第八十六章 世袭罔替
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大地主和权贵掌握生产资料土地，自然想要把劳动人民绑定在土地上永世为自己劳作。
拥有更多物产的人想要让子孙也能继续这样传承下去，所以有了世袭罔替这个词。
邢承恩也想子孙世袭罔替，这就是这个世界的恶之源。
世界的真相，就是极少数人，想世袭罔替。
所有一切就是围绕着这个展开、斗争。
为了世袭罔替，就必须崇物，因为物质崇拜后，物质能非常容易往后代传承。
当整个社会默认这种游戏规则，很显然，持有更多“物”（土地、财富、生产资料）的人，将会在这个游戏中，获得绝对的碾压优势。
而精神崇拜下的社会，晋升规则自然有其特定的一套，比如努力、认真、主人翁、负责、奉献、团结、牺牲等。
很显然这种规则不利于世袭罔替，因为所有人都有条件、有机会去参与这个晋升。
自然而然的，为了实现世袭罔替，世界被逐渐改变成了权贵们想要的样子。
从奴隶，到封建的王权，本质其实并没有改变。
而资本出现后，内核还是一样的，资本控制权力，从而达到世袭罔替。
随着时代的不同，土地也好、财富也罢，或者后世的生产资料，其实都是一样的。
谁掌握了，谁就掌握了一个国家。
要实现世袭罔替，必须鼓吹强者恒强。
而实际上大家都知道，强者不可能恒强。
因为强者会老，强者不停盘剥民众，最终会被反噬。
这个反噬不一定来自于内部，也可能来自于自己国力极度衰退后，被外部其他强者毁灭。
比如、清末、民国就是这样。
这就是矛盾的核心，权贵想世袭罔替，为了世袭罔替，就必须玩强者恒强。
可现实世界，强者永远不可能恒强。
这就是王朝300年定律真正的、最底层的逻辑。
其实想要逆天改命的，恰恰是这从奴隶、到封建、到资本一代代不停想强者恒强，想要永世传承、世袭罔替的权贵。
古代中国是农耕文明的发源地，人们在不断劳作的过程中发现，土地所蕴藏的能量其实非常大。
生活于古代社会中的男男女女，堪称是人与自然和谐相处的典范。
因为他们不仅时刻遵守，日出而作日落而息的生活原则，同时还按照自然法则的要求，过着“春种、夏忙、秋收、冬藏”的原始生活。
只要按照自然规律去播撒种子，在经历了春夏秋冬之后，就可以获得大自然的馈赠。
于是逐渐形成了取之于自然用之于自然的生活方式，而土地作为农耕文明最重要的生产资料，自然演变成了财富聚集地。
原时空的房地产也是因为拥有土地，具备这种属性，才能撬动众多行业。
不管东方还是西方，土地都是财富，而权贵希望世袭罔替自然会推行专制化。
欧洲国家是在资本主义时代才开始专制化的，专制君主和官僚是代表资产阶级的利益打倒封建贵族上台的。
但中国在封建主义时代，秦朝就开始专制化了，专制君主和官僚是代表封建地主打倒封建贵族上台的。
华夏的经济体量太大，提前量变引发质变开始专制主义中央集权。
西汉，封建贵族刚退出历史舞台不久，封建地主刚上台不久还在发展。
东汉，封建地主发展壮大，靠土地兼并形成了拥有大量土地、庄园和私兵的豪强。
三国曹魏开始实行九品中正制让豪强像过去的贵族一样垄断做官，新的贵族，士族正式诞生了。
整个三国两晋南北朝之所以长期分裂难以统一，士族是一个很重要的因素，因为这些新贵族天然反中央集权，但长期的战乱又会重创士族，士族的衰败促进了隋唐的一统。
隋唐虽然实行科举制，但有多少官员是靠科举考上来的而不是靠士族出身？
唐朝一共369位宰相，科举出身的不到一半，而唐朝文武官员平均下来一万人左右。
安史之乱后的上百年藩镇割据和乱战进一步重创了士族，等宋朝建立时士族差不多已经退出历史舞台了。
中国开始进入平民社会，统治国家的官僚大多是普通民众科举出身，而非有做官特权的士族荫举出身。
一个有贵族又中央集权的国家是最热衷对外战争的，例如一战前的德意志帝国和沙俄帝国，例如军功爵的秦国，以及唐朝。
但一个平民国家往往是最反战的，宋朝出于对唐中后开始的上百年藩镇割据乱战的恐惧甚至对自己进行了军事上的阉割。
邢承恩想要用工业的力量打破全副武装的小农经济，让人们更加在意外边的世界。
那里有黄金、土地、各种经济作物，只要资本出现在这个世界自然会裹挟着利益阶层不断摄取利润，去开拓去殖民，去占有新的土地。
邢承恩想要让人看到外面的土地是财富之地，是富饶之地，不要只盯着池塘里的半亩田，去外边开拓去占有。
以后就算闹分裂了，那也是华夏人拥有世界的话语权。
以后自己会搞无军功不得封爵，封爵者可获总督之职，就是新占地一地的最高长官，领地内一切他说的算，子孙袭爵按规定降一级。
例如亲王袭爵的儿子降一级，其他儿子必须要降三等郡公。
而郡公的儿子袭爵，就降一等为侯，其他儿子降三等只能当伯。
直到降到正七品的闲散爵位为止，君子之泽，五世而斩嘛。
未来的爵位除了开国爵位可世袭，其他全部递减袭爵，不能世袭罔替。
世子降一等袭爵，其他儿子全部降三等袭爵。
还有，纳妾生出的孩子也有继承权，我看谁敢多纳妾，纳妾多了孩子多，以后家产够你分得。
要是谁一口气生了几十个，对不起，推恩令了解一下。
有人不成器真成了闲散爵位的，还可以当兵，考科举，从商，甚至种地也行。
反正以后不论皇族宗室还是贵族官员，都要纳税。
只有烈士家属，才能享受免税待遇，而且必须是直系亲属。
虽然爵位递减袭爵，但要是立了功，就可以升爵。
比如一个县侯，立刻大功，就能升级到郡公或者国公。
总之，未来爵位的管理制度，既要该有的待遇，也要让他们有压力，不能当米虫。
总之就是有下降空间也有上升通道，不能躺在祖宗的功劳簿上混吃等死，要有点危机感。
这些都要等以后建国才考虑的事情，不过邢承恩先心里有个大概的计划，不要到时候抓瞎。
但是这些必须提前想到，王进这些人跟着自己可不是为了理想而奋斗终身的。
他们有自己想要的，不管是博取功名还是封妻荫子，总之是要拿到一些实惠的。
正所谓上下同欲者胜，同舟共济者兴。
眼下琉求人关心的是蒸汽拖拉机的出现，见过的回去吹牛往大了说，那口口相传的版本都变了味了。
其中流传最广的版本是邢承恩乃仙人下凡，这铁牛是天上之物，被邢承恩从仙界了带下来，帮助大家耕种土地的。
邢承恩听了这个传言也是无语，只能等以后大家都了解蒸汽机的原理之后这个传言自然就会消散。
这两天看铁牛都成了琉求移民的半日游项目了，很多没事的人坐上马车去铁牛工作的地方看看这个傻大黑粗的大家伙，听一听蒸汽泄压发出的声音，好回去给邻里吹嘘一下。
有事做的也会抽空过去看一眼铁牛，好像不去看看就没有话题聊了，看过之后大家一起聊一下才不落伍。
邢承恩也愿意让众人感受到工业的力量，琉求以后还会有更多的新鲜事物出现，众人会慢慢接受这些新东西的。
邢承恩相信等火车出现在这个世界的时候，那才是真正的震撼大家，华夏国土再大火车也能给联系起来！
西北以后没有船运航道的地方全靠火车来运输了。
到时候就不存在运输不畅，损耗过大之类的问题，帝国的扩张地盘完全可以随着铁路的推进实现控制。
虽然蒸汽拖拉机搞出的动静不小，可实际耕作的土地也就那样，毕竟数量只有一台，就算三班倒能开垦多大的土地？
而且晚上看不清楚状况，还是需要休息的，所以也就是场面看着壮观图了个热闹。
所以今年的春耕还是以牛马为主力军，撘配上人手来开垦土地。
当然这种情况只是暂时的，邢承恩相信当拖拉机多了之后那才叫大场面，那效率要比牛马提高百倍。
工业的力量强在规模化，到时候这些拖拉机列队在地里干活的时候，那场面真的想想就激动。
邢承恩相信工业化之后，人们会被一种新模式影响，王朝的运行机制必然会受到冲击，很多的制度都会发生改变。
那是一种生活习惯的彻底改变。
工业完全可以吸收大量的失地人员，而华夏帝国覆灭很多原因是这些失地人员揭竿而起造成的序章。