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第83章 陈夫子的书画之道

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陈夫子也不再废话,带着郭乞来到桌前,先摊开一张纸,而后言到:书法和绘画本质上是一种形式,两者之间没有严格的界限,可以互相借鉴,交流和融合。因此分成了很多境界如

虚幻之境,画外之境,拙丑之境,寂寞之境,萧散之境,荒寒之境,淡雅之境,简约之境,心灵之境等等等

这些境界没有高低之分,没有强弱可分,重在风格的体现划分每个人的风格,如这个`虚幻之境`,领悟此境界那么你所画的画便具备幻境幻觉功能,可用来困住敌人品级高的还能用来历练小辈等,

理论上我们虽然所有都可以学,但贪多嚼不烂一般都是专攻一至两境,我上次给你的那幅画,便是我`画外之境`所画,画的是院长,我的`画外之境`已到形与技的尽头画出的院长形神兼有,虽不能发挥出他的全部能力如那`言出法随`便不能使用,但怎么说也是四品才气都能压死五品以下的,你要慎用!

郭乞听着受益匪浅,听到上次那幅画原来那般厉害,更是感动不已,无以回报只能再行了几个礼。陈夫子自然欣然接受,在他看来,考完举人书院招生这小子必是自己囊中之物!

感谢了一会儿,郭乞又问到:那夫子我应该怎样领悟书画之道?有捷径吗?

陈夫子直接给他来了个暴扣,而后没好气到:少年人不努力天天想走捷径,哪有那么多捷径有我自己不走了么!

至于怎么领悟,就如这`虚幻之境`,那么虚幻是什么?是我们感受外界各种场景所带来的不真实感,宇宙是一个气场,生生不息,变化无穷,一切都处于变化中,我们所能感知到的,是虚幻的事实,是根据已经得知的知识做出的一种判断,只有充分理解到世界的`虚幻性`便算初步领悟了

初步领悟?难道还分境界啊?怎么分的?郭乞适当的提出了疑问

陈夫子却卖了个关子,眼神看向茶壶,郭乞赶紧给他倒了杯茶,陈夫子喝了两口后必须说到:只有理解`虚幻性`才能理解`实体性`到了此时你便达到了形与技的尽头了,这便是书画之道第一层次,明白了?!

额..听着像是明白又像是啥的没明白,郭乞摸不着头脑索幸在悟性觉醒的`一闻千悟`加成下慢慢明白一些了,

看着他点了点头,陈夫子高兴的说到:孺子可教孺子可教也啊!!那行吧,你回去吧。这时过完老师瘾的陈夫子便不再理会郭乞了,把《画皮》还给他后拿起毛笔开始书画了

郭乞又和其他夫子聊了一会儿,就在众位夫子依依不舍的目光下带着《聂小倩》和《画皮》潇洒的转身而去了

离开夫子们的住处,一路打听,郭乞来到了潘生的住处门口,没敲两下,潘生便开了门

潘生见是郭乞也是高兴万分,连忙把他请了进来,二人很快来到大厅,坐下端起仆人递过来的茶杯,喝了两口,嗯~果然也是有钱人家!

二人也不是外人,便直入正题,郭乞问到:潘兄总共吃了多少,我们好算清楚

潘生不以为然的摆摆手到:你请我请不都一样吗?咱们兄弟这点钱财无需多问

亲兄弟才明算账呢,把钱先付了我们才好闲聊啊

总共是..我想想好像是两千两左右,给两千两吧

郭乞把钱财递给他,不解到:你们就吃了普通食物?我还以为要付灵石呢

我们能成为紫阳四大才子和安临城的赫赫威名可不只是权势,就我等的修为那也是第一档的,况且那些世家自视清高并没有和那些贫苦学子一起去参加宴会,自然就没吃多少灵食

郭乞点了点头不再询问,二人有一搭没一搭的聊着,见天色不早了,便告辞离去了

一路送到门口,潘生言:郭兄还是早些回去复习典故吧,乡试可别不尽如人意哦~哈哈,考完试再见了郭兄

你也是,认真点别到时候连前十都进不了,这种可能性非常高切不可大意呀!

行了行了再说下去我怕我还没考呢就得第一名了,虽然可能是倒数第一。潘生没好气的白了他一眼

郭乞见他这表情满意的离去了,潘生见他远去,便关上了门,回到家中闭关去了。

见天色已经有点暗了,郭乞赶路突然想到什么,调动小说家之力把《聂小倩》中的燕赤霞的力量附身在自己身上,而后取出青云剑,用意念操控的,剑慢慢的飞在天空且慢慢变大了,郭乞十分熟练的跳了上去,站稳后意念一动,青云剑便缓缓朝着山下飞去,随着越飞越快,郭乞发出一阵阵惊呼声,山上的大能者刚想教训一下他,见是这小子,纷纷看了一会儿便撤回去感知,毕竟旁人不知,他们可是知道最近附近作出的所有诗歌都是他写的,现在挂在文榜世界中前十至少有三首是他的,有名的很呢

郭乞自然不知道这些,虽然隐约感觉到窥视感,可他又找不到是谁,便加快了飞行的速度,不一会儿便来到了山下,感谢了一句官差,在他`受宠若惊`的表情下,骑上`乌雏’扬长而去~

当城门快关之时才堪堪赶上进入城内,而后向着家中走去

把马儿给门卫,郭乞朝着大厅走去,众人都在,见他回了,春儿直接站了起来,郭乞简单说了一下,来到春儿和秋儿中间坐下,等春儿也坐下后,众人继续吃着

吃了没一会儿,郭乞突然想到什么看向秋儿,秋儿先是一愣还有点害羞,然后像是明白了,摇了摇头

郭乞便转头看向自己老娘,问到:娘,秋儿说她想修儒家,不知道有为什么需要注意,娘指导指导我们几句

解氏闻言先是看了一眼秋儿,而后回头看着郭乞回到:儒家不是教育你们推行班昭学说,要女子三从四德么你确定随秋儿的愿学习儒家

郭乞被问到了,想了想才想明白什么是三从四德

三从四德是中国古代封建社会用于约束妇女的行为准则与道德规范,“三从”与“四德”的合称。根据“内外有别(即男外女内的社会分工)”的原则,由儒家礼教对妇女的一生在道德、行为、修养进行规范要求。“三从”指妇女未嫁从父、出嫁从夫、夫死从子;“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。

想明白后,郭乞没多说什么就一句话说到:我管不了别人,对于家人外人我都会保持尊重,人人平等,不管秋儿还是春儿她们想要什么,我能给便给什么!

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