第31章 善恶之辨
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讲堂中，又有几名学子向方即墨发起了挑战，然而与之前几位学子无异，短短几句话之后便都纷纷败下阵来。方即墨就像是开了无双一样嘎嘎乱杀，名言金句层出不穷。
连败数人之后，一众学子仿佛泄了气，半晌都无一人敢再向方即墨发难。
方即墨端坐讲台之上，目光睥睨。
不是吧，离阳学宫，就这？
一旁的王唐镜此刻也有些激动，他万万想不到，这个方先生竟然生猛至此，愣是凭着一己之力，把整个离阳学宫给干沉默了！离阳学宫自设立以来，还从未发生过这等事，此刻与方即墨共同坐在这讲台之上，他甚至觉得都是一种荣幸！
“若是无人再有疑问，那么今日的讲课，就到此为止……”
“且慢。”
此时，一个声音响起，台下一众学子顿时眼前一亮，纷纷扭头看去。
只见一衣着服饰华丽到有些夸张的男子，于众人之中起身，向着方即墨拱手。
“名家公孙盘，欲向先生讨教。”
终于来了！
方即墨仍是淡定自若，一旁的景逸却是浑身一紧。
公孙名家，最善擅长诡辩之术，其辩才犀利，不在鬼谷纵横之下！
呵呵，终于刷完小怪，轮到最后的大boSS了？方即墨升起一股强大的战意，他倒要看看，能站到最后的，究竟是擅长诡辩的名家，还是他纵横学派！
此刻，讲堂内众人的目光皆落在二人身上。
名家、鬼谷，皆以口才闻名天下。公孙盘早就想找个机会和鬼谷较量一番。如今机会就在眼前，他公孙盘身为名家年青一代最出色的一人，怎会放过。
自讲堂授学开始，公孙盘就一直隐而不发，首先是想看看对方成色，其次，也想要以学宫众人，消耗对手精力，最后，是在等待对方声望达到巅峰。
此时此刻，条件已经成熟，鬼谷学派，名不虚传，杀得学宫众人人仰马翻，他公孙盘站出来将之击败，便可将收割所有的荣誉与声望。
“名家擅辩之名，我亦有所耳闻，请教不敢当，相互探讨而已。”方即墨虽然客气，但语气却是剑拔弩张，“既是探讨，公孙兄不如上台来。”
“既然如此，那却之不恭了。”公孙盘说罢，一派从容自信，迈步上台，与方即墨景逸相对而坐。
“既是辩术交流，那么，便请先生出题吧。”公孙盘道。
“客随主便，还是由公孙兄出题吧。”方即墨道。
“先生是客，若是由我出题，怕是有预谋之嫌，这样吧，不如，请在座的学子们出一题，如何？”公孙盘笑道。
“可。”方即墨点头。
“诸位，可有任何人愿意出题？”公孙盘道。
台下一众学子面面相觑，一时无人响应。
出题，看似很难，实际上一点也不简单。
首先，辩题的水平，能够一定程度的反映出出题人的水平。此时此刻，若是提出一个烂辩题，只会贻笑大方。
其次，出的题要有一定的可辩性，一边倒的辩题，根本无法让人尽情的展开辩论。即在理论、事实和逻辑方面没有倾向性。
如此一来，要想在短时间内想出一个好的辩题，当真是一点也不容易。
眼看此刻无人出题，王唐镜顿时犯了难，总不能一直这么干耗下去吧？
“既然如此，那不如就由在下来出题吧。”
一个声音从二楼传出，众人纷纷回头，只见一个羽扇纶巾的男子，自帘幕后信步而出，正是莫离。
“莫先生。”讲堂内，一众学子纷纷起身，对着莫离行礼。
方即墨眼神一凛，这老小子，我就看你出个什么题！
“儒门先贤曾言，水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。从而认定，人性本善。其后数十年，又有大儒认为，人生而有好利，生而有疾恶，生而有耳目之欲。故曰人性本恶。时至今日，依旧众说纷纭，二位不妨以此为题，各自畅言。”
“人性本善还是人性本恶吗？”一旁的离相子丹捋着胡须，不住点头，“确是好题。”
“愿听二位高见！”
莫离出题以后，讲堂之内，众人皆是大喜。
“人性本善，还是人性本恶，方兄，你可有把握？”景逸看了看对面一脸从容的公孙盘，问道。
“呵呵，我倒要看看，巧舌如簧的名家公孙，是否名副其实。”方即墨笑道。
“在下以为，此题甚妙，先生以为如何？”公孙盘很显然是答应了以此为题。
“无不可。”方即墨也点头道。
“好，既然如此，那么请先生先选吧。”公孙盘大方道。
“那么，我便以人性本恶为题吧。”方即墨道。
“？”景逸微微一愣，一脸的错愕。
方即墨为什么不选人性本善？在他看来，这不是显而易见的吗？
台下一众学子皆是窃窃私语。
“好，既然如此，那么我就以人性本善为题。”公孙盘道，“先生，是你先还是我先？”
“公孙兄先吧。”
“那么，在下就不客气了。”
公孙盘清了清嗓子，对着台下众学子开始了他人性本善的立论。
“诸位，常言道，种瓜得瓜种豆得豆，也正是因为如此，人世间方才有诸多善行，若是人性本恶，那么请问，这诸多善行又是从何而来？又曰，人之将死其言也善，为何？不正是因为将死之际，一切功名利禄都不再重要，此时此刻，留下的，唯有善念吗？诚然，这世间亦有诸多恶行，但橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，此乃后天缺乏教化所致。”
公孙盘简单开了一个头，对众人拱手，随即向方即墨做出一个请的手势。二人的辩论，此刻正式开始。
“公孙兄说的好，不过，我倒是有些不同的见解，与诸君分享。”方即墨不慌不忙，对方的论点，都在他的射程之内，“公孙兄用了一个非常形象的比喻，种瓜得瓜种豆得豆，想要借此证明人性本善。但我想说的是，这个比喻其实并不能证明什么。假若当真人性本善，那么世间所有的恶，又是从何而来呢？你所谓的善，又是怎么演化出恶的呢？
公孙兄又说，人之将死其言也善。但是，将死之际，我们会意识到生命的短暂和无常，会放下心中的执念和恶意，表现出善良的一面，这同样不能证明什么。
橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳。这是因为环境的影响，不是因为本性的问题。人生活在复杂的环境中，我们的行为和思想会受到各种因素的影响，包括教育、家庭、文化等等。这些因素会影响我们的行为和思想。
人，之所以为万物之长，并非因为其白璧无瑕，完美无缺，而在于，有反思自己的勇气，有判断是非的理性，能够扬善弃恶。为了矫治本性的恶，是以制定律法以平息暴力，规范道德以减少争端。若是人性本善，那么如此多的教化，岂非都是多此一举？
公孙兄不解，若人性本恶，那么善从何来，我来告诉诸位善从何来。
善，从后天教化而来，从世人对善的追求和嘉奖而来。”