第9章 纣王的殃民罪行遭到周武王的绝败,周代兴起

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25、纣王的殃民罪行遭到周武王的绝败，周代兴起

纣王沉迷享乐，荒淫不止。微子多次规劝，但纣王置若罔闻，于是他与大师和少师商议后便离开了。比干说：“作为臣子，我们不能不为之而死。”于是他强烈地规劝纣王。纣王愤怒地说：“我听说圣人的心有七个窍。”他便剖开了比干的胸膛，观察着他的心脏。箕子感到害怕，便装疯作奴才，但纣王还是将他囚禁起来。殷朝的大师和少师带着祭祀的乐器逃到了周朝。周武王于是带领诸侯攻打纣王。纣王也派兵阻挡在牧野。在甲子这一天，纣王的军队战败了。纣王逃回到宫殿，登上鹿台，穿着他的宝玉衣物，选择投火自尽。周武王随后斩下了纣王的头颅，用白旗展示出来。妲己被杀害，箕子被释放，比干的墓地得到封赏，商容的家族也得到重用。同时，纣王的儿子武庚和禄父被封为殷朝的继承者，继续执掌殷朝的政务，整顿政治，殷朝的民众感到非常高兴。于是周武王成为天子，其后世削减帝号，只称为王。同时，殷朝后裔被封为诸侯，服属于周朝。

周武王去世后，武庚与管叔、蔡叔发动叛乱，成王命周公诛杀他们，并立微子在宋继承殷朝的衣钵，以延续殷朝的后裔。

26、后稷与古公亶父的奉献引领周朝的兴盛

周朝的兴盛离不开后稷与古公亶父的奉献和领导。

后稷的母亲是邰氏女姜原，曾经是帝喾的元妃。姜原在野外看到巨人的足迹，心情愉悦，决定践踏一下。她践踏之后感觉自己怀孕了，于是等待一段时间后生下了一个婴儿。姜原觉得这样的现象不太祥和，便将婴儿遗弃在巷子里。然而，任何马牛经过的地方都会避开这个婴儿，好像害怕踩到他一样。之后，姜原将婴儿移到了林中，但又遇到了许多采集山林资源的人，于是她又将婴儿迁移到了渠道上的冰上。飞鸟用他们的翅膀护住这个婴儿。姜原认为这是神的安排，于是收养并抚养他长大。起名为弃，因为最初她是要抛弃他的。

弃小时候就显示出了巨人般的志向。他喜欢种植麻和菽，麻和菽都长得很好。后来成年后，他热衷于农耕，并且非常懂得如何根据土地的情况来安排种植粮食的合理布局。民众都遵循他制定的规则，得到了很多好处。帝尧听说后，将他提拔为农师，全国受益匪浅。帝舜说：“弃啊，人民刚开始挨饿，而你播种各种谷物。你之后，百谷都会收获丰盈。”他被封为邰地的统治者，称为后稷，改姓为姬。后稷的兴起是在陶唐、虞、夏之时，他们都有令德。

后稷去世后，他的儿子不窋继承了王位。在不窋晚年时，夏朝的统治逐渐衰落，在不重视农耕的情况下，不窋因为失去了职位而流落在戎狄之间。不窋去世后，他的儿子鞠继位。鞠去世后，他的儿子公刘继位。尽管公刘在戎狄之中，但他秉承了后稷的事业，努力耕种，合理利用土地资源，从漆、沮度过渭水，取材用以供应行军需要，行军者都得到了所需的物资，居住者也有充足的储备。百姓对他十分感恩，很多人迁徙并归附于他。周道的兴起便从这里开始，诗人们也为他们的美德而歌颂。公刘去世后，他的儿子庆节继承了王位，并建都于豳。

庆节去世后，他的儿子皇仆继承了王位。皇仆去世后，他的儿子差弗继承了王位。差弗去世后，他的儿子毁隃继承了王位。毁隃去世后，他的儿子公非继承了王位。公非去世后，他的儿子高圉继承了王位。高圉去世后，他的儿子亚圉继承了王位。亚圉去世后，他的儿子公叔祖类继承了王位。公叔祖类去世后，他的儿子古公亶父继承了王位。古公亶父重新修建了后稷和公刘的事业，并积累了德行和义举，全国人民都敬佩他。但薰育的戎狄攻击他，希望得到财富。古公亶父给予了他们财物，但他们毕竟还是再度进攻，想要得到土地和人民。人民都愤怒，并愿意开战。古公亶父说：“国家正是因为民众而存在，将以利益回报他们。如今戎狄为了争夺土地和人民而攻打我们，他们将杀害人们的父子，我不能容忍这样的事发生。”于是他和一些私人随从离开了豳，经过漆、沮，越过了梁山，停留在了岐下。豳的人民全国扶老携弱，都回归到古公亶父身边。附近的其他国家听闻古公亶父的仁德，也纷纷归附。于是古公亶父贬低了戎狄的风俗，建造了城郭和居住用房，将人民都安置其中，并设立了五官有司。人民都欢欣鼓舞，歌颂他的美德。

27、西伯武王的仁德与崇高使诸侯归顺

古公是西周先王，有两个儿子太伯和虞仲。太姜生下年幼的季历，季历娶妻太任，两人都是贤良的妇女，他们的儿子昌有着特殊的吉兆。古公说：“我家族将会有一位兴盛的传人，就在昌吧？”长子太伯和虞仲知道古公想立季历来传承家族，于是他们两个人离开家乡前往荆蛮地，全身文身，头发剃光，让位给季历。

古公去世后，季历继位，成为公季。公季努力修习古公遗留下来的道德教诲，坚持行善，对待他国的诸侯都非常友好。公季去世后，他的儿子昌继承了王位，被称为西伯。西伯被尊称为文王，他遵循后稷和公刘的事业，继承古公和公季的法度，以仁德为中心，尊老爱幼。他下令礼待贤者，甚至白天都忙于应答士人的拜访，士人们因此纷纷归附于他。伯夷、叔齐听闻西伯善待老人，便前去归附他。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫等人也纷纷前去归附。

崇侯虎向殷纣谗言，说西伯积善累德，其他诸侯都向着他，这对帝纣不利。于是纣囚禁了西伯于羑里。闳夭一众忧虑不已，于是筹集了莘氏美女、骊戎的文马、九驷之熊和其他珍奇的物品，通过费仲献与纣。纣非常高兴，说：“这一样就足以赎回西伯，更何况这么多！”于是他赦免了西伯，并赐以弓箭、斧头和钺，让西伯去征战。纣还说：“诬告西伯的人是崇侯虎。”西伯于是献上了洛水西的土地，请求纣废除炮格之刑。纣答应了他的请求。

西伯在背地里行善，诸侯都前来求决平。于是虞族和芮族的人有争端不能解决，于是前往周朝。一进了周朝的领土，耕种的人都主动退让，民众风俗都以敬长为习惯。虞族和芮族的人还没看到西伯就羞愧不已，彼此说：“我们为争夺的事情，周人所耻笑，我们还往哪里去，只会带来羞辱。”于是他们一起回去，彼此让步而去。其他诸侯听闻此事，都说：“西伯真的是受天命的君王。”

第二年，西伯先后征伐了犬戎、密须和耆国。殷的祖先伊听到这些消息，感到恐惧，便告诉纣。纣则说：“难道这不是天命吗？这又有什么能够做的！”第二年，西伯征伐了邘。第二年，他又征伐了崇侯虎。西伯还修建了丰邑，并将首都迁徙到了岐下。第二年，西伯去世，太子发继位，被尊称为武王。

从古公到公季再到西伯，他们都秉承了先祖的遗志，崇尚仁义道德。西伯以他的仁德和崇高的道德标准赢得了诸侯的归顺，对老人、士人都充满爱心，并积极解决争端，为诸侯带来了和平和繁荣。他们的境遇虽然经历了一些曲折，但在他们的智慧和勇气之下，最终取得了胜利。通过这个故事，我们可以看到正义和伟大的力量，并从中受到启发，学习如何行善、做事有利于他人，通过自身的努力为社会带来正面的影响。