第177章 历史（二）
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李鸿升自然是打算选择已经明确特性的，道脉提供的筑基灵物与他之后准备转修的功法挂钩，是功法的补强，这个他不用担心。
看来等应付完师父的检查后，问问能不能进炼器殿任事。
第二日讲法之时，虽然弟子们对李鸿升态度依旧冷淡，甚至有几人因为昨天胜了伊文辉而有些敌视，但已经有一些人见到李鸿升时会叫声“师兄”，打个招呼。
这样就够了，李鸿升不想发展什么人脉，那样太累，也不指望所有人都跟他关系好，但也绝不能与所有弟子交恶，这样就好了。
今天讲法，伊文辉没来，李鸿升身后的位置空着，想来是陷入自闭了。
今日额外开讲，讲的是水遁，长老昨日见两位弟子斗法，告诫弟子们与人争斗时，需先考虑好退路，能进能退，逃命神通必须好好习练。
水遁是五行遁法的一部分，没有下级法术，若是学完五种遁法，便可以申请学习“大五行神遁”这门大神通。
五行遁法不止一家道脉有，就如安寿峰五种都有，不过在水遁上有突出造诣，开发出不少变种。
今日讲法讲的便是水遁的额外应用，在水遁时，割舍大量法力，制造一具与自身身躯灵魂波动相同的幻影，分成两路逃命。
在逃命时增加一点希望，如果舍得，切割自身灵魂可以使得这具幻影更加逼真，是贯彻水遁逃命思路的一种应用。
同时还讲了如何用天一神水、三光神水、一元重水等珍稀灵物来永久加持水遁，着重讲了三光神水，这是可以量产的灵物，不难搞到。
三光乃日月星三光，以特殊器皿，在特殊时间段或者适合的地点布下阵法，就能提取出三光神水，越是精纯的三光，品质就越高。
但如果要求不高，仅用于加持神通的话，普通的日月星三光制出的三光神水也完全够用了。
至于最高品质，那就要去太阳星和太阴星上和那对凤凰打一架，反正云水天宫的外交状况基本只有两种——老死不相往来和见面就要分生死。
李鸿升虽然现在没法修炼神通，但也牢牢记住师父讲的内容，留待筑基之后再来消化。
讲完法后过了两日，李鸿升才从一位路过的弟子口中听到伊文辉的消息。
他居然申请去妖族前线，而且已经审核通过了，他现在归属于总宗，所以可以直接申请，而不用由丹心山派遣。
等到了妖族前线，就要遵守战时军令，届时丹心山也不能对此进行干涉，因为现在坐镇妖族前线的是位地仙长老，素来以刚正严明出名，将宗门法度看得很重，不近人情。
看来他这神通来路是真的有问题，不然不至于这样跑路，但李鸿升也不理解，真有问题，为什么要在之前斗法的时候用出来？害他不少准备都没用。
李鸿升也不再多想，以后若是有缘再次见面，那大概已经是他高于伊文辉一个境界了，没有担心的必要。
拿起《九洲人物考记·初代人皇篇》的第一本，桌案上放着一本空白的笔记，李鸿升一边翻看，一边将值得注意的点与自己的思考记录下来。
在那个遥远的年代，大陆上尚且只有九洲之地与零散海岛，云水天宫尚未退守海外，依旧执掌九洲正统。
在这些修士的想法中，他们会像以前的仙道大宗三清圣宗一样，统治九洲十万年以上，却从未想过不到千年，云水天宫的统治就土崩瓦解，不得不退居海外。
由于这部书的主体是对初代人皇的经历介绍，对于云水天宫当年做的事情语焉不详，只是进行了一个背景描述。
当时云水天宫战胜以三清圣宗为首的旧法宗门，残余的旧法势力退居幽州，三宗合并，布下一焏三元通天大阵，严防死守。
云水天宫上层高手众多，地仙级别高手接近十个，但立派时间很短，门人弟子仅仅七百多人，尚不到一千。
还有大量旧法宗门投诚，内部政治极端混乱，加上驱逐麒麟于北极冰原，将凤凰压在海底火山，九洲一时地震、台风、日食等天灾频发。
大乱整整持续上百年，九洲百姓生活在水深火热之中，天灾不断，政治混乱，有时候辛辛苦苦挣扎着活了几十年，一个运气不好，碰到修士争斗，就死于余波之中。
但同样的，混乱也导致了大量的机遇，死去的修士尸骸，破败的宗门遗迹，地气混乱下产生的灵物，修行之路向凡人们打开了一道门缝，尽管门后是无尽的争斗。
人皇便诞生于这段混乱动荡的年代，他是一游民长之子，从出生起便居无定所。
当时九洲地动频繁，失去麒麟镇压调理加上修士争斗引起地脉迁移，以往千百年都稳定的地形都几乎产生了变化。
河流会干涸或者暴涨行洪，山谷会变成高峰或者平地，沃土也可能变成沼泽或者荒漠，游民便是那些主动向着更好更适合生活的土地迁移的人。
游民长便是带领游民的领袖，这并不容易，一块好地，往往不到十年就会被新的地动破坏。
太好的土地也不行，往往会生成灵物，引来修士争抢，一个还好，看修士心情游民还有活路，若是两个乃至更多，大打出手之下，游民根本受不了半点余波。
人皇跟着父母从出生颠簸到及冠，二十年的人生中没有在一个地方呆过五年以上，见过也吃遍了当时所能吃的大部分苦难，好几次差点就死了。
直到最后一场修士斗法的余波，彻底毁灭了这支三百人左右的游民队伍，仅有人皇与几个小伙伴存活，并获得了一位修士的遗产，几人一起踏上了修行之路。
这是人皇修行前的经历，摘录参考自后来大离大祭师的自传。