第23章 论道三清
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话说鸿钧第一次讲道完后将众人用大神通送出紫霄宫后，天上降下一道玄黄色光柱往紫霄宫而去，却是鸿钧老祖为众生灵讲道有益于天道演化，是以天道降下功德奖励讲道之人。
还未离开混沌的三千大神通者见到天降功德后纷纷向紫霄宫一拜，道：“（师尊）老师！功德无量！”
“众位道友，老师已经离开了，那我们就各自散了吧！”三清之首的老子却是先起身说道。
“呵呵，那咱们就千年之后再见吧！”身为洪荒老好人的红云也是附和道。
“善。”众人都退去了。
出了紫霄宫之后，准提急忙对那红云道：“红云道友，此次多谢道友让座之恩，贫道感激不尽，日后道友若有所需准提决不推辞！”
这红云也真不愧洪荒老好人之称，在听到准提的言语后连忙回礼道：“道友严重了，些许小事不必记怀，况且这也是你们师兄弟的机缘所致啊！”
准提又道：“呵呵，虽说是我师兄弟机缘所致，但还是很感谢道友。道友若是无事可否与我等一同游历一下这洪荒大地，我们也好相互印证一下这三千年来的听到感悟，岂不美哉！”
红云闻言也是颇为心动，正要开口答应之时却不想一旁的镇元子却插言道“我与红云道友还有私事未了，道友的美意怕是只能辜负了！”红云心里虽对镇元子之语不满，但奈何两人自大出生以来的感情在那，也不好当着别人的面指责好友只好回言道：“这次真的是有事在身，等下次在与道友好生探讨大道！”
准提知道镇元子这是因为自己师兄弟的到来才使本属于红云的座位失去，也不介意，笑了一下。
“道友若是没有其他事的话，咱们就此别过吧！”镇元子说完也不给准提反应的时间，拉起红云就离开了！
准提本来还想提心红云对鲲鹏多加防范的，见到如此情景也只能无奈的摇了摇头，一声长叹之后心想：那红云看来终究是要被天道算计的，只能等到他日后遭劫之时看能否出手帮助一二了。
“道友，我观那红云虽然修为不错，可在众人之中也不不算什么杰出之辈，而那镇元子更是性格孤僻，师弟如何如此看重他们啊！”准提一旁的接引在红云与镇元子两人消失不见后开口问道。
“并不是我看重他们二人，而是那红云在紫霄宫中让座与我，这样他就和我结下了大因果。这段因果若不偿还的话，对于日后我在道上的领悟却是不利啊！”
接引怔了怔说：“师弟多虑了不是，一个座位能接下多大的因果啊！更何况，这座位是他甘心让给你的，其中因果可有可无。”
这要真是一个平常的座位的那也就罢了，可那座位代表的可是圣位啊！当然，这些话准提是不敢对接引说的，他也只能在心里想想，笑了笑说：“也许是我多心了吧，但看日后机缘吧！”
接引点头道：“我们还是先回去体悟这次听道的心得为紧，这些日后再看也不啊！”
准提听了之后却道：“读万卷书不如行万里路，我想借此次出来游历一番，不知道兄可有此意。”
接引皱了皱眉头，显然是对准提此话有所不解。“这洪荒大地我早已游历过了，如今我正要赶紧回去参悟道祖所讲大道。”
准提对接引道：“既是如此那我也不勉强道兄了，不如道兄先回，我游历一番之后再回去也不迟！”
接引笑道：“那么师弟就去游历一番吧，我先回去了，师弟可不要让为兄久候啊！”
准提点头道：“这个自然了！”
出了混沌之后别过了接引，准提先找了一块灵气较为浓郁之处恢复了一下再混沌之中消耗的法力之后就开始了对洪荒的游历。其实准提这次告别接引出来洪荒游历，却是想去拜访一下三清，完善自己的修炼之路。
洪荒修炼体系大体归纳可以分为几路：一是道教路线，由道教三清道尊开创，走结金丹，凝元婴，炼化神，最后破虚合道。合道是泛指，还分为天仙、太乙金仙、金仙、大罗金仙、斩一尸准圣、斩两尸准圣、圣人（混元大罗金仙）、天道（鸿钧）、大道。
二是佛教路线，由准提和接引合创，走凝结舍利子，修炼精神念力的路子，有比丘、金刚、罗汉、菩萨、佛陀等。
三是妖修路线，由女娲娘娘、妖皇东皇太一和妖师鲲鹏传下。女娲娘娘擅长造化之道，除了洪荒巨擘有缘听讲外，很少有机缘能听大道之言；东皇太一本体为三足金乌，擅长火之道，为天下火性妖族能选，但是那东皇太一本是天生地养，由太阳造化而出，本身就福缘深厚，可掌太阳金焰，但一般妖族哪里能控制得了太阳金焰，随着妖皇身死，秘法渐渐失传，几不可闻；最后只有妖师鲲鹏传下的吸收月华，走凝练妖丹的方法。因为月华温和，几乎没有属性，完全适合天下妖族，所以得到最大普及。
四是巫族体修路线，巫族，乃盘古精血所化，天生戾气难消，没有元神，不明天机，只是一味恃强凌弱、好勇斗狠，天生体格健壮，全身不用修炼就金刚不坏，武修和体修就是借鉴而来。但由于天下能有如此血脉的，差不多只有妖兽能勉强比得上，人族血脉羸弱，至于花草树木就更没有，况且巫族陨落之后，被归为下层之法，渐不可问，只有前世苗疆之地还残留有呼唤巫族鬼神的秘法。其他的虽说另辟蹊径，但是都没有这几种能得大道，能有**力。
按前世所看小说，三清走的是吸纳清气，去除污浊，达到身轻体健，修成仙肌玉骨，求的是得证逍遥，无拘无束；佛教走的是轮回百世，体悟万物，求的是心神寂灭，万物皆空，凝练舍利子，不是旗动，不是风动，是心动，求的是解脱。
道教求解放，找的对象是外部，破除一切，为证逍遥；佛教是直指本心，看透一切，放下**，何必打破外部，自己无所求无所欲。可以说各有优劣，道家心性脱飘逸，佛家心性沉稳，至于法术，是百花齐放百家争鸣，没有高低优劣，只有掌握的好不好。
思来想去，准提决定佛道双修，求道家无拘无束、轻灵飘逸，求佛门慈悲普度，不分等级。大道唯坚，自己资质难比三清，唯有掌握各家修道精华，相互碰撞融合，激思潮，创出自身之道，方得证道大觉，大彻大悟！为证混元，脱天道，哪家法门不是法，何必闭门造车，难有作为！胸怀不能纳百川，紧守门户之见，执念难斩，不得大道！
当下准提辨了一下方向，往不周山飞去。在紫霞宫听道祖讲道以来，准提自己也整理出了一套规律，也可以说是一套飞行神通。
衍行天地！
这个神通自然有它的玄妙之处，不是放弃道痕直接赶路的到达，而是真正地从道痕中，一步一步地走到不周山！
微微平静了下思绪，准提法力一动，整个人慢慢地带上了一种特殊的气息，让他看起来很平凡，但是谁都会第一眼就看到他。
在衍行天地神通特殊的意境中，准提穿行在道痕海洋里，终于恢复了最开始的闲适和轻松，闲庭若步，道衍自然。
无穷无尽的天地奥秘和幸秘从道痕中映入心田，准提的脸上不自觉地带上了一抹微笑，虽不及圣人拈花一笑，也有本性灵光闪现，别有玄妙。
就连已经达到大罗金仙巅峰的修为，也在缓慢地增加着，或许一万年都增加不了一丝的修为，但是确实在增加。
这一丝虽然不多，但是想到准提的底蕴，也不会少。
准提现在并没有关注修为的增长，他已经陷入了深定中，整个人无思无想，没有时空，也没有念头。
直到来到眼前这座巨大山峰的山脚下，准提才恍惚着回了神，回头一看，哪里还有道痕，他不知不觉间，已经来到了不周山。
此时的洪荒大地还未经过那后世的巫妖大战和那封神之战，洪荒大陆也因此充满灵气，一片欣欣向荣的繁荣的自然美丽风光。只是此时的洪荒中还没有出现人族，与人族出现并大兴之时相比却也有些寂寥！
准提驾云来到了东昆仑山脚，远远望之，巍峨高山，绵延千万里，有擎天巨木矗立山林间，有瀑布悬挂绝壁之上，有幽谷霞光聚拢，绽放无量彩光，山涧有蛟龙腾空，岩石有灵芝扎根，有猿啼虎啸，亦有鹤唳凤鸣。
准提抚掌赞道：“好一处仙家福地，不愧为洪荒有数的洞天仙府！”一路驾云而上，直到半山腰时，突然听到有人在那里论道。准提一想，肯定是三清无疑了，他们未分家以前就是住在不周山上的。准提心里一动，随即身体在空中化为一道流星直接飞到人讲道的地方去了。
落定之后的准提一看果不其然，中间坐一紫袍白眉皓老者，左边坐一金色镶边白袍中年，威严无比，右边坐一青袍道人，三十上下，剑眉如鬓。正是三清。
准提赶紧见礼道：“三位道兄，准提有礼了！”
老子首先说道：“原来是准提道友啊，我们三兄弟今天在此谈体悟，道友也和我们一起来吧！”
“善！”准提又是行了一礼后找了一个位置坐了下来，笑道：“久闻三位道友乃是盘古所化，道行高深，贫道前来想和三位道兄讨教一二。”
三清见准提恭维，也自生出好感，连声谦逊道：“不敢当得道友之誉！”
老子道：“道在本心，亦在天地间。万物皆道，道亦万物。人法地，地法天，天法道，道法自然，故道为自然，然自然却不为道。西方乃是福地，以花开见我，我见其人，还请道友讲讲西方妙法，也让我等兄弟长长见识。”
准提心想，还好我有备而来，准提就把以后的佛门妙法一一道来。
准提双手合十说道：“时间之所有，三界未现者，诸福之根本，由发菩提心。智慧胜功德，解脱忍寂灭，诸法甚广大，在于菩提心。
生灭心者。曰烦恼心者。曰菩提心者。诸修多罗其类此者。殆不可胜数。是所谓义多而心一者也。义有觉义有不觉义。心有真心有妄心。皆所以别其正心也。方坛经之所谓心者。亦义之觉义。心之实心也。昔者圣人之将隐也。乃命乎龟氏。教外以传法之要意。其人滞迹而忘返。固欲后世者提本而正末也………………”
准提所讲道法，当真是三乘妙典，五蕴楞严。八部天龙虚影现，金翅大鹏绕身旁，孔雀翱翔云雾里，花雨缤纷，瑞霭漫阳，虹光拥真人。禅心朗照千江月，真性情涵万里天！此法为日后佛门妙法，此时就是接引准提亦未曾领悟完善，遂亦是旁门大功德，蕴含了无尽大慈悲，大功德，大怜悯！
一股慈悲为怀，普度众生之意，在准提身上弥漫而出，将空旷的大殿，渲染的清净，安宁！
这种气息，玄而又玄，其中更有乳白圣洁之光散溢。此光照耀之下，可让烦恼之人，忘却所有烦恼，无忧无虑。心绪暴躁之徒，可抚平内心急躁，恢复清净之心。若是歹毒，很辣之人，被此光照耀，就会放下杀戮，弃恶从善。心中升起仰慕之情，虔诚祷告，信奉仙佛。
三清听得菩提慈悲之道，心中对准提不禁高看几眼！
准提轻挥七宝妙树，金花飘荡，七种佛宝绽放无量宝光，横扫周遭，似有天花乱坠，说道：“愿以此功德，庄2严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。所有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。”
梵音阵阵，檀香袅袅，经文出口，化为朵朵彩莲，准提讲完，三清还在玄而又玄的境界，良久方才醒悟。
老子抚掌赞道：“道友菩提大道，修菩提心之法，大慈大悲，普度众生，救苦救难，不像五行之道，亦是妙道。”
不等元始天尊答道，通天道人抢先言道：“大兄所言甚是，西方菩提之道和我盘古之道截然不同，却是同样都是证道成圣的无上法门！”
元始道人心中不喜通天道人抢话，眉头微皱，亦颔道：“不错，准提道友西方妙法的确精彩绝伦，令人大开眼界！”
准提微微一笑，檀口微启：“无量寿佛，三位道友谬赞了。时间之所有，三界未现者，诸福之根本，由发菩提心。智慧胜功德，解脱忍寂灭，诸法甚广大，在于菩提心。我西方修心之法乃是慈念存心，修心养性，薄欲寡心，心存宇宙，情法天地。修心之法最高境界是由心生道。”
老子道：“心中生道，道业难有计算之法，不像五行之道，一年就是一年道业，天门结成神丹，金丹既成，法力既生，以道友之见，心道应为如何呢？”
准提要说了一番心道：“心道主要是慈悲之心所化，心道越强，可以观人心智，好似不战可却人之兵，心道主要靠悟，自身既宇宙，观心可识天，所谓一花一天堂，一草一世界，心存慈念，悟出至理，可成大道！”
元始天尊道：“道，先天地之生而生，道之为道，道之所成，千变万化，非五行之道一家，心道可以互为转化，心既是道，道就是心，如果修道多点，那就为仙为圣，如果心悟为先，那就以后成佛成祖，去得西方。东西两道本自一出，道义相近，我中有你，你中有我，心道相辅相成，共为功果！”
准提道：“修心之法，先要禅定，心念先由散乱到集中，再由集中到统一，统一既为定。定又有三层：先是身心统一，再是内心外境统一，然后是前念后念统一，一念扣一念，念念同一念，止之一念，名之为定，一念不存之时，便是即定即慧。戒能安身，定能安心，慧能从心起用。初修禅定，方法各异，要以安心、静心和净心为目的……”
通天道人道：“那我看，心道还主要看心中所悟，心中慈悲之心的多寡了！”
“也可以这样说，光有慈心还不行，还需要脱人于苦难，除世之妖顽。树众人之样，使人心向善！感人渡人，动心交心，心之所应，情之所感……”
“准提道友的一番话，使我对心道认识更深一步！”原始道人接口道，“天地万物，道之所生，德之所成，我们东方五行之道，修道为先，以德辅之，而菩提之心，以德渡人，大道自生，道德一体，道德并重，可以相辅相成，修行也是一日千里。”
老子右手拂须，叹息道：“准提道友所修心道，不修元神，直指本心，拷问内心，以至由内而外，圆满无暇，实乃无上妙法也！”
准提握三尺树杖，七彩宝光流转，挥一挥，有金花虚影，长虹划过，笑道：“每一个修士，都有自己心中的道，有自己的坚持，贫道以为，无论是何修士所追求的道，只要不是为祸苍生，都是值得尊重。万般道法，我等难以尽数窥得，也不能因为自己的道，就否认其他人的道，道通万法。故此吾等修道中人不以偏盖全，应求同存异，和谐共进。”
三清皆合首称善！