从三皇五帝到夏末

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为什么说皇帝是我们共同的祖先？黄帝仅仅是小部落有熊氏的首领，但他却打败了炎帝，结束了神农氏在中原一带的统治地位，后来他又联合炎帝擒杀了九黎族的首领蚩尤，成为中国历史上的第一个天下共主。皇帝有两个儿子玄嚣和昌意。

皇帝死后，长子玄嚣继位，成为华夏部落联盟的首领，世称少昊，玄嚣的儿子叫蟜（jiao），但在玄嚣之后，继位的却不是蟜，而是他的侄子，昌意的儿子颛顼（zhuanxu），颛顼打败共工，改革宗教，前承炎黄，后起尧舜，奠定了华夏族的根基，史称颛顼大帝。

颛顼有两个儿子，穷蝉和鲧（gun），但继位者却是他的堂侄蟜的儿子帝喾{diku}，帝喾以仁德治天下，深受拥戴，他有四个儿子，挚（zhi）、弃、契（xie）和尧，帝喾死后，传位于长子挚，但却被更得人心的弟弟尧推翻，尧在位时间很长，晚年禅让于舜，而舜就是穷蝉的五世孙，有虞氏的部落首领。

我们一般将黄帝、颛顼、地库、尧、舜合称为五帝，舜在晚年禅让给治水有功的禹，而禹既是鲧的儿子，又是中国历史上第一个王朝夏朝的建立者，400多年后，夏朝被商朝取代，而开国君主商汤就是契的13世孙，500多年后，商朝又被周朝取代，而周文王姬昌就是弃的直系后裔，综上所述，我们可以看到，上古三代的帝王全部出自黄帝一脉。

夏朝源自颛顼系，而商周则源自帝喾系，今天中国的大多数姓氏都来源于西周时期分封到全国各地的同姓诸侯国，因此，中国其实自始至终都只有一个家族，那就是“黄帝家族”

黄帝的内心:都平身吧，孩子们(?＞?＜?）

禹是夏后氏的部落首领，姓姒名文命，在13年的治水生涯中树立起了无与伦比的威信，继而接受舜的禅让，成为天下共主，所以又被称为大禹，即伟大的禹。

禹在中国历史上是一位至关重要的人物，他与尧、舜和皋陶并称为上古四圣，禹之前的时代，包括三皇五帝时期，被统称为原始社会，禹之后，中国进入奴隶制社会。禹在晚年，建立了中国历史上的第一个奴隶制王朝夏朝，都城在阳城，时间约为公元前2070年。

注：三皇的人选有好多版本，其中有：黄帝、炎帝、神农、伏羲等等，这里就不专门讲解了，大家当做神话故事吧。

早年在治水的过程中，禹的足迹曾遍布华夏各地，靠着对各处山川地理、河流湖泊的熟悉，禹将天下划定为九个州，即豫州、青州、徐州、扬州、荆州、凉州、雍州、冀州和兖州，禹用各州进贡的金属铸造了九尊大鼎，作为九州一统的象征，各地诸侯来都城觐见时，都要向九鼎朝拜。

禹结束了中国原始社会部落联盟的组织形态，创造出了国家这一新型的概念，他以崇高的威望和独特的人格魅力成为了华夏各民族共同的领袖，禹在位十年后，于巡狩的途中病逝于会稽山。

禹死后，他的儿子启杀死了竞争对手，东夷族的首领伯益而成功继位，强大的部落有扈（hu）氏以启违背禹的意念，破坏部落联合选举的体制为由，公开反叛，启亲率大军征讨，在甘击败了有扈氏的部队，巩固了自己的地位，开启了漫长的世袭制家天下的时代起，启在位时在称呼上做了一些改动，规定夏朝的统治者生前称“后”，死后称“帝”或者“王”。

例如夏启在位时，大臣们称其为后启，他去世后，大臣们则要改成王启或帝启，其有五个儿子，太康、元康、伯康、中康和武观，启晚年时，小儿子武观因觊觎王位而发动叛乱，但遭镇压，武观被流放。

启去世后，长子太康顺利继位，太康是中国历史上第一位被明确记载的昏君，他沉迷游猎，不理政事，连都城斟鄩（zhenxun）也被有穷氏的部落首领羿趁机攻占，太康在外流亡而死，史称太康失国。

太康被放逐后，羿便将太康的弟弟中康扶上了后位，但中康仅仅是一个傀儡之君，夏朝的实际统治者仍是羿，中康死后，其子相继位，但随即便被羿驱逐到了斟鄩氏和斟灌氏的领地。

羿窃国成功登上后位，史称后羿（不是射日的那个，那个叫大羿，是巫族的一个大巫。），夏朝成为流亡政权，后羿在登基之后，也像当年的太康一样，沉迷狩猎，不理政事，造成了其养子寒浞（zhuo）的势力不断壮大，几年后，寒浞便袭杀了后羿，自立为后，改国号为寒。

寒浞派兵剿灭了拥立夏朝的诸侯，斟鄩氏和斟灌氏，并将已迁至帝丘的夏后相和他的族人全部杀死，仅仅传承五代的夏王朝宣告灭亡，当时相的家人尽遭杀戮，只有妻子后缗（min）从墙洞中只身逃走，回到了娘家有仍氏。

此事并未引起寒浞的重视，但此时的后缗已有孕在身，她不久便生下了相的遗腹子少康，少康又名杜康，他长大后，先是在外祖父有仍氏首领的安排下，做了主管放牧的牧正，身份泄露后，又逃到了有虞（yu）氏的领地，有虞氏的部落首领虞思是舜的孙子，他欣赏少康立志复国的勇气，于是让少康担任主管饮食的庖正，在这期间，少康潜心钻研，发明出了最原始的酿酒术（这就是最早杜康酒的由来），虞思最终决定将自己的两个女儿全部嫁给少康，并将一块儿名为纶邑（lunyi）的地盘儿送给了少康。

之后少康秘密联合各地那些仍旧忠于夏朝的诸侯，获得了包括有仍氏、有虞氏、斟鄩氏、斟灌氏以及忠于后羿的有鬲（ge）氏在内的多国武装势力的支持，经过近20年的惨烈战争，终于击败并杀死了寒浞，少康也得以在众诸侯的拥戴下登上后位，已灭亡了整整40年的夏朝，奇迹般的复国成功，至高无上的权柄再次回到了大禹后代的手里，夏王朝自此摆脱动荡，进入了平稳发展时期，并逐步走向巅峰，史称“少康中兴”。

夏朝自少康中兴后，告别动荡，步入正轨，少康死后，儿子杼（zhu）继位，杼英勇善战，参与过少康复国的战争，杼频繁出兵讨伐东夷族，大大扩张了国家的版图，夏朝进入全盛时期，杼死后，儿子槐即位，东夷族完全臣服并纳贡朝贺，史称“九夷来朝”。

槐死后，儿子芒即位，芒在位期间，中原部落与沿海的东夷族继续交流融合，华夏民族的主体逐渐形成，芒死后，儿子泄继位，泄是一位性格强势的君主，他在位期间，依托强大的国力，连续对外用兵，对不服从其统治的部落和方国武力征伐，并取得了连续胜利，泄死后儿子不降继位。

夏朝的版图进入鼎盛时期，不降是夏朝在位时间最长的君主，共在位59年，不降晚年感觉儿子孔甲不够贤明，不是合适的继位人选，于是便将王位传给了弟弟扃（jiong），扃为人沉稳多谋，处理政务的经验也很丰富，但此时强大的方国商正在不断对外扩张，对夏朝的统治产生了巨大的威胁，扃死后，儿子廑（jin）即位，但只过了八年，廑便病死了。

临终之前，廑将王位传给了堂兄孔甲，夏后氏的权柄再度回到了不降这一脉的手里，孔甲之前的13代夏王，除了太康不太靠谱之外，其他都还是比较贤能的，更不乏像大禹、启、少康和杼这样的卓越君主，其他几位也都是优秀的守成者，但孔甲就不行了，不怪当年不降看不上他，孔甲性情孤僻乖张，喜怒无常，不仅迷信鬼神，而且还肆意淫乱，所以诸侯们对他都有了离叛之心，很多部落和方国的首领不再听从孔甲的号令，立国已达300多年的夏朝，自孔甲开始由盛转衰，并逐渐走向崩溃，史称“孔甲乱夏”。

孔甲死后，儿子皋（gao）即位，皋是夏朝晚期最有作为的君主，他在任期间，缓和了夏朝与周边方国们之间的紧张关系，并推动了一系列改革举措，使夏王朝内忧外患的局势一度转好，缓解了自身衰落的速度，拖延了夏王朝灭亡的步伐，皋死后儿子发继位，发虽能力较为平庸，但是却善于发现人才，他在位期间破格提拔了一批能力出众的大臣，其中就包括夏朝最着名的能臣关龙逄（pang），发死后他的儿子履癸（jvgui）继位成为第17任夏王，履癸做了52年的君主，在位期间仅次于不祥，同时也是夏朝唯一一位有谥号的王，后人给他的谥号叫做桀。

履癸是夏朝的最后一任君主，也是中国历史上的第一位亡国之君，因为他死后的谥号叫做桀，所以史书上一般称呼他为夏桀，与600多年后的商纣王并称桀纣，而桀纣也称为暴君的代名词，夏朝的天下早已被桀的曾祖孔甲折腾的不像样子了，幸好祖父皋是位明君，通过一系列改革，使夏朝与周边部落方国们之间的矛盾得到了缓和，但皋的在位时间较短，父亲发又极为平庸，中兴的良好势头没有延续下去，约公元前1652年，坐在王位上浑浑噩噩了17年的发病逝于斟鄩，桀就是在这种局面下，接过了父亲留下的烂摊子。

此时摆在桀面前的主要是两大问题，一个是内忧，一个是外患，夏朝内部在残酷的压榨下，奴隶主和平民奴隶之间的阶级矛盾非常尖锐，导致社会经济萧条，在夏朝外部与周边方国之间的关系也很紧张，直接表现就是在桀继位时，诸侯们大多不来朝贺，如果桀也像父亲发一样无所作为，只是得过且过的混日子也就罢了，可桀却偏偏不是一个自甘平凡的人，他文采极佳，出口成章，身体强健，果敢有力，精力旺盛且充沛，打起仗来有万夫不当之勇，战国时的思想家荀子曾评价桀说:他不但身材伟岸，面貌俊朗，而且英勇敏捷，文武双全，《淮南子》上说:桀力大无穷，能徒手把兽角掰断，把铁棍拧成铁索，把小臂粗细的铁钩生生掰直。

可见桀不仅高大英俊，堪称霸道总裁，富二代，而且武力惊人，这样的人能甘于平凡吗？（要是你是这样的人，你能甘于平庸吗？我想也不可能吧？比如蜀汉的刘禅，奉系的少帅，很多人都认为他们很昏庸，我觉得少帅说的一句话很有道理:不在我位，说我事易，在我位，行我事难）

桀绝不可能，他绝不甘于像父亲一样碌碌无为，虚度一生，他要奋起，他要震慑诸侯，他要收回号令天下的权柄，他要中兴夏王朝，可是要怎样实现呢？桀之前的三代夏王们已经给他提供了足够的前车之鉴，父亲发的这种经历告诉桀，不作为就是慢性死亡，曾祖孔甲告诉桀，跟诸侯们硬碰硬也是不行的，祖父皋告诉桀不要吝啬赏赐，大家和和气气的相处倒是一个不错的办法，但见效有点儿慢，桀不想慢悠悠的等待，他不能再走前三代的老路，很快他便想到了一个既能恩威并施，又能短时间树立权威的好办法，那就是大会诸侯。

这在上古时期是一件足以震惊天下的大事，上一次召开诸侯大会还是在遥远的夏启时代，距离桀生活的时期已有400多年，当年启在剿灭了有扈氏之后，为废除传统的部落禅让制，确立王位世袭，在阳翟（di）召集各地部落、方国首领，以献祭神灵的名义，举行了一场盛大的盟会，这次盟会确立了夏启共主的地位，开始了家天下的时代，史称钧台之享，夏桀即位11年后，在有仍氏召开诸侯大会，史称有仍之会，这是夏朝在即大禹的会稽山之会和启的钧台之享后的第三次，也是最后一次诸侯盟会。

当年有仍氏首领的女儿后缗，做了夏王相的后妃，寒浞屠杀夏王一族时候，后缗是唯一的幸存者，她从地道里逃回了有仍氏并生下了少康，后来少康灭寒，有仍氏变成了夏王的坚定支持者，把召开诸侯大会的地点选在这里，也能隐隐看得出桀追随禹和启的脚步，并效法少康中兴夏朝的雄心，这次大会很多诸侯都借口不来，其实这并没有超出桀的预料，只有两件事较为意外。

第一，商国的首领汤竟然来了，商是夏朝周边最强大的方国，桀本来以为汤不会来，可人家不但上赶着来了，还表现的非常恭敬，这让桀的心情一时大好，第二就是有缗（min）氏的首领，大会开始的时候他还在，可会开到一半儿，不知道什么原因竟然逃走了，桀知道之后是怒不可遏，他感觉自己的威严受到了挑衅，当即决定征调军队攻伐有缗氏。

不得不说，桀的有仍之会还是非常成功的，不但在天下诸侯们中间试探出了亲疏远近，找准了下一步重点打击的目标，还得到了扬刀立威的机会，只要桀这次一鼓作气，灭掉有缗氏，那么他重振夏朝权威的目的就达到了，天下的诸侯们，包括商汤在内，都会重新评估这位年轻帝王的雄心与魄力。

但桀毕竟不是启或少康那样的圣君，他有一个巨大的短板就是好色，有缗氏的首领为避免被灭国，立马献上了两位倾城绝色的美女前来求和，桀一见大喜，军事行动也就不了了之了，从此在床帏（wei）之上，桀旺盛的精力找到了发挥的空间，那些学习祖先中兴夏朝的雄心壮志也就随风而去了。

有缗氏给桀献上的这两位美女，一个叫婉一个叫琰，皆有沉鱼落雁之姿，闭月羞花之貌，桀对他们非常宠爱，并大兴土木，修筑了倾宫、瑶台、琼室、玉门等很多宏伟豪华的建筑，这样一来，国政也就慢慢荒废了，夏朝内部民怨沸腾，社会矛盾也更加尖锐，最重要的是，桀对婉和琰的宠爱是妺喜（moxi）受到了冷落。

妺喜是夏末商初最着名的美女，与后来商朝的妲己、西周的褒姒和春秋时晋国的骊姬并称为上古四大妖姬，妺喜本来是有施氏首领的妹妹，也是有施氏举国最美的女子，被有施氏视为镇国之宝，桀即位之初，曾因为有施氏不按时朝贡而派兵攻打，妺喜的哥哥为保平安，便主动将妺喜献出，以换取夏桀罢兵，妺喜身材轻盈，尤善歌舞，长相甜美清秀，桀也曾对其极为宠爱。

妺喜有两个癖好，一是喜欢穿戴男人的衣帽，二是喜欢听撕裂绢帛的声音，每次一听到这种声音就会笑，妺喜本来就很美，笑起来更美，所以桀就令人带来精美的绢布在她面前一匹一匹的撕开，以博得妺喜的欢心，但在婉和琰到来之后，妺喜便被疏远了，妺喜善妒，因心生怨恨，便与伊尹秘密来往，故意泄露了很多夏朝的机密，后来这也成为夏朝灭亡的重要原因。

桀毫无节制的在骄奢淫逸的生活中沉迷，也让桀的身边慢慢聚集起了一批只会阿谀奉承的小人，如赵梁、干辛和推侈（chi）等人，他们都擅长投其所好，专门教唆桀如何享乐，如何勒索或残害百姓，这个奸臣小团体很快便靠着桀的宠信控制了朝政，正直的大臣大多遭到排挤和迫害。

太史令钟古曾哭泣着请求桀爱惜民力，放弃奢侈的生活，但桀听不进去，于是钟古就满怀失望的投奔了商朝，辅政重臣关陇逄也曾多次劝谏桀，关陇旁曾说:“要谦恭，讲信义，节俭爱贤才，天下才能安定，王朝才能稳固，如今您却奢侈无度，宠信奸佞，希望您改正过错，以挽回人心。”

桀不但不听，反而下令将关龙逄处死，关龙逄与后来商朝的比干被并称为双忠，也是中国历史上大臣死谏开先的第一人，作为两朝元老，关龙逄具有极高的威望，他的死使夏朝的政务更加混乱，吏治更加腐败，也意味着夏朝的亡国之日已为时不远了。

为了展开舆论攻势，商汤曾命人编造了一首歌谣，在夏朝的统治区域内传唱，歌词大意就是夏朝快灭亡了，取代他的一定是商国，古人普遍比较迷信，这首歌又迎合了人们的愿望，因此很多人私下里都在议论纷纷，后来这首歌真传到了桀的耳朵里，桀自信的说:“这是谣言，我有天下，就像天有太阳一样，天上的太阳完了，我的国家才会灭亡。”

百姓们听说后，就指着天上的太阳说:“太阳啊，你什么时候灭亡？我们愿意和你一起灭亡。”这一方面说明了社会经济的衰退和阶级矛盾的尖锐，让桀已经很不得人心了，另一个方面也说明了商汤利用歌谣造势的方法确实收到了很好的效果，桀轻小人远贤臣的行为，在内部造成了国政混乱臣民怨恨，在外部又被商汤利用广为传播，这大大损害了夏朝的声望，无疑也加速了夏朝灭亡的步伐。