第六十二章 遁

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修行界有很多种遁法！

各门各派中也都有自己本门的独特遁法。。。

每一个修行者也有自己擅长的遁法。

比如说孔焯的土遁之术。

遁，什么叫遁呢？

汉语中，“遁”字的前面，往往会有一个“逃”字。

逃遁。

说白了，就是逃跑的意思。

逃跑，讲究的是什么？

这个说不清楚。

遁法，其实，就是逃跑的艺术。

这是一门艺术。

艺术是短暂的，是昙花一现的，所以，修行者的遁法说比起御剑万里的本事来讲，是有着极大的局限性的。

你别看孔焯是纯土行之体，用土遁跟走路一般的方便，事实上，他走不了多远的。

遁法，从本质的意义的上讲，体现在一个遁字上面。

也就是逃。

遁法，就是逃跑。

而逃跑该注意什么？

第一，不被人抓，第二，够快。

就这两点，是所有的遁法的精髓所在，也是遁法的全部。

孔焯的土遁，可以在极短的时间内，遁出千里以外，这个极短的时间是相对的，看状态的，不过，最多是一盏茶的工夫，便能远遁千里。

千里之外，这也是一般遁术的极限了。

相比御剑飞行的法门，遁术是要快一点的，而一些高深的遁术，比起御剑飞空来讲，要快上很多，但是却也有一个弱点，便是不能持久。

遁法，从本质上讲，是一种将本身的修为与天地间元力结合的一种技法，这种技法一旦施展起来，不但快速绝伦，而且无法捕捉，因为在修行者使用遁法的时候，他便已经与天地元气合为一体了，只有真正的大神通者，最高等级的法宝，阵法，方才有可能将这其禁住。

因此，遁法是所有的修行者的必修课，也是每一个门派的必教技能。

只是，无论是哪一个门派，他们所教的都是如何利用天地间各种属性的元力来施展遁法，如何根据自己的条件来选择自己最擅长的遁法，却从来没有任何一本遁法的秘笈触及到更深层次的东西，遁法的原理。

有的，只是运用的法门，而方月儿得到的那本兽皮卷上则是用上古的蝌蚪文记述着遁法的最深层次的原理。

天晓得那是什么时代留下的东西，反正就是被方月儿得到了，然后，在这冥冥中奇妙的天意唆使之下，让孔焯也得到了极大的好处。

当然了，此时孔焯心里头想着的却不是什么劳什子的遁法，而是自己的手触碰着方月儿时那种暧昧的感觉。

感觉很好。

……………………

…………

天空中一声轻吟之声，让刚刚把新的草庐搭好的孔焯皱起了眉。

飞剑传书！

修行界最为常用的传信方式。

随后轻轻的一招，把剑光收入手中。

修罗剑李元化让他回去。

信的内容很短，向他传递了两个消息，第一，事情已经解决，第二，赶快回山，因为龙台的仙杏大会要召开了！

百年一次的仙杏大会！

二门三派一谷，峨嵋居。

凭的是什么？

凭的便是峨嵋后山龙台峰的那三株仙杏树！

据说这三颗仙杏树乃是当年洪荒破碎时唯一留下来的仙品，有着不世之功用，修行者吃上一枚，便能增上千年的修为。

尽管孔焯一直认为这是一种夸张到了扯蛋的说法，可是却也不得不承认，在这中土的各种灵花异草之中，这仙杏的功用是稳居第一的。

事实上，结出的这仙杏可不是给你随随便便便吃掉的，他是用来配药的。

修行界排名前十的灵丹之中，无一例外的都含有仙杏的成份，仙杏乃是配制灵丹的必备之物，正因为如此，这东西才显得弥足珍贵。

而这种弥足珍贵的资源又掌握在峨嵋派一派之手，这样一来，这峨嵋派自然也就显得与众不同了起来。

仙杏百年一结果，每一株上面能够结到四至五枚仙杏，每百年可得十二至十五颗，而峨嵋派的掌教也是聪明之人，自然知道这样的东西是不能够独吞的，自然吃肉，自然也要考虑到别人的感受，让别人也能够喝到汤，否则的话，便是峨嵋的力量再强上十倍，也早就派毁人亡了。

因此，便有了这每百年一次的龙台仙杏会。

龙台仙杏会的主要目的是用来分派仙杏的，而在第一次听到这龙台仙杏会的典故时，孔焯便对当年设立这一大会的峨嵋派前辈高人佩服无比。

正如之前所说，如果没有这仙杏会，峨嵋派早就被那些眼红成了紫色的修行门派给修行者灭了不知道多少次了，而这仙杏会的设立，不但让其他的门派有了盼头，而且可以说是让所有的修行门派都欠了他们峨嵋的人情，一举两得，这样反而把峨嵋的地位衬得极高了，因此也就有了修行第一门之说。

初始几届仙杏会很直接，就是讨论这仙杏如何分派的问题，而随着时间的推移，这龙台仙杏会却被赋予了更多的含义，慢慢的竟然变成了集交流感情，切磋技艺，交换消息，订立同盟的修行界的第一盛会了。

而这一盛会中，最让人关注的便是各门各派的切磋技艺了。

为了不伤各派和气，这种切磋都是在三代弟子间展开的，而胜者的门派，将会获得最大的利益，也就是仅次于峨嵋的仙杏分配权。

因此这也就成为了修行界最引人注目的一场比试。

所以，李元化要将孔焯召回去，按照规则，每个门派只能派三名三代弟子参加，这三名三代弟子自然就应该是本门中最为杰出的三代弟子了，而孔焯，自然是罗孚的人选之一。