第17章 炼气三境
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身穿杏黄道袍的老道士杨明任对着冯缘笑着点点头，算是回应冯缘。
而后又继续开口说道，“裘将军要留下来防备蛮族侵袭，依我看，不妨就让小乙带队，老道我虽说本事平平，但护住小乙还是不成问题的。”
听了杨老道的话，李迟虎不过略微迟疑便即点头答应，杨明任的本事他是知道的，否则之前还没造反的时候也不会想方设法送李乙去龙虎山学艺，哪怕只是个记名弟子。
“李恒，且辛苦你和小乙还有杨道长一起走一趟，在军务之上配合冯兄弟他们。”李迟虎想了想，对着李恒开口。
有杨明任在，武力值应该是不差什么了，不过行军打仗可不是仅仅武力高强就够了，这里面还有许多其他计算，包括打下大应县之后的管理，这些都需要一个靠得住的心腹，李乙毕竟年纪太小，李恒虽说能力平平，但好在阅历丰富，为人谨慎，和冯缘三人关系也不错。
“父亲，堂叔腿受伤了。”李乙这边适时提醒道。
李迟虎一看，果然，李恒大腿上缠了几圈绷带，站立的姿态也有些怪异，明显受伤的那条腿不好用力。
“小伤，不碍事。”李恒把嘴一咧，倒不只是他心大，而是今日看到了冯缘给的止血丹，那袋子丹药化开的水还剩下一些，这点小伤真算不得什么。
那杨老道听到这话，脸上露出高深莫测的笑容，“此事易尔。李恒将军，你且上前解开绷带。”
李恒也不知道杨老道要干什么，但看自家堂哥对其态度恭敬，便也没有多想，按老道吩咐上前，把大腿上缠着的绷带解开，过了大半天，李恒腿上的箭伤已经不再流血了，不过因为失血的缘故，伤口处皮肉略微有些泛白。
杨老道伸手一指，便见到平地生出一阵清风来，在半空形成一道巴掌大小的风旋，飘向李恒大腿。
那风旋才一接触到李恒伤口，便听到李恒哦哟~的呻吟一声，再就是一脸震惊的看着自己腿上的伤口。
众人把目光投向李恒腿上伤口，便见到那道三指粗的箭伤以肉眼可见的速度合拢，大约过了有百息时间，那道伤口便完全愈合除了新生的皮肤有些白嫩，几乎看不出哪里有受过伤。
李恒觉得今天自己实在是接触到太多不可思议的事情了，不论是冯缘对付蛮奴骑兵时候用的碧火，又或者是后来神奇的止血丹，再比如现在杨老道用的风旋法术。
相比于其他人一脸震惊的神色，冯缘看似平静的脸上隐藏着巨大情绪，“这老道他娘的至少是炼气第三层元精境的修士。”
炼气前三层分别为枢机境，养气境，元精境。
炼气第一层枢机境之时，这一层说难也难，说简单也简单，只要有合适的传承，再加上日以继夜的苦熬，就算是资质普通之辈，也能在二三十年之间打破枢机，成功迈入此种境界。
不过嘛，练气一层枢机境毕竟是入门的功夫，修炼出来的真气并无什么特殊之处，甚至还比不上许多武林神功厉害，也就只能凭借一些特殊手段施展一些简单的法术，又或者是像冯缘的五瘟碧磷火一般，用一些按照常理来说算是歪门邪道的手段。
到了炼气第二层养气境，修行者的优势便会逐渐显现，像是一些小法术已经可以随手拈来，不需要再借助符篆法器之类的作为媒介，比起同境界，也就是先天境界的武人，虽说在近身搏杀方面依旧不如，但只要拉开距离，有充足准备，便是七八个武人齐齐出手，也不是修行者的对手。
像是冯缘的师父冯老道，就是在养气境徘徊了二三十多年，冯缘现在手里的绝大多数家底都是冯老道留下的，只不过冯老道在养气境一卡就是二三十年，随着年纪增大，气血衰败，体内的气逐渐衰弱。
等到了冯缘被他收养的时候，他体内的气已经到了只出不进的地步，所以冯老道极少使用法术，更多的反倒是用一些跑江湖的旁门左道之术，怕的就是体内这股精气泄露，境界倒跌。
不过不同于枢机和养气二境，修炼者一旦到了元精境，那就是一个完全不一样的世界。
如果说枢机境和养气境是给庸人留下的考验的话，那元精境就是修行途中的第一道分水岭了。
枢机境，讲究炼精化炁，将自身精气化为阳炁，通过周天火候运行任督二脉，采人丹田，使得神炁合一，真气如胎儿涌动，自无化有，又称小周天；
养气境孕养体内的精气，周身关窍进一步打开，经脉俱通，人身三百六十五处窍穴尽数打开，好让周身窍穴被真气填满，又称为大周天；
这两重境界都是水磨的功夫，纵然是天才，也没得办法避免这等苦工，须得耗费个三五年光阴，若是庸才，耗费个三五十年，也属正常；
但元精境不一样，在上古时期，天地间灵气活跃，这元精境在那时还有一个名字，唤作感应天地。
据说古时修士一旦到了这一步，便能将体内真气与方圆数十里乃至数百里的天地元气勾连，一念动，便能操纵风霜雨雪，感应范围内的天地元气无不听从号令；
只是餐霞界经过数万年演化，灵气虽说依旧充沛，但却渐渐不如上古时期活跃，修行者想要靠体内真气感应天地元气变得越发困难，所幸万事万物并非一成不变，也并非越是古老便越是厉害，否则数万年前还在猿人时期留下的石斧石刀才应当是最厉害的法宝。
在经过餐霞界无数仙道先贤的完善后，天地灵气越发怠惰的问题已经被解决，而这元精境便是由此得来的产物。
《云笈七签》中有记载，人之生也，头圆像天，足方法地，发为星辰，目为日月，眉为北斗，耳为社稷，口为江河，齿为玉石，四肢为四时，五脏法五行。与天地合其体，与道德齐其生”。人体所有的部位，不仅与天地相对应，还和“四时”、“五行”相联系。
《神仙可学论》又云：“五脏六腑，百关四肢，皆神明所属，各有主守”。人身中三部八景各有神明所主，所以，修持内炼可以与自然相通，从而与道合真。
这元精境便是以此为理，从向外寻改为向内求。修行者在完成养气境的积累之后，不再去追求虚无缥缈的天地感应，而是不断打磨自身精气神，于飘渺之中生出一点顽固，为人身之元精，自元精之中生出自身独有元气，以此来代替感应天地这一层。
如此这般，虽说掌握的天地元气远不如上古时期种类繁多，但单论精纯之处，反倒更甚一筹，又因为全是自家修炼得来，操纵之精妙，也要更胜几分。由此可见师不必贤于弟子，弟子不必不如师，古未必贤于今，今未必弱于古。
吕祖曾有诗曰，时人若要学长生，先是枢机昼夜行。恍惚中间专志气，虚无里面固元精。讲的便是这炼气的前三层境界。
元精境之后，修行者的强悍便真正显露出来，到了元精境，便能操纵自身元气，浮空逍遥，虽说离地不过数丈，但却是真正脱离大地藩篱，更能凭借这一点元气驭使器物，像是传说之中千里之外取人首级这等操作，便是此等境界后特有。
这时候同境界的武人，虽说到了武圣境界亦有种种不可思议之处，但在已经初步脱离凡人范畴的修行者手下，已经不算作什么。
简而言之，言而简知，这杨老道原来是个好生厉害的角色。