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第160章 马阴藏相

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化神需要大量的真炁。许多初修者筑基都没有成功,就耗气劳神,动摇根基去追求神通,其实是本末倒置,很不值得的。

修道之路一定要先修好根基。在筑基之后再去修神。神通之所以叫神通,那是因为“神”通了。道家说百日筑基之后,是十月怀胎。这个胎到底是什么什么胎?怎么怀呢?

龙门派祖师伍冲虚《天仙正理直论》说:胎即神气耳,非真有婴儿也,非有形象也。盖大丹之成,先以神入乎气,后气来包乎其神,如胎儿在胞中无呼吸又不能无呼吸,生灭之相尚在,出入之迹犹存,若胎孕之将产时,故比喻之曰怀胎、移胎、出胎。”

马丹阳真人:“怀胎者是言真气凝结于丹田之内,如有孕之状。真气具足,发现于神,故曰神为气之子,气乃神之母,故有婴儿降生之言,到此地步,大丹成也,可与天地同老,日月同休。”

所以,怀胎、养胎只是个比喻。就是以气滋养元神的过程。道家认为这个过程比较长,需要至少十个月。十月怀胎完成后,还有三年哺乳期,才能长成婴儿,才能出窍。

《灵枢·天年》:“黄帝曰:何者为神?岐伯曰:血气已和,营卫已通,五藏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人”。《灵枢·本神》:“生之来谓之精,两精相搏谓之神,随神往来者谓之魂,并精而出入者谓之魄”。

神为生命体内在的生机与主宰,而魂、魄则为生命体存在的征象;神主生命内在之动力,魂魄主生命外在之现象。

神以心为舍,所谓心藏神。随神而来的是魂,魂以肝为舍,所谓肝藏魂。随精而来的是魄,魄以肺为舍,所谓肺藏魄。

所以道家说的养胎就是要养神,而神之舍为心。所以佛家说是修心。这个心可不是解剖学上的心脏的那个心。

《性命圭旨》:“修身以知命,明心以见性。性者,心之源。命者,身之根。”

养精炼气,健体强身,只是修命而已。真正要见道果,必须要修心性。

李二狗在修命这一层大体上已经完成。百日筑基就是完成修命的过程。佛家的禅宗主要在修性上下功夫。先在见地上拔高认识,得见真我。有了见地,就有了理论指导和方向,再修命也就容易多了。

修命不修性,在心性未明之时,若得阳神成就,修得身外之身,一见可欲必喜欢,一见可惧必心怖,七情六欲无不可以动其心,极易入魔。

不知道的人以为他阳神已出,仙阶必登。其实这时候因见地不明,元神容易为魔所劫,坠入魔道,危害极大!一个人修炼到如此境界,不知受了几多风霜、多少磨炼,才得了身外之身,只因未能修好心性的功夫,入了魔道,岂不可惜。

像山精水怪,也能走雾飞空,但是其究竟没有修心性,即庄子所说的“下神乘精”者。以不净不洁之神,凝于后天精窍之中,久久炼成,也能入定,也能出神,但总是一个污浊鬼,就算能长生不老,也只能算是个守尸鬼而已,根本不会有灵通变化,也没有仁义道德,虽有奇技异能,只是一精伶鬼而已。

所以在养神的时候,要修心性,长见地。当元神具足之时,才不会迷失方向。这种心性就是我们常说的“道心”。

神足之后,人的念力强大。而动用念力是要耗神的,这必须要有强大能量作为后盾。所以动用神通是非常奢侈的事情。但是,动用念力也是有好处的。一是可以提高化神的效率;二是可以增加人体对神的储备能力。

精、气、神这三种东西并不是以我们熟知的固、液、气这三种物态存在的,用现代物理化学的手段也无法检测出来,但是人是能感知到的。比如被人用手指指着脑门,即使闭上眼睛,也能感觉到。被人戳脊梁骨的感觉也是很不舒服的。这是因为念力和气的作用,如果再有外物加持,则效果更强。

气转化为神的转化率是很低的。一般人的神都是不足的,又不去专门训练,因此念力很弱。但是修炼念力的人,就会远远高于常人。

神的能量形式最高,它是人类进入更高领域的必备要素。养一点点的神,需要很多很多的气。养神成功的人是极少极少的。其实筑基成功的人都是极少的。很多人都是穷其一生,能筑个基就不错了。

李二狗的成功一是因为他的心性和天赋非常好,二是因为有昆仑境这个作弊的工具。这也是因为他有累世修得的果报。

我们的主角李二狗并没有利用他的通天手段去疯狂敛财、去快意恩仇、去搅动天下风云,那是因为,那些东西在他的眼里都不值一提。

修道乃大丈夫事,非帝王将相所能为。因为后者要征服的是他人,而前者要征服的却是自己,这个自己还不是指身体,而是指自己的——心。

孙悟空在《西游记》里被称为“心猿”。是很难降伏的,一根金箍棒搅得天宫大乱。被如来压在五指山下五百年都没有真正地归顺。可见修心之难。

但是再难也得靠他成就大道。化神和养神就是要使心有能量,让它有通天入地的本领。而修心性就是要很好地控制住这个心的能量,不能乱用、滥用。否则就会入了魔道。

打个比方,修命就是提供核聚变的材料,而修性,就是建造核聚变的控制系统。修福报就是积攒建造核电站的资源和人脉,提高安全保障,减少阻力和外部干扰。我们知道,获取核聚变的材料相对是比较容易的,主要是个体力活,就是打坐降伏两条腿的功夫。而修建核聚变的控制系统却是个技术活,努力也不一定能成功的。没有资源的核电站是建不成的,失去控制的核聚变则是很可怕的。

李二狗的福报非常好,修命已非常成功。他现在需要的是修性——心性。心性不成,真正的定慧就不会出现。

在昆仑境的加持下,他进步很快。他现在每天已可以吸收5滴灵精了。念力也在飞速进步,现在用来训练的飞针已经换成了飞剑。对,就是方楚楚看见的,挂在他书房里面的那柄桃木剑。一个夏天以来,他书房中的蚊子苍蝇都成了他飞针的活靶子。他现在御物根本不需要昆仑境也能做到。只是功力还很低而已,而且只能局限在三维空间里。

这几天他感觉元神已越来越充足,他已经可以24小时不休息而不觉得疲倦。坐禅的时候,体内光明通透。

忽一日,李二狗静坐中会阴震动,海底轮开,一股耀眼的红光向四周发散。李二狗会阴鼓胀,如坐温浴。双股间光明晃耀,阳根暴起,现丈夫相。双丸现金色光犹如日轮。于其根处出白莲花,其色红白,上一下二,三花相连。

光芒显耀之后,双丸收于腹中,阳根复如童子,平如满月,淫念不起。

一道蓝光从海底上升,直上脐腹。

“恭喜小友得马阴藏相。”

马阴藏相的相关资料:

《佛说观佛三昧海经》卷第八

观马王藏品第七

佛告阿难。未来众生云何当观如来阴马藏相。阴马藏相者。我在家时。耶输陀罗及五百侍女咸作是念。太子生世,多诸奇特。唯有一事于我有疑。婇女众中有一女子名修曼那。即白妃言。太子者神人也。毗陀经说。若有神人质性清净。以梵行故身根平满。太子今者似梵行人。纳妃多载,其诸婇女奉事历年。不见身根况有世事。复有一女名曰净意。白言大家,我事太子经十八年。未见太子有便利患。况有诸欲。尔时诸女各各异说。皆谓太子是不能男。太子昼寝。皆闻诸女欲见太子阴马藏相。是时太子。誓愿力故应诸女人。安徐转身,内衣被发。见金色身光明晃耀,双膝暂开。咸睹圣体平如满月。有金色光犹如日轮。诸女欢喜。如此神人实可敬爱。但于我等世情望绝。作是语已悲泣雨泪。尔时太子。于其根处出白莲华。其色红白,上一下二,三华相连。诸女见已,复相谓言。如此神人,有莲华相。此人云何心有染着。作是语已噎不能言。是时华中。忽有身根如童子形。诸女见已更相谓言。太子今者现奇特事。忽有身根如是,渐渐如丈夫形。诸女见此满已。情愿不胜悦喜。现此相时罗睺罗母。见彼身根花花相次如天劫贝。一一花上乃有无数大身菩萨。手执白花围绕身根。现已还没如前日轮。此名菩萨阴马藏相。如来今者成菩提道。是大丈夫具男子身。复当为汝显现男相。

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