第362章 消失的侠士
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【接下来我们聊聊侠士这个话题吧，反正我今天就是和大家随便唠唠。
说到侠士，第一时间想到的就是金庸武侠了，这些年都说传统武侠已死，但很有趣的是，一旦出来什么武侠剧集，大家第一时间批判的也是悬浮。
咱们的口味也是有趣，阅读的时候想要快节奏，传统武侠不吃香，但一旦正儿八经的看起来，还是怀旧更加符合口味。
消亡的不单单是传统武侠小说，历史上，侠士也已经消亡。】
林书坏心眼的展示了一下一些香港拍摄的武侠片，别的不说，光是呐一蹦三尺高，还能隔空打牛的几个片段，可把不少人看得一愣一愣的，没有谁可以拒绝武侠梦。
谁小时候没有想过仗剑走天涯呢？
农村的小朋友们可是遇到一根笔直的树枝都无法抗拒，挥舞得铿锵有力，拿着小树棍，我就是天下无敌。
“侠士真的能这样飞吗？”
“好厉害啊，感觉比打仗得都要厉害。”
确实，武侠足够吸引眼球，不少人看得心怦怦乱跳，受害的只有习武之人，他们怎么不知道有这种玩意？
还有，别来问了，他们练了几十年都没接触过，没有私藏的秘籍。
【但需要注意一点啊，我所说的是侠士，不是那种随随便便在街头逞凶斗狠的人，而是秉持着一种精神和道义，有自己的人生准则，并且去实践它。
又得聊到三家分晋了，不说晋国是不是必须亡，但三家分了之后，所有人都在向新主效忠，可还是有人记得智伯，这个人就是豫让，他在寻找机会报仇。
豫让是真的豁得出去，他改名换姓，还跑到宫里厕所干活，随身携带匕首准备刺杀赵襄子，当然没成功，失手被擒，一点都没有退让和掩饰，直白的就说“我就是要杀你”。
赵襄子也是被他所打动，也可能是觉得安全有着落，释放了豫让这位义士。
豫让没有因为他的释放便放弃，甚至是吞炭让自己变成哑巴，把自己折腾得连爹娘都认不出来，继续蹲守，这次进不去宫门，就蹲在赵襄子必经之路，我们也不知道他蹲了多久。
可惜，老天终究是不眷顾，终于赵襄子出门了，可偏偏在经过时马受惊了，人家也是惦记，立刻就想到豫让，一下子又被逮住了。
这一次赵襄子不决定放过豫让了，毕竟他实在是太有毅力，谁知道会不会被他待到空子呢。
豫让面对死亡没有害怕，只是提出来最后一个要求，希望赵襄子能脱下衣服让他做堂子刺击，当作是为智伯报了仇。
赵襄子人还挺好，同意了他的请求。
豫让做完一切后自刎，他虽然是赵国的公敌，但显然，赵人心底还是敬佩他的。
豫让的功夫有多高吗？
并不见得，只是他身上那种知恩图报的精神叫人触动而已。
君以知己待我，我也以知己回报。
荣耀、财富、地位都不是他们需要考虑的，所以一些为非作歹的游侠别来碰瓷。】
百姓听了跟着点点头，他们所见到的游侠，拿着剑在大街上无所事事，有时候逞凶斗狠更是叫他们避之不及，若是被打坏了东风，只能自认倒霉，对游侠的感观并不好。
可天幕所说的豫让，却是叫他们听了也觉得敬佩，若是这样的人，他们心里觉得，肯定不会随随便便在大街上就和人打架。
一些游侠还以为他们能翻身，没想到天幕真就是从头到尾都不忘记点他们，可别想着轻易来碰瓷。
他们也是一头雾水，现在当游侠都这么高要求了吗？
【当然，不单单只有豫让这种侠士，还有草莽之侠。
这里面就不得不提到荆轲了，咳咳，咱们始皇大大别生气啊，实在是您太出名了。】
以至于荆轲的名声也是水涨船高啊。
始皇帝只想说一句阴魂不散，这个该死的荆轲，还真是死了都不安生。
虽然对他实质性的伤害没多少，可每次都像是讨人厌的蚊子一般在耳边嗡嗡嗡的响，叫人心烦。
【草莽之侠注重道义，许诺后千金不换。
荆轲刺秦王的故事咱们耳熟能详，当时在课本上面，咱们秦国可真是大魔王，活生生一副反派形象，廉颇蔺相如的将相和，荆轲刺秦王……一听就是反派角色啊。
风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。
站在燕国的角度，秦国和嬴政那就是大魔王，草莽和庙堂已经不分家。
当然，结果还是不如意。
我虽然喜欢始皇大大，历史认可始皇帝一统天下的雄心和伟业，但同样认可尊重荆轲为家国赴死的决心。
得到人的赏识，就以死报答，国家危亡时刻，便以身躯报之，这般是侠士。】
除了大秦的脸色不太好，其它地方都很赞同。
秦国的大臣们立刻保持面上的严肃，脑袋更是一点都不敢有多余的动作，这个时候要是本能的附和天幕的话，那就真得掉下来了。
【但大家显然也感觉到，这种侠士精神，大面积的出现在春秋战国时期，这也是一种独特的精神面貌。
主要是当时国家管理较为松散，对百姓的管理没法完全强制，不是他们不想，主要是无法落实。
商鞅在秦国实行的管束，在其它国家眼里可能就是没人性。
基层权力的真空，也代表着对于稍微强势点的人管不住，甚至是杀了人可以逃之夭夭，路引这玩意管得不是很严，天地为家，自由自在。
当然，这批人算是社会严重不稳定因素了，难怪秦国没有。】
秦人想了想，得亏没有，要是他们大街上出现拿着剑乱逛不做事还挑衅打架的人，第一时间就得被送到官府去。
一看就不是正经人。
游侠们：我们就知道大秦不适合去。
【他们可以追求财富，但也要有不在乎财富的勇气，可以阿谀权贵，但也要有蔑视权贵的勇气。
宽松的环境才能孕育自由的灵魂。
他们可以在列国行走，可以不为生计犯愁，所以诞生了许多脍炙人口的故事。】
这样，真的好吗？
显然并不是所有人都能接受这种生活状态，尤其是百姓。
【基层权力的真空给予侠客出现的条件，但并不代表侠客不需要受到任何管束。
其实在哪都不可能长时间出现无秩序，哪怕朝廷基层权力不够，那么民间就会自动的填补这块空缺。
春秋战国诸侯贵族都很流行养门客，为了吸引更多人加入，有的甚至是来来者不拒，说实话，这和拱让的养私兵也没区别，比如齐国孟尝君号称门客三千，这个数据不知道真假，但作为国君难道真的不会担心？
孟尝君那是礼贤下士啊，无论出身贵贱都会亲自交谈，问候亲人，专门记录下地址后就派人给门客的家人送去“公司豪华慰问品”。
遇到这么好的老板，那些侠士不得热泪盈眶、以死报之啊。】
“哼，狼子野心。”
不少人都嗤之以鼻，显然这个做法，就很有说道了。
来者不拒，不仅仅指向能力，还有品行，这些门客，肯定有不少的罪犯和品行低劣之人，借着孟尝君的名头躲避本该要追究的刑罚。
如此收买人心，真要心里没想法，那才是奇了怪了。
【孟尝君的实力越来越强，某种程度上来说，基层空缺的权力由孟尝君填补了。
朝廷嫌麻烦或者是没能力管理的话，自然会有人揽过这一权力。
孟尝君本身就是有官府的身份，而三千门客代表基层的力量，在齐国境内，无论是官府还是地头蛇，面对孟尝君都要退避三舍，惹不起啊，惹不起。
哎呀，只怪三千这个数字太撞车，导致我老是想到孔老夫子。
孟尝君都能横着走，孔老夫子带着一群既能比文又能论武的弟子，谁还敢惹啊？】
儒家的人可真是如鲠在喉，这能放在一块比吗？
天幕你说我们就算了，毕竟立身不正，被你说不冤，但咱们孔老夫子那可是没惹你，不要动不动就把他老人家塑造成孔武有力的大汉。
林书歪了歪脑袋：那你们喜欢教科书上矮挫挫的瘦弱老头，还是我说的孔武有力的山东大汉啊？
儒家：……无话可说。
【不过孔老夫子和孟尝君带着的三千门客可不一样。
孟尝君路过赵国，当时的平原君想要请他吃饭，赵国人听说孟尝君的名头，就跟看热闹一样。
本来吧，看热闹就看热闹，人家也就当作迎接的排场，偏偏还有人管不住嘴，在那对着孟尝君指指点点，说他是个五短三粗的矮挫挫。
哎呀妈呀，这可真是够损啊，打人不揭短，更何况孟尝君的身份，他生气啊，要门客教训赵国人，这没任何问题。
但是，他居然叫门客直接砍杀数百人。
这是我们完全无法理解的行为，往后倒腾了几百年，哪怕是有特权的王室如此嚣张的行事，御史们也会像疯狗一样咬住不放，咬不下来肉誓不罢休。
来活了啊。
但在那会儿，这属于正常的。
都说想要自由宽松的环境，但极致的自由就是会衍生杀戮血腥，没有生活的限制，也代表着没有死亡的规则。
这一点，无论是在古代，还是现代，都适用的一条法则。】
百姓本来还在听得轻松自在，可后面完全轻松不起来，没想到如此离谱和无法无天。
秦人一时之间都感激起来商鞅制定得严苛，虽然限制了他们，但同时也限制了上层的权贵。
生活不自由，可生命却是得到了一定的保障。
其他人也是不赞同此等行为，孟尝君的名头可不小。
【后面秦国只能找到刺客，找不到侠士，他们的国内环境滋生不住这种自由随性的人。】
始皇帝真的是无语了，天幕一句话不给他加存在感是不舒服，滋生刺客是什么鬼？
到最后不都还是来刺杀他？
【刘邦年轻的时候还想要拜入信陵君门下，可惜没拜成，等到他做到皇帝了，还叫人给信陵君守陵呢。
他本身就出身游侠，游侠都说的好听了点，咱们直接叫老流氓。
加上汉初基层统治也不全面，所以风气较为宽松，侠客之风也兴起来。
司马迁写过一个姓朱的人，品德极好，不喜欢华服美食，就喜欢施舍别人，别人吃不饱饭就送饭，别人犯事就找地方藏起来……
嗯，我听着怎么感觉不太对劲啊，这也能叫做品德极好？】
百姓更加不能理解，如果只是给他们时不时的布施点粮食，那确实好，但如果把犯罪的人藏起来的话，他们就不乐意了。
这多危险啊，犯罪了不用被惩罚吗？
其他人倒是看出来门道，这朱姓的人也是贪图权力，不然连名字都没清楚留下的人，如何能给钱窝藏人？
不过是掌握了基层的权力，有人帮他出钱，有人愿意帮他办事。
以当地的势力为基础，财富、权势慢慢的扩张，后面的地位自然会滚滚而来。
【皇帝，诸侯王，侠客都是统治不成熟的构成，朝廷和草莽的权力结构，是当时的时代红利，官府触角达到不了的地方，自由意志、跑马圈地都存在。
但显然，这个结构很危险，侠客的存在无论是对朝廷，还是百姓，都是危险分子。
封建王朝朝着集权的方向发展，地方的权力总归要收回。】
当皇帝的很赞同，这群人一听就不安分啊，什么侠客精神，在他们看来就是一个个不稳定因素。
【很明显，侠客时代的落寞，从秦国开始。
赵魏齐楚在当时都有闻名天下的四公子，韩燕因为国力弱没这个扬名的基础，但秦国没有这些花里胡哨的东西，他们只知道秦王。
那些忠义死节的故事和秦国没有任何关系，儒以文犯法，侠以武犯忌，这两者在秦国都没有市场，敢矛头就削你。
汉初开始又出现有影响力的大侠，当时七国诸侯之乱周亚夫第一时间平乱，还专门和当时所谓的大侠达成一致意见，可见影响力。
但后面侠客又迎来了一个人——汉武帝，终于，侠客的黄金时代结束。
等到汉末，豪强和士族崛起，他们代替侠客抢夺了基层的权力，归根结底，谁有权力谁自由，和百姓从来都没有半毛钱关系。】
可不是嘛，百姓听了大半天，都不是很喜欢这种所谓侠士文化。
至于自由二字，更是和他们沾不上任何关系。
【魏晋风度、盛唐风流也是历史过程中侠和士卒的结合产物，像是曹操、祖逖就是这类的代表人物，等到了高门士族没杀得差不多，到了宋朝的“学成文武艺，货与帝王家”，自由空间再度被压缩，自此，再无侠士风骨。】