第一百零五章 吐蕃使者
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庆暦元年六月庚寅（十三）。时至辰时，垂拱殿中的听政活动，也渐渐来到尾声。
“大王……”紫宸殿学士判礼宾院丁度，持芴来到赵昕面前奏报：“河西节度使、保顺军留后、凉州、姚州刺史、邈川大领遣使来朝，欲拜见大王，臣斗胆，敢问是否召见？”
“可！”赵昕点点头。
于是，丁度长身而拜：“微臣谨尊大王之命！”
“唐王有命，令使者上朝觐见！”丁度转身，对着殿外高声吟诵。
“唐王有命，传使者上朝觐见！”宣礼官的声音，一层接一层，向外传导。
于是，在礼官们的引领下，一位穿着吐蕃传统的氆氆毛袍（一种牛羊毛纺织品），臂上戴着一个由黄金与白银装饰的大约三寸大小的臂饰，大概三十多岁，身材粗壮的吐蕃贵族带着他的使团成员，大约十多人，恭恭敬敬的来到了赵昕面前。
他一看到，端坐在宝座上的赵昕，立刻就趴到地上，磕头顿，拜道：“外臣李颂，顿百拜，叩见大王！”
态度虔诚无比，神态恭敬非常。
几乎就像是在大相国寺里，给菩萨、佛祖上香、祈祷的信徒。
实际上，也差不了多少。
而在这人身后的吐蕃使团成员，态度比他还恭敬！
所有人都趴在地上，手脚抖，身体战栗。
仿佛他们面对的不是大宋唐王，而是一位在世神明！
没办法！
吐蕃人崇佛，已经到了近乎病态的地步。
而使团成员，来到汴京已有数日，这些日子来，他们耳闻目濡的，都是大宋唐王的神圣事迹，更亲眼见过了种痘的仪式。
于是内心的虔诚与恐惧，被放大到了极致。
几乎人人都将那在宝座上的大宋唐王，视为佛陀在世。
“卿等请起！”赵昕缓缓的说道，他特意的调整了语速和语调，让自己的说话的方式和速度，更接近吐蕃僧侣的诵经频率。
于是，这些人更加虔诚。
“外臣叩谢大王天恩！”作为正使，李颂战战兢兢的爬起来，连正眼都不敢看向上方，只敢低着头，恭恭敬敬的说道：“受我主之命，外臣今来朝中国天子……”
他恭敬的让人将自家主子亲笔所写的誓书以及带来的青唐地图、人口册薄取来，然后奉在手中，虔诚的举起来：“并敬献我主誓书及青唐堪舆、人口税册，伏乞大宋上国垂恩，不吝加恩于小国……”
赵昕听着，挥了挥手，丁度立刻上前，接过了其所献来的誓书、堪舆图册，然后将这些东西，全部呈到赵昕案前。
誓书内容，自然是那位河西节度使，誓永为宋臣，世世代代，向大宋天子朝贡、献纳，并且愿意协助大宋攻击西贼。
而且，和其他臣属喜欢撒谎、忽悠和敷衍大宋不一样。
这位节度使是真的做了。
从宝元元年，元昊反叛迄今，这位节度使，每进誓书，都会遵照誓书内容，攻击一次元昊的侧翼。
二月后，这位节度使更是率先响应大宋号召，派兵封锁元昊的贸易路线，多次派出骑兵追杀和阻截元昊的商旅。
使得元昊大军的补给和供应都出现了问题，有力的支援了大宋的平叛大业。
范仲淹、夏竦、韩琦，都曾上书，为其请功。
这一次也是一样。
誓书未至汴京，角厮罗就已经组织了五千吐蕃骑兵，越过黄河，打击元昊在西平府一带的势力，虽然战果不大，也威胁不到元昊在西平府的根本。
但已经做到了一个臣属的本分。
所以，赵昕接下这些东西后，就对那位叫李颂的使者道：“节度使素来忠心我朝，父皇与宰臣们也都多次在孤面前盛赞节度使之忠贞！”
“使者此来，欲为节度使求何事？”
“大王！”李颂立刻拜道：“我主别无他求，只求大王为世子董毡开光剃度……”
“若大王应允，凡大宋有求，我主无所不应！”
说完，这位使者就深深俯，心中忐忑不安。
他最害怕的，就是这位大宋唐王拒绝。
而这是极有可能生的事情。
因为，从几十年前开始，代表中国正统的大宋就一直像个渣男一样，玩弄着吐蕃人的感情。
从前的六谷吐蕃联盟，就活生生被大宋的那位真宗皇帝玩弄至死。
而现在的青唐吐蕃，则同样面临着当年六谷吐蕃相同的困境。
赞普角厮罗，已经渐渐老迈，而新一代的王子们，却各自为政。
内部更有邈川这个二五仔，整天想着灭佛。
若董毡不能得到这位唐王的开光、剃度，那么，未来年幼的董毡，恐怕根本不是他的哥哥们的对手。
甚至，可能不得不被元昊这个仇敌所利用、控制。
然后就会和当年的六谷吐蕃一样，被党项人所灭亡。
“节度使言重了……”赵昕缓缓说道：“我朝对忠臣，素来宽厚，只要节度使继续忠心我朝，大宋便不吝重赏！”
李颂闻言，大喜过望，就要膜拜起来。
赵昕却道：“只是……”
“孤非僧侣，亦不懂什么剃度、开光之事……”
“不如这样……”
赵昕轻声道：“孤上表父皇，为节度使求一个功德使的头衔，再封节度使为‘西天护教佛子’，命节度使持节都督青唐河西一带，为西去僧侣护法……”
“若是节度使愿意，可以将王子送来汴京，孤会亲自将王子带在身边为侍从官……”
若是过去，赵昕最后的那个条件，可以说是无礼至极了。
因为那和人质几乎没有区别。
但在如今，赵昕的这个条件，却让使者欣喜若狂。
大宋唐王，这药师佛在世的神灵，竟肯让董毡侍奉左右？
这岂不是等于告诉所有吐蕃贵族——董毡乃是药师王的护法？
未来即位，地位自然是稳如铁桶！
当下，李颂就跪下来，欣喜若狂的磕头：“上国鸿恩，河西上下必感激涕零，为大宋效死！”
纵然是没有那最后的恩赏，在李颂看来，这大宋给河西的条件，已经是非常优厚了！
册封赞普为功德使，封‘西天护教佛子’，就是大宋承认赞普乃是吐蕃佛子！
而大宋在青唐、河湟的吐蕃佛教僧侣与信徒之中，有着崇高地位。
仅仅是这个背书，就足够让赞普的统治，稳固起来！
当年，六谷吐蕃，若有大宋的这个背书，何至被李德明灭亡？