第137章 元朝帝陵

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【作为大宋的对手，我简单说一下辽国和金国的帝陵吧。

辽国皇帝的帝陵在内蒙古和辽宁一带，全部被盗，无一幸免。

1991年的时候，考古专家发掘了墓室结构较为完好的辽圣宗耶律隆绪的永庆陵，但是只出土了一些石刻哀册。

这位耶律隆绪就是咱们前面说过的辽国太后萧绰的儿子。

金国帝陵位于北京房山附近，明朝末年，因为大明朝廷打不过努尔哈赤的后金，大明就把金国的帝陵全部刨了泄愤。

要说主要是地方不好，非得让人家想起来，大明的首都就是北京，你在人家眼皮子底下，不刨你刨谁？

清朝建立之后，顺治和康熙都曾下令修缮金陵，但在清末民初的乱世之中还是被盗毁了，什么都不剩。】

朱元璋也是无语了，后世这都是什么子孙？

打不过人家就挖人家墓，这也太无能了。

生气过后，他摸着胡子笑了笑，不过也能理解，至少出了一口恶气。

朱标站在一旁，对这件事情满脸的不赞同。

这属实不是君子所为，也不光明正大。

【元朝从忽必烈开始，共有皇帝11人。

可这么多年以来，从没有人发现元朝皇帝的墓葬在哪里，他们的陵墓也就成了一个谜团。】

？？？！！！

满屏的问号飘过。

“这怎么可能？

在后世那么强大的技术之下还是个谜团。”

“难不成他们有特殊的陵墓建造规则，别人找不到？”

这句话一出现在弹幕上，大家的心都被调动了起来。

别人找不到的陵墓，他们也想学。

【确实，如大家所言，元朝皇帝有特殊的陵墓建造法则。

但大家应该学不来，或者说是你们也不想学。

元朝皇帝夺得了天下，但是他们的墓葬还是按照传统方法，虽然没有天葬那样环保，但也极为简单。

据说，皇帝死后，就在草原上挖一个不大的坑，用黄金把皇帝帝裹上几层，就直接把尸身放在坑里。

把土填实之后，最重要的一步是让烈马在上面踩踏，直到大家看不出来这个地方挖过土，然后才扬长而去。

至于后人怎么供奉，也很简单。

大家看不出来皇帝到底被埋在了哪儿，但是有一对骆驼知晓，埋葬的时候他们会牵两对骆驼，这两对骆驼一定要是母子骆驼。

埋葬皇帝之后，就地杀死两只小骆驼，将他们的尸骨也一同埋葬在那个地方。

母骆驼就会认得埋葬的地点。

这样做的缺点是，骆驼死了，他们也不知道先人的陵墓到底在哪儿。】

这真是让大家开了眼界，他们也纷纷表示学不来，学不来。

这样确实是保存完好了，肯定也会是个谜团，但是没有人知晓你的墓葬在哪里，如何供奉？

【中国传统的墓葬方式一直是以体面为主。

说白了，如何埋葬不是为了死人，恰恰是为了活着的人。

就算是平常人家，都会竭尽所能的准备葬礼需要的一切，看风水、定墓穴、准备陪葬物品，更不用说那些王公贵胄。

为家里人准备后事，太寒酸，有人就觉得你吝啬，更有甚者，有人觉得你不孝。

不孝这个罪名，在中国古代可太大了。

其实到现在大家就算不会为办葬礼掏空家底，但是也很注重面子，至少是要在面子方面过得去。

其实我觉得大可不必，只要长辈生前过得好，死后葬礼还可以就行了，不用浪费那么多钱财物帛，最终也只是便宜了盗墓贼。】

唐晓这话说到了大家心坎上。

就连皇帝的帝陵大都惨遭毒手，那些稍微有点家底的人也怕的不行。

陪葬品少点，他害怕受到别人的指责，多了也觉得实在太过浪费，这跟扔了有什么区别？

有了唐晓这句话，他们办事就灵活的多，至少在别人指责不孝的时候，有了挡箭牌。

【蒙古族不一样，他们敬畏大自然，最信的神灵是长生天。

他们最传统的丧葬方式是天葬。

人死后，七个时辰的时间用来确定死者确实没有转生的机会。

然后将死者的除去，擦洗干净尸身后装进新的白布口袋里，等待良日吉时，将装着尸体的白布口袋放入牛车之上，拉到指定地点，卸下尸体，头朝北、脚朝南，周围摆石头作记标。

送尸体的人急速返回，返回途中不许回头看。到家之后将送尸体的牛车扣翻，三天不动。

三日后，亲属去放尸体地点查看，若被飞禽吃光，就认为亡灵已经升天，预示子孙将得到吉祥幸福；如果尸体被野兽扯食，认为死者生前做过坏事 ，杀牲过多 ，死后用自己的肉体还给野兽；如果尸身无损，则认为死者生前罪孽尚未消除。再去向遗骸上黄油、酒等，等待飞禽来啄食。

他们的丧葬方式满是对大自然的敬畏。也暗合了循环之道。

在这样的风俗之下，元朝皇帝的帝陵自然也会成为一个谜团。】

大多数中原人都不知道蒙古人的丧葬习俗。

知晓的人也觉得那些人果然是茹毛饮血，没有丝毫礼仪可言。

可在这种情况下，他们突然觉得蒙古人这种方式也挺好的。

虽说他们肯定学不来，但学学人家的思想也不错。

以后陪葬一些自己生前用惯的东西，不用那些金银珠宝，这样才能安稳。