第16章 代课老师

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姜澈心中感叹，什么叫人情冷暖？这就叫人情冷暖。

这名衙役名叫孙清，在县衙当了好多年捕快，因为最近平岗镇这边聚集了大量流民，孙清又是镇上长大的，所以县尉把他派驻回来，负责平岗镇的治安。

孙清这人，以前对姜澈这样的流民都是爱搭不理的，更别提主动过来搭话了。不过他也不算坏人，没做过什么仗势欺人的破事，为维护镇上的安稳做出一份贡献。

这几天沈厚来到镇上公干，和姜澈走得很近，两人成为了好友。这一切，自然被孙清看在眼中，所以他对姜澈的态度也热切不少。

要是早点结识沈厚那样的人物，或许原来的“姜澈”就不会被人欺负死。不过话说回来，要是原来的“姜澈”没死，现在的姜澈也没有机会穿越重生。

对孙清，姜澈没啥意见。捧高贬低是人之常情，况且孙清之前也没的罪过姜澈。

伸手不打笑脸人，孙清主动跑来打招呼，姜澈没有必要给人家冷脸，开口回答：“沈兄有事情傍身，回县城了。我一个人也没什么事情做，就在镇子上随便转一转。刚才孙捕快赶走了韩老三，做了一件好事呀。”

孙清脸上挂着笑容，说道：“姜公子不用见外，叫我老孙就行。维护镇上的治安，是我的责任，韩老三那样的泼皮，我也早就看不惯了。不过他也没犯过罪，不能把人拿了，只能警告几句，把他赶走，实在叫人头疼。”

叫你老孙，以前也没见你这么平易近人。心里想是这么想，姜澈嘴上还是说：“既然如此，在下就不客气了，以后便称呼孙捕快为老孙。”

孙清的笑意更盛，又接着说：“刚才姜公子说自己闲来无事，我知道有份差事，不知道姜公子有没有兴趣？”

闻言，姜澈问道：“哦？不瞒老孙你说，我最近正在发愁没有地方安身。有什么差事，正好介绍给我。”

孙清指了指镇上学堂的方向：“学堂里的老先生昨天生了病，大夫诊治后说要修养一段时间，此案呢个养好身体。所以，现在学堂里缺一位塾师。”

“姜公子想来是一位有学问的人，完全能胜任学塾的先生。”

县衙的人力资源紧缺，像是孙清这样派驻下来的人，很多杂事都要管，在学堂选聘新老师这个问题上，他还是挺有话语权的。

镇上学堂的情况姜澈知道一些，里面的学生主要就是一些刚启蒙的孩童。

原来的老师是一位年过花甲的老先生，修行一途上一辈子都没迈入格物境，走科举道路，又在中了秀才后屡次落第，仕途也走不通了，心灰意冷的情况下，就留在了镇上教书。

姜澈没做过老师，上辈子连个教师资格证都没考过。

不过给镇上孩童做启蒙先生，教一教他们识文断字，应该在他的能力范围之内。

学堂除了收学生学费外，还有官府给予补贴。二者结合，在学堂做老师，待遇很好，在小镇上属于高收入人群了，又受人尊敬，社会地位高。

姜澈决定答应下来，钱不钱的事情无所谓，主要是想给镇上做点力所能及的事，不忍心看到孩子们上不了学。

毕竟老话说得好，再穷不能穷教育，再苦不能苦孩子啊。

于是，姜澈稍一思考，便开口道：“既然学堂里老先生身体有恙，那我愿代为塾师。不过，还有一个问题，以我的目前身份去做塾师，是不是不合规矩？”

孙清摆摆手：“无碍。姜公子的身份问题，沈大人之前就已经吩咐过，马上就能解决，到时候姜公子也是我堂阳县的人，正好合适。”

他愿意推荐姜澈去代课，就是看沈厚的面子，其他的条件，没那么重要。

当然，他也不是瞎选的，是觉得连沈厚那样的世家公子都愿意和姜澈交朋友，那姜澈肯定是有真才实学的，不会耽误镇上的那些学童。

姜澈笑了笑：“如此便好，那就不辜负你的一番好意了。”

于是，关于去私塾代课的事情，双方就达成了一致。

孙清又询问姜澈什么时候可以上任，他去通知镇上居民到时候重新送孩子过去。要是没其他事，希望尽快一些，不要耽搁孩子们学习。

姜澈思考一番，当老师这件事，对他是大姑娘上轿——头一回。成为一名光荣的——代课老师，讲不出内容事小，误人子弟事情可就大发了。

好在他还是很有责任心滴，虽然上任时间很仓促，但还是要做足准备。

姜澈在心中盘算一番提前要做好哪些事情，然后表示要留一些时间做教案，三天之后可以去学堂走马上任。

事情定下来，孙清告辞。

关于这个时代的蒙学，姜澈基本了解。他记忆中就有朔州那边蒙学的情况，到了洺州这边，情况类似。或者说，整个大黎，除了神都城（京城的名称）之外，其他地方都差不多。

用来启蒙孩童的教材，种类很丰富，有礼部和各地的教育机构编撰的教材、着名大儒的作品，还有《百家姓》。

是的，大黎也有《百家姓》，不过这一版的《百家姓》，和姜澈熟知那一版有所不同。

姜澈熟悉的《百家姓》，是在北宋初年编撰而成，所以开篇排在首位的姓是“赵”。

大黎自有国情在此，编撰者不可能把“赵”姓放在第一位。

大黎的皇室姓李，和道门的始祖老子一个姓，大黎皇室还宣称自己是李耳的后人。这件事没办法考证，大部分人并不相信，就是觉得李氏想往自己脸上贴金罢了。

然而，大黎版百家姓排在第一位的并不是“李”姓，而是“孔”姓。

没办法，儒家就是这么强横，皇帝的面子也不管用。有实力就是可以为所欲为。

道家对《百家姓》内容不满，但是负责编撰和推广百家姓的是儒家的人，人家当然不会买道家的账。

佛家不在意这个，炼体的武者更是连自己的开山祖师是谁都不知道。

不客气的讲，儒家是维持王朝统治最重要的支柱，没有之一。道门追求隐世，佛门超脱红尘，武者性情桀骜，在社会治理这一块，都无法和以经世济民为目标的儒家相比。