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第147章 筹谋初成

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分权后的魏安轻松了许多,个人权威和武勇形象已经建立,再与他们同练便是打击他们信心。

多数情况下便是躺在躺椅上静静的看着场中的三人分领一队训练,声嘶力竭的喊着口号。

如今他的工作就是做裁判,矫正他们的错误,鼓励赏赐优异的,处罚落后的。

场内的三人较上了劲,队伍口号一个喊的比一个响。

论身份都是奴仆,论个人武力都差不多,因此谁也不服谁。

不光他们自己较劲,对底下人要求也高。

底下哪些人回应的声音若是低了,立马就是一鞭子过去,执行指令错了,一鞭子过去,违反规矩了,一鞭子过去。

屡教不改?没事,一伍人拉出来,挨个受鞭子。

看着其他人吃饭吃肉,你们几个人吃鞭子。

一伍人不想挨鞭子,伍长和其他四人就得好好帮他成长,让他知道什么叫战友之情。

想换队友,门都没有。

每天喊口号,喉咙哑了没事,练累了浑身酸痛、疲惫不堪没事,被打伤了没事。

每天大量的营养补充下去,治疗药水稀释的水喝下去,第二天又是生龙活虎。

这也就是为了应对黄巾之乱的危机,如若不然,魏安也不会这么不计成本。

不计成本自然也有回报,这群奴仆的身体也是肉眼可见的壮实起来,掌握了兵器搏杀的技巧。

不仅行走坐卧都有了姿态,眼神也锐利几分。

看着在场中甩着膀子挥洒汗水喊着口号的精壮奴仆们,魏安内心豪情激荡。

回想起与阿翁共谋的立功、扬名、强族三大目标,如今前两者已在他的精心筹谋下初具规模。

曲辕犁被袁术夺名,魏氏只在义阳乡一带有些名声,反而是随着虏疮防治法魏氏所出被众人知晓,魏安和魏石声名远播。

乡民自发在曹河边建了个不大不小的孝子庙,魏安、魏石加上那条鱼的石雕都被放入庙内供奉。

每当提及魏氏,乡民们总会首先联想到魏家的孝子和那位舍生取义的小贤医。

尤其是那些曾由魏石亲手救治的虏疮患者,他们更是将魏石视为再生父母,敬若神明。

得知魏石父亲瘸腿、母亲体弱,每当农忙他们便自发前来为魏石家中干活,拦都拦不住。

要是县中有哪些人说魏家或者魏石不好,这些人都敢与对方拼命。

这十余人加上县中患虏疮痊愈的这批人,自发的为魏氏宣传扬名起了很大的作用。

魏安深知,在过去,患上虏疮无异于被判了死刑,患者不仅要忍受身体上的剧痛,还要承受精神上的巨大折磨。

而此刻,魏石等人的出现,对他们来说无异于黑暗中的一束光,将他们从地狱边缘拉回人间。

这份恩情,足以让他们死心塌地地追随。

太平道利用幸存者偏差和神性控制人心,走的就是这种路子。

现在的重中之重就是推进的肥料增产之事。

这件事要落实下去,魏氏的名望将达到新的高度。

只要不影响统治者的统治权,立功、扬名这个谋划就彻底达成了。

虽无法与孔氏在儒家中的崇高地位相提并论,但魏安的筹谋至少能确保魏氏子孙的安危无忧,为家族的绵延传承奠定坚实基础。

哪怕将来改朝换代,有功业之心的统治者都会对魏氏以礼相待。

接下来,魏安将目光投向了强族的目标。

他深知,要实现家族的繁荣昌盛,文化、武力和部曲的自保能力三者缺一不可。

骥和顺都已经谋划有成各自拜师大儒,算是进入了士族圈子。

族中子弟有才学不错的周范启蒙,启蒙后就可以顺势进入官学学习。

等骥、顺学有所成,族中子弟学有所得,这文的阶梯层级就算是建成了。

武如今传承有序的有阿翁、自己,还有三个师兄弟。

后二十年至少还有魏延托底,再加上个三弟魏续,族亲中或许再能出几个。

在二十年内,魏氏的文、武都应有一定的底蕴了,如今最重要的事就是家族的武力还不足。

要应付即将到来的黄巾危机,还要应付后面的乱世。

与邓氏,张氏等动辄上千、数千的力量比起来,八十余人确实太少了。

好在时间还有,再过一年,训练有素的奴仆数量再壮大数倍应该没问题。

若是能有八百至一千人,那才是比较妥当的。

“安,快去村口,朝廷官员将至!”校场门口传来喊声。

魏安从躺椅中坐起回头一看,喊自己的正是族叔魏田。

留在家中的众族叔中一部分如今在县乡中做了小吏。

魏木为魏家亭亭长,魏田为亭候。

遇有官员出行,亭长要负责候迎护送,作为亭候,就跑回来传递消息了。

估计是跑的急了,魏田此时满头大汗。

见到魏安身边的水壶,口渴的他抱起水壶便大口的喝起来。

“族叔,来了哪些人?”

魏田喝饱水后,袖子擦了擦嘴,道:“来的有越骑校尉、南阳郡守、大司农丞、郡丞、县令、县丞等人。

听闻来人中还有汝南、颍川一些县的官吏。”

“越骑校尉?”魏安心中想道,“此乃农事,大司农丞与各郡县官吏来此实属正常。

为何作为越骑校尉的何苗会参与其中,莫非陛下是为提拔何苗,为其送功劳。”

“为何不是送功劳给何进,何进在何家为长,本身也是长袖善舞的人。

能拜师杨赐,又与宦官关系匪浅,如今还是将作大匠,就差功劳上位了。

何苗在历史上籍籍无名,史书上寥寥几笔,最后被何进部曲杀死,又被董卓戮尸,家人自然也不会有好下场。

他显然在谋国、谋身上的智慧远远不足,应该不会被皇帝重用才对!”

而且根据《真诰》记载:何苗少好道,曾居河束繁山之南,故自号为繁阳子。

修道之人通常崇尚自然,不喜争斗,更加佐证了了自己的猜测。

自从知道自己聪明反被聪明误弄出天授良方的策略后,魏安现在是考虑什么都要多想一些,多怀疑一些。

生怕自己再行差踏错,毁了自家毁了魏氏。

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