第240章 曲阜
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【 大家看看，这是如今曲阜的超远航拍景象。】
一眼望过去，现代的曲阜比以前的可谓是大多了。
拍摄这景象是真的很远，房子看着都比蚂蚁大不了多少。
【最中心的这一圈就是明代城墙，可以说整个曲阜古城就是为了孔庙而存在，最中心是孔庙，旁边是孔府。
曲阜作为孔子的老家，好几千年来这里一直有孔庙。
最早的孔庙在孔子去世第二年就出现了，那一年是周敬王42年，算是公元前478年。】
大家掰着手指头算了算，这确实是很久了，距离唐晓所在的这个孔庙也有2500年了。
【其实那个时候他的弟子们为孔子立庙是不符合周礼的。
“天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙，士一庙，庶人无庙。”
孔子在周游列国之时，虽然担任了一些官职，但回国之后他没有从政，身份其实算是一介布衣。
弟子们之所以为他立庙，也主要是想有一个怀念的场景。
在这个庙里摆放着孔子生前使用过的东西，比如穿过的衣物、乘过的车、用过的琴等等。
当然，弟子们怀念师傅，这是理所应当的，但违制也确实是发生了。】
一些叫嚣着要遵循周礼的人都老脸一红，早在孔子刚死，弟子们都没有完全遵循周礼，1000年后的自己如此蹦跶，属实是有些离谱。
他们可以扞卫周礼，可以自己洗脑，这不是孔子愿意的，只是弟子们私自决定。
可孔子们的弟子仍然是他们这些儒家学者的先师，也没有批判师傅的道理。
【到了西汉，随着“罢黜百家，独尊儒术”的提出，孔子的地位扶摇直上。
从这个时候开始，历代帝王每年祭祀时，都不会忘记要祭孔子。
孔子的谥号越来越长，孔庙也越来越大。
一会儿大家将要看到的这座孔庙实际上是明朝的嘉靖年间才竣工的。
如今孔庙的格局起自元朝，是在那个时候才将孔子的庙与宅分开。
这房子都是木头做的，十分容易遭雷劈，到明朝弘治12年，孔庙又一次被雷击所毁，弘治皇帝朱佑樘拨了15万两，耗费五年才重新修好了孔庙。
其实照我看，这一次还不如不修。
因为六年之后，孔庙直接被起义的农民军烧了，正德皇帝朱厚照没办法，这才下令下令建城卫庙，大家看到的这些明城墙就是那个时候修的。
修成的时候，大明江山又换了主人。】
？？？
能把孔庙都烧了的起义军，这阵势闹得不小呀。
朱瞻基希望唐晓能多说一点儿。
【这次起义范围较大，主要原因就是明朝的马政。
之前也说过，明朝对各行各业都定的很死。
要跟蒙古作战，马是十分重要的，养马这份差事，理所应当的就被派到了河北人民身上，毕竟这儿离边境比较近。
可养马的规定就很奇葩了，繁重的徭役和以及养马肯定会耽误农时就不说了，单说一项规定。
要是你把马养死了或者种马配种的数目不多，你得负责。
朝廷之所以有这个规定估计也是怕百姓弄鬼，马这种东西自然价值不菲，万一百姓私自把马卖了，回头给朝廷一报，说是马死了，或者压根不好好养马，朝廷这也算得不偿失。
我只能说是有这种可能，但是你不能为了防止这种可能，直接下这样一个命令，完完全全的一刀切。
百姓们养马跟养祖宗一样，都这样了，可牲畜这类东西不是所有人都能养的好的，万一来了牲畜传染的疫病，就算人没事，那他们为了贴补朝廷的钱最后只能卖儿卖女，直到活不下去。
有一句话说的好，家财万贯，带毛的不算。
不管是牲畜还是家禽，只有全部卖出去才能把这份钱揣的稳稳当当的。】
弘治年间
河北的百姓们哭着感谢唐晓，他们大都快被这项政策逼的活不下去了。
皇帝也许正在考量改革，可这改革也是需要时间的，真要是等个三五年，那他们到时候还活着没都说不定。
他们也不求多，只求朝廷能宽限一二。
【河北这地方就在北京周围，北京城里一片瓦砸下来都可能是个大大小小的官。
这些地方自然不够这些官员享受，很快，河北就成了他们看中的地方。
不管是厂卫还是官僚，那些大人物都喜欢在河北置办田庄，时间长了，那里的土地兼并就十分严重了。
百姓本来因为养马都过得很不好了，这下子土地还没了，那真是只有造反这一条路可以走了。
起先都是小打小闹，没形成什么声势。
可在京城周围老传出百姓们起义总归是不好听，为了解决这件事情，刘瑾派了一个御史去河北以抓贼的名义处理那些起义百姓。
这位仁兄也是头铁，民怨本就沸腾，他不想着消弥裂痕反而火上浇油，搞了一个连坐。
这下子，百姓们造反的更加彻底。】
不得不说，这个刘瑾也是个大聪明，御史一个个那都是什么性子？让他们去管起义，那些起义军不闹的更厉害才怪呢。
朱厚照也不想多说什么，趁着事情还没到最糟糕的地步，还是赶紧将马政稍微改改。
【这些百姓最先起义于河北霸州，后来又与其他地方的起义军联合。
河北要想打北京，那可真是太近了，只不过城墙确实不好攻，没办法，他们只能向别的地方去。
河北、山东等地无数州县被攻破占领，孔庙也就是在这个时候烧的。
这时候大明朝廷反应过来了，派兵镇压，这些百姓只能越打越退，最后一路打到了湖北，直到他们最后的一位首领坠江而死。】