第四十三章 战利品
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五百战士此时重新列队，每个人的脸上都是一片兴奋。他们有的人今天杀了十几个人，杀得少的也不止一个。
秦雷也带着人来交令，他完成了后门的任务没有放走一个生番。
男儿，当杀人而建功立业，杀人而除暴安良！
看到寨子里印着牙印的人骨，大家心里都不是滋味。
这说明有汉人被吃了，这如何能不激发陆战营五百男儿的愤怒？
生番……罪该万死！死的人里没有无辜的！
这狗屁食人族的所有人，通通该死！
“打扫战场，收集战利品，今夜宿营山寨，明早拔营和大部队汇合，带走首级驻京观！”
“诺。”
这里天长夜短，战斗才不到一个多小时，还有四五个小时时间搜索物资。
等太阳彻底沉入群山，生番的有用物资也都统计出来了。
最大宗的是皮子，熊皮千多张，豹皮一千二百多张，狼皮五千多张，果狸皮三千多张，羚皮九千多张，鹿皮七千多张，野猪皮一万多张，还有其他各色兽皮数万张！
王辉看到搜集来的堆成山的皮子，心里只有两个字：发了。
如此海量的皮毛，留下可制盔甲的野猪皮和鹿皮，将其他皮子加工一下就是钱。
尤其是熊皮和云豹皮，都是抢手货，金人最喜欢。
第二大宗，就是宝石了，红珊瑚，蓝宝石，猫眼石，玛瑙，水晶一堆一堆的，都是后世琉求岛的着名特产。
果然，杀人放火金腰带啊！什么赚钱法子比抢更快？
生番虽然野蛮落后，但毕竟守着几百里的宝山，真是有钱啊！寨子里还有一些狗头金，但是不被重视，就在四周乱放着。
想不到这烈度极低的一战，不但凝聚了人心，完成了实战练兵，还获得了这么多财富。
交代过军需官来统计战利品，回去好分配。
邢承恩规定军队战利品统一收购，之后按功劳再下发军队。
一夜无事。
第二天大早，五百多人的队伍都无法把所有的皮子和宝石带走，只好先携带相对贵重的东西，不太值钱的暂时留在山寨。
直到中午时节，满载而归的队伍才回到平原和阿里山的连接区。
得知陆战一营大获全胜，尽灭食人族，所有士兵都是欢欣鼓舞，就像过年过节或遇到喜事般兴高采烈。
大家就在这里腌制首级驻京观，给生番以震慑。
王进看到这么多战利品，山中寨子里还有没搬出来的，只能派人回去请邢承恩来一趟。
搬运技术哪家强？中国山东…串台了，安平基地找二哥儿！
现在只要有物资拿不了的或者运输需要的，王进现在第一时间就是找邢承恩解决！
王进认为公子这一个手段可抵百万大军，以后去哪儿远征，有公子一人在后勤保障没问题，主力部队跟着打就行了。
王进派人来请邢承恩的时候，邢承恩正在给学生们上医学课。
下手的是顾平，邢承恩只是在边上讲解，就这邢承恩还是感觉胃部阵阵不适，但是这些学生们一个个兴奋不已。
大体老师身材不高，却非常精壮。
他皮肤黧黑，脸上还用红黑两种颜料画了鬼画符，加上五官拥挤，怎一个丑字了得。
而且他胸口挂的装饰，明显是牙齿：人的牙齿。
他耳朵穿了一个洞，挂着一个“大耳坠”，乍一看就显得诡异，再一看，才发现这大耳坠竟然是一只婴儿的手骨。
眼神不好的，可能会认为是个鸟爪子。
用婴儿手骨做耳坠，就问你怕不怕。
他光背赤脚，身上毛发非常浓密，只有一张兽皮做成的简陋短裙围着裆。
他的脚茧子很厚，厚到超出你的想象。
整个人，从头到尾从上到下，充斥着一股凶悍、野蛮、狞恶、暴戾的气息，令人望而生畏。
就算几百年前还在白山黑水渔猎为生的女真人，和这种生番一比也是文明人。
边上的人无不露出厌恶之极的神色。
无它，实在是这生番身上太臭了。
这气味儿不像是人类该有的。
似乎是那种一个夏天没有洗澡，身上的污垢汗水沤进了皮肤的变质腌肉味儿。
这酸臭味儿肆意散放……十分凶猛。
嚷嚷着教化生番的书呆子也被打击蔫了，嘴里说着吃人的魔鬼，再一边吐，还说要敬天保民。
邢承恩告诉书呆子，以后我这里也要做个宋天圣针灸铜人类的人体模型。
敬天保民一直被中国古代统治者视为执政之本，发展医学事业则是重要的仁政。
到了宋代，实行崇文抑武的国策，最高统治者对文化、养生及医学格外重视。
自开国皇帝赵匡胤开始，几代皇帝都很重视编修医书，喜欢研究医学。
但是传统医学长期依靠个人经验积累，医生职业也往往依赖于师徒相传、家族传承。
中医针灸初期熟悉穴位，主要依靠书籍和图本，但由于没有直观形象作为参考，流传于世的针灸书籍难免有偏差。不但不方便，而且容易伤身害命。
于是，北宋天圣五年（1027年），仁宗诏令翰林医官院医官、尚药奉御王惟一，考证针灸之法，铸造针灸铜人，作为针灸之准则。
众所周知，用针灸行医救人，必须遵循人体正确的穴位经络，这对于针灸的应用及疗效十分重要。通晓医学的宋仁宗当然知道其重要性。
也即，宋仁宗要求资历深厚的御医官王惟一继往开来，制定一套针灸的新“国标”，并且制作针灸铜人作为医学教学、考试的模型工具。
这是一项历史上前所未有、造福后世的伟大事业，王惟一领旨后，便全力投入其中。
在王惟一的统筹下，集聚御医人才、能工巧匠，最终铸造成两具针灸铜人。
铜人的高度，与正常成年人身高相近。胸背前后两面，可以开合。体内装配有五脏六腑，与真人生理结构一致，四肢及内脏均可拼拆。
铜人表面镂空有穴位，穴位旁刻有名称。穴位以黄蜡封涂其内注水。如果取穴准确，用针插入，水则流出；否则，针不能刺入。
这两个铜人造好之后，按原计划，一个放在医官院，作为针灸教学、考试的模型工具。
另一个，宋仁宗下旨放置皇宫中，以供鉴赏。
因为它们铸造于宋朝天圣年间，因而被称为“宋天圣针灸铜人”。
随之，王惟一还编撰了《新铸铜人腧穴针灸图经》，长达三卷。
这本巨着对人体解剖、穴位、经络走行、针灸主治等，做了专业、细致的论述。
宋仁宗大喜，下令刻印刊行全国。
另外，把书中的经络腧穴图刻石，立于相国寺内，供人瞻仰、研究。
相国寺是京城汴梁最大的寺院、全国佛教活动中心。由此，“资圣薰风”成为汴京八景之一。
为何宋仁宗做得我却做不得？你这书呆子是何道理？
邢承恩大概讲解了细菌的概念，在显微镜下学生们也了解了一些。
之后就是常识拓展，还有骨折如何处理，包扎手法和缝合等恐怖片，战场上的一些急救手段等等，邢承恩都是照着小艺面板照本宣科的读。
顾平是个心细之人，倒是把这些都记了下来。
酒精倒是配备齐全，橡胶手套啊，邢承恩真想飞到南美洲把橡胶树和金鸡纳树给搞回来。
等上完课，送消息的人也到了，邢承恩这个运输大队长再次出发，赶到山寨全部打包带走，就连山寨的木头都拆走，这都不知道干了多少年了，造船的好材料。
就连带牙印的人骨头邢承恩都准备带回去建纪念馆，就像后世南京纪念馆一样。
要让每一个新到的移民知道，一旦失去武力的保护，在这弱肉强食的世界会是什么下场！
面对野蛮到吃人的种族，应该怎么选择。
现在连书呆子都说杀了生番，也不说教化了。
邢承恩放话，以后谁大言不惭说教化，就派士兵送他一个人去生番领地教化一二。
要是真有人能教化了生番，邢承恩可真佩服他。
要是去生番肚子里谈消化去了，嗯，当没这个人。
这年头的读书人有几个像老辛一样能打，都是溜嘴货，一动真格的就怂了。
这就像玩魔兽，大家都当个加血的奶骑好了，你丫的不光能奶能坦能惩戒，这么秀其他人得排挤你啊！
老辛，现在南宋文人中武力最高的，武将中最有文化的，虽然一生抱负未成，但人家这辈子活的绝对算是滋润的。
辞官住的庄园别墅是带湖的，身边的红颜知己都是带才艺的。
其他文人受气了只能翻字典找词骂，老辛直接上去干他，脑子里除了诗词歌赋就是盘他、办他、整死他。
妥妥一个穿板甲的家伙混进布甲队伍里兴风作浪！
邢承恩好羡慕的！
当年读老辛的词，邢承恩也是中二病犯的不要不要的。
有机会去找老辛聊一聊，看能不能忽悠来帮自己，估计人家是看不上自己的。
接下来几天，邢承恩和陆战营把周围的部落营地都走了一遍，战利品缴获无数，连寨子都给它拆了，木头都拿回来造船用。