第110章 他化执我神功
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聂绍祺不急不缓：
“若前有一兽一人，将入于井，你对谁更能心生恻隐？若二者皆不认识，皆无感情，当是人也。”
“我与兽皆万物生灵，故能感之，而我与人同属一类，相比于兽更能代入人的感受。”
“而若前有两人，一人你素不相识，一人你至亲好友，相比前者，你对后者知之更深，故更能代入其感受。”
“而若你是一大富人家，如何感受穷苦百姓的痛苦？倒是能体会另一家大富人家的所思所想。”
“故而可知，所谓恻隐不忍之心，近我则多，远我则少。此所谓远近非地理，乃心也。”
“然与一人善则与一人恶，今有一物由你分配，给近者多，给远者少，故可知天下世道黑恶至此皆由性善所致。”
“人皆性善，但善有大善小善之分，则不公，不公则世道必分上下尊卑，得大善者压得小善者。如此大善为善，小善为恶，而近我者少，远我者多，故善少恶多，此性善而世恶也。”
李鸿升琢磨了一下，也明白聂绍祺所说，孟子之言定性而不定量，认为人性本善，而聂绍祺在此基础上又进行了定量。
认为人对亲近类似自己的人有大善，对自己了解不深的人有小善。
这乍看之下似乎没什么问题，都是善嘛。
但若是在资源确定的情况下，一个管理者进行分配，他就会给亲近自己的人更多，给自己不了解的人更少，导致不公平的发生，上下阶级就此而生。
聂绍祺继续讲述：
“这些年来，我一一驳斥孔孟之道，亲手写了一本经书，内里尽是反驳之言，此书写成，我也终于意识到了，我不过是在逃避罢了。”
聂绍祺表情已经平静，这些陈年往事似乎已经看开了又或者压下了？
“复仇本该是件正大光明天经地义之事，为何我却要看着仇人冠上英雄之名？报得大仇却又痛苦折磨自己几十年？”
聂绍祺从身上掏出两本书递给李鸿升：
“此功乃我根据孟子之言草创武功，我名其为《他化执我神功》，不过是神功还是魔功，我现在也不知道了。”
李鸿升接了过来，一本《他化执我神功》，一本《聂绍祺批孔孟一百三十七言》。
聂绍祺长叹一声：
“人皆有恻隐不忍之心，此心源于感同身受，故我自创此功，能感他人之感，我来浔阳城路上见有一小儿卖身葬父，询问方知乃王家残虐。”
“这是我第一次用此功，为此小儿复仇就跟为我自己复仇一般，不用管什么家国大义，不用管什么天下苍生，快哉！快哉！”
聂绍祺说到此处，忍不住大笑几声，笑着笑着又变成一声长叹：
“奈何奈何，此功虽强，但依旧压不住我七十年来的理智，我不过寻一理由发泄这六十年的苦闷罢了，有时我也深恨自己的冷静。”
“既如此，我也一不做二不休，屡灭城内恶人大户，一边享受这复仇快感，一边又等待一场审判。”
“我这三十年来不断剖析自己内心，但总逃不出自我安慰自我逃避之套路，好友仇敌又各有偏向，惟愿一人来定我罪业。”
聂绍祺看向李鸿升，将他这段时间想法倾泻而出：
“然审判我者，若是江湖中人，其必须能胜得过我，否则我亦不服，若是官府中人，必须证据齐全，不畏强权，若如此我也可心安。”
李鸿升听得这话也有些伤感，折磨自己三十年，欲求一审判，却仍是忘不了当年太原县令的恶行。
若当年太原县令能做到凭借证据，不畏强权，想来也无聂绍祺这痛苦一生了。
聂绍祺眼神放空，似乎回想起曾经：
“我本以为英嘉福素有清名，能了我残愿，却不想仍是犹豫不决，畏我声名武功。”
聂绍祺站起来，复又向李鸿升跪下，抬头平静问道：
“大侠，我有罪否？”
他有罪吗？若是从江湖道义来说，家仇不如国恨，马帮帮主殉国而死，聂绍祺杀其子，是为大不义。
李鸿升不是江湖中人，他好自由，好故事，但也是人，正如聂绍祺所言，感同身受近者多，远者少。
他听到聂绍祺故事，代入其中，多感其苦，而天下苍生在他眼中没有实感，如此心中自然有所偏向。
若有偏向，自然不公允，但李鸿升心知聂绍祺不是要一个绝对正确的答案，他只想有个人来为他摆脱这三十年来的纠结痛苦，无论这个答案是什么，他都会欣然接受。
“无罪。”
聂绍祺愣住，狂笑，然后是悲痛大哭，好一会才冷静下来，整理衣冠，对着李鸿升笑着说道：
“我这一生，大恩已偿，大仇得报，虽孑然一身，但也有佳徒承接衣钵，唯有一憾，烦请大侠。”
“当今江湖，争名夺利者多，潜心习武者少，武道先天之后便少有进步，各个侠客功成先天后便开始醉心于功名利禄，少有继续钻研者。”
“今日我见大侠武功超卓，与我交手时怕是不曾用尽全力，绍祺身无长物，只得以一颗拳拳之心相托，请大侠斗罢天下高手，让江湖知道武道之后另有高山。”
[你已触发任务：高山在侧
每击败一名江湖高手，都将积累此任务进度，使用“侠客”职业能力完成，将大幅度积累此任务进度，进度无上限，每有100%，可随机获得一个专长，若已就职“侠客”，则可改为选择一个职业专长]
既然触发了任务，李鸿升自是欣然接受，聂绍祺抱拳告辞道：
“卓灵客栈丙字房十三里有聂某一干物什，大侠可自取之，就此告辞了。”
“告辞。”
聂绍祺身影消失在巷陌之中。
李鸿升自是听他的话，去卓灵客栈把聂绍祺送的东西一并拿走，回到景合客栈，已是深夜，便休息一晚。