保持沉默，只有管好自己的嘴，才是对自己最好的保护，也是一个人为人处世的良方。
《论语》有言：“仁者，其言也讱。”
一个真正聪明的人，往往都懂得低调做人，谨言慎行，学会克制自己的言行，才能过好人生。
三、交友重情义，有人气
《庄子》中说：“真者，精诚之至也。”
做人一辈子，真诚不可少，与人相处，留颗诚心，重情重义，彼此的感情才会经营得越来越好。
美术大师徐悲鸿，在经历经济拮据、亲人离世后，一度对人生感到十分绝望，他准备在上海外滩结束生命。
他的朋友黄警顽知道他的窘境后，不仅让他住在自己家里，还四处奔波，帮他找新工作。
渐渐地，徐悲鸿在黄警顽的帮助下，终于在美术圈站稳了脚跟，多年后，当黄警顽因故被逮捕入狱，出狱后情绪低落，意志消沉。
徐悲鸿得知后，马上把他接到北平，给他安排了一份出纳员的工作，还常常邀他一起回家吃饭。
古语云：“日久见人心，患难见真情。”
这世上，锦上添花者易得，但雪中送炭者难寻，以真情示人，以诚心谅人，如此方可聚人心，交友重情义，将心比心，你才能收获人生知己。
四、困中善负重，存志气
人这一辈子，不可能永远顺风顺水，命运无常，挫折、苦难，总在不经意间向你袭来。
如果你在困境时一蹶不振，那么人生再无翻盘的可能，唯有困中蓄志气，才能在风雨过后，挺起胸膛，大步前行。
周文王在被拘禁的情况下，仍潜心研究《周易》，把八卦推演为六十四卦；
孔子在周游列国时，受到欺辱、围攻、绝粮等困厄，因道不得行还能作《春秋》；左丘明晚年双目失明，可强烈的历史使命感使他振作起来，着成了着作《国语》；司马迁被贬入狱，遭受腐刑，仍不失修史的远大志向。
真正有志气的人，并不会因屡屡碰壁的现实，就放弃对理想的追求。
身处低谷，心存志气，才能熬过无尽的黑夜，迎来黎明。
五、处事宜平易，添和气
处事焦灼、情绪失控，只会让事情往坏处发展，唯有静下心来，从容处事，方能让事态明晰起来。
一代名臣林则徐，年轻时脾气狂躁，时常为一点鸡毛蒜皮的小事而动怒，得罪了不少人。
他的父亲为此送了一块牌匾给他，上面写了两个大字：制怒，此后，他谨遵父亲的教诲，逐渐收敛脾气。
在被贬后，即使地处荒芜之地，他也仍能平静处事，修水利，撂荒地，惠民生，颇有成就。
没过几年，林则徐被召回，再次受到朝廷的重用。
正如《昭德新编》有言：“水静极则形象明，心静极则智慧生。”
心平，气才和。
遇事不急不躁，是真正高明的处事方法，怒气不常有，和气不可忘，人生之路才会越走越稳，余生，守住脾气，少一点浮躁，多一分淡定。
六、对己讲原则，守底气
一个人的身上，最重要的品质是什么？
作家冯骥才，给出了这样的答案：“一个人只有守住底线，才能获得成功的自我与成功的人生。”
做人之道，莫过于“底线”二字。
一个做事不讲原则的人，眼中只有蝇头小利，丧失了尊严和人格，他们会为了谋利，而去做弄虚作假、背信弃义之事。
殊不知，凡事有度，过犹不及，这些丢掉底线的行为，最终只会让他们陷入“作茧自缚”的困境，人生也会逐渐走下坡路。
不管身处何处何境，唯有守住原则，才能守住人生的边界，踏实做事，坦荡做人，是一个人做人的根本。
七、淡泊且致远，立正气
诸葛亮在《诫子书》中写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”
名利，如同一个巨大的陷阱，你若不能看破，最终只会受它羁绊，与其终日汲汲营营，倒不如淡泊名利，守住正气。
南朝时的“山中宰相”陶弘景，就深谙此道，他博学多才，曾官至左卫殿中将军，可他深知名利乃过眼烟云，于是毅然辞官归隐。
梁武帝数次想请他出山为官，可他仍不为所动，他画了一幅《二牛图》，用来表明心迹。
在画里，有一头牛正在水边的草地上悠闲地吃草，而另一头牛却被人用枷锁所缚，驱使着向前行。
梁武帝由此明白了他的心志，打消了念头。
《菜根谭》里有句话：“物质尽管丰富，拥有的层面有限，精神大可淡泊，享有的乐趣无穷。”
宠辱不惊，淡泊明志，才是我们应追求的人生境界。
八、居低少卑怯，见骨气
《道德经》中说：“贵以贱为本，高以下为基。”
人本无贵贱之分，不因位高而自作聪明，不因位卑而随意贬损自己，骨气，是一个人立世的脊梁，身处低位，不卑怯之人，宛如披上一层厚厚的盔甲，针扎不穿，水泼不进。
他们带着一身傲骨，行走在天地之间，赢得了所有人的尊重。
有句话说：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”
那些心中坚守骨气的人，无论遇到什么境遇，也会从容不迫地走好自己的路，有骨者，则“贫贱不能移，威武不能屈”；有气者，则“不为穷变节，不为贱易志”。
人生是一场修行，携一身正气，向内寻找力量，才算不负此生。
九、卓而能合群，养浩气
每个人的生活环境不一样，三观和学识也会参差不齐，一个真正有格局的人，从不把身份感写在脸上，他们即使出类拔萃，也懂得尊重彼此的差异。
北宋时期，王安石主张用变法来改变“积贫积弱”的社会困局，可司马光却不赞同，他认为此举弊大于利。
但两人即使政治主张不同，却也没有因此争吵不休，反而互相欣赏彼此的为人。
司马光称王安石胸怀坦荡，是挚友；而王安石则对司马光的人品、能力等大为称赞。
周国平说：“一个人如何对待持有不同观点的人，比他自己持有何种观点更能反映他的文明程度。”
真正见过世面的人，都懂得把尊重根植于心，不以自我为中心，用“和而不同”的态度与人交往，才是真正的君子之风，人生很长，愿你我都能修一身见识，养一身浩气。
人活一辈子，走的是一条修心养德之路，人生九气，安身之本，一个善于养气之人，必定能塑造出优秀的品性，走向圆融的人生。
余生，愿你养好这“九气”之道，成就大器人生。