第21章 大丈夫当如是
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在人群中的魏勤看了眼儿子，似乎觉得儿子长高了不少。
如今的魏安身材结实健壮，只比邓翼略矮，脸庞饱满而方正。
他的嘴唇上方、脸颊和下巴开始长出一些细软的胡须。
那些初生的胡须在阳光下微微发亮，给他增添了几分成熟与稚嫩交织的气质
眉宇间流露出一股坚定刚毅的气质。
特别是一双眼睛显得特别明亮。
魏勤、魏安、魏小荷三人的眼睛都是如此，如同一个模子里刻出来的。
都说眼睛是心灵的窗户，如此形象，加上魏安谦逊有礼，邓翼颇为赞赏的点头。
“这身形外貌倒是颇像你阿翁，两父子站一起，就知道谁是老子，谁是儿子。”邓翼跟魏安说话倒是颇为直白接地气。
“哈哈哈！”
众族人闻言也是善意的笑。
魏安故作不好意思的挠挠头。
“大丈夫流血不流泪可是你所言，可曾读书。”邓翼脸上带着笑意，问道。
“小子不曾读书，前番小子闯下大祸，被父亲责打，趴在榻上养伤，偶得此言。”魏安恭敬的回答。
魏安没有说从魏骥处学了一些知识，毕竟那一册书是邓家赏给魏骥大父的。
他留着传家是没问题的，但你没经过邓家同意就外传，哪怕是同族之人，说不定邓家会怪罪魏骥大父。
经过那梦中之旅，魏安知道垄断知识是所有士族的共识。
“人非圣贤孰能无过，跟你阿翁好好学武，你阿翁的身手可是方圆数百里难逢敌手。”邓翼闻言，勉励了一句，同时拍拍魏安的肩膀，显得很亲热。
“郎君过奖。”魏勤口中谦虚道，抱拳一礼。
“贤弟，你太过多礼了。”邓翼指了指魏勤，脸上看似有些不满道：“他人敬我邓氏身份，称我郎君，你我无须如此，月前你于桐柏山上救我性命，你唤我邓兄或称我表字公翔即可。”
然后一拍额头，“以贤弟之勇之武艺绝伦，数百人之敌，在南阳也算一号人物，日后天下...”
邓翼话说了一半没有继续说下去，转了话锋：“不若为兄赠你一表字如何。”
“如此甚好，如此甚好。”
魏勤没有说话，族长魏兴先谢上了。
族长显然对阿翁能和邓家子亲近非常高兴，小氏族在这世道，只能战战兢兢如履薄冰，跟一些依附之奴没多大区别。
“那就麻烦邓兄了。”
族长为大，魏勤也只好应了下来。
邓翼思虑一番，说道：“道德经有言：上士闻道，勤而行之。贤弟名勤，当行之，不若字子行，亦或公行，如何。”
“子行即可，子行即可，我魏家诸人皆仰仗邓氏庇护，可不敢称公，恐贻笑大方。”
魏兴赶紧笑着替魏勤答应。
族长虽然不识字，但处世经验丰富，能言善道，真是家有一老如有一宝
两人说话之间，阿翁的表字就这样定下来了。
“好，日后贤弟称我为公翔亦可，邓兄亦可，我唤贤弟表字子行，哈哈哈。”邓翼高兴的大笑道。
魏安看其他族人都一脸羡慕的看着阿翁。
取字，一般是士人，或者有文化素养的家人才有的待遇，且一般是长者所赠。
像邓翼以“兄长”的身份替阿翁取字，或以士族对依附宗族的子弟赐字，也算合理。
其余魏家人想要取个字，也需要找读书的‘长辈’，若胡乱取字，贻笑大方。
而邓翼显然不会闲的替这么多魏家人都取字。
阿翁有了字，精神状态显得颇为昂扬，似乎与其他族中叔伯大为不同了。
“今日多亏了邓郎君，我已让人在家中备下酒宴，请郎君移步小酌，略表寸心。”族长做了个恭迎的动作。
“子行，你也来。”魏兴招招手。
活学活用，这就称上字了。
随后，族长与邓翼，阿翁，两位族老一同前往族长宅院，婶子被一众妇人送回自己屋中休养。
唯有族叔魏伍被族长责罚跪在原地，并派了两个族人看管，他若是敢私自起来，让族人用棍子抽。
邓翼对自己的态度让魏安微微有些失望，却在意料之中。
不像有些小说中写的那样士族之人觉得主角聪慧，是可造之材，就提供舔狗一样的帮助。
他称呼阿翁为贤弟，却没有让自己称其为叔伯之类的亲近称呼。
没有，绝对没有。
至于邓翼为什么对阿翁那么亲近，还赠表字，魏安觉得对方肯定不止是因为救命之恩的缘故。
生活在两个层次，就相当于是不同世界的人。
一个底层百姓用自己的价值观去套士族子，简直是笑话。
普通人有的信息茧房，邓家未必被缚。
要知道邓家出身显赫，如今虽然没有家人在显位，但家族依然昌盛。
太平道高层的思维他们不一定能知道，但士族掌握地方，他们就有能力筛选出太平道的行为大数据，直接推算结果。
太平道起兵前要做大量的准备工作，例如必须的钱粮、兵器、甲胄、旌旗等物，太平道组织不可能做的密不透风，这些士族岂能丝毫不知？
乱世，自然是要雄兵猛将才能守家护土，继而‘开疆扩土’。
魏家有口一百五十二，十六岁以上男丁四十余人。
因为魏家占据曹河、三家河附近膏腴之地，上田居多，产出不少，又是自耕农，每有余粮，因此魏家的男丁都算壮实。
再加上阿翁的武艺，可以以一敌百，太值得拉拢了。
“兄长，士族真是威风。”魏虎看着离去的邓翼，羡慕的说道。
看他的表情，估计当初刘邦看到秦始皇蹦出一句‘大丈夫当如是’，也是一样的心情。
魏骥则没有说话，但眼里的羡慕是掩盖不住的。
魏安看了眼两兄弟，心道：“士族子当然威风，要不是因为太威风觊觎朝廷大权，也不会有两次党锢之祸，不过黄巾乱起，朝廷很快就压制不了他们了。”
皇权、宦官、士族、外戚是如今朝堂的权力构成。
宦官是皇奴，因此两者基本一体，外戚则是因为血缘纽带，天然与皇权或者说后权亲近。
唯有士族，是凭察举制的垄断实力站在朝堂。