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第八十八章 意外之喜

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雨势收,天气阴晴,山风带着一丝雨后的沁凉,是夏日难有的清爽。

“这天气好。”

吴用看了眼天光,来到竹楼外的空地上,抛下箭筒,发劲双手捧起木弓。

“嘿……”

不同于金丝弓破碎重组后的规格,这把木弓却是接近成人制式,弓身长度接近五尺,比吴用还要高出半个头。

不仅如此,这张弓也不知是用什么木料制成,远比同体积大小的精钢还重,以吴用如今的气力,居然要用双手才能将其横举,没一会儿手臂肌肉便开始酸麻。

《形意练法》之所以叫《形意练法》,很简单,就是因为里面记述的内容通过“形”就能会“意”。

第一式捏箭,第二式练站姿把式,第三式练肩肘与发力的技巧,无不是弓射基础。

“我真是反应迟钝……”

吴用当了回事后诸葛亮,心里自嘲了一句。

而现今,他已经有足够的基础继续往更深层次修炼,这一步,须得要用上这一张沉重的木弓。

第四式是一个练气力的动作,不过不同于《五元灵枢拳》通过淬炼血气来提高熬打整体的肉身素质,这一式锻炼的针对性更强——用吴用前世的话来说,乃是个专项训练。

吴用把木弓从双手换至左手,清喝一声,单手提举到了约莫正常开弓的高度,也不拉弦,就这么保持着这个姿势。

这是一个练习前手控弓稳定的动作。

弓射的第一前提便是要准,否则就是能拉开再重的弓、射出再锋利的箭,都是白搭,而要保证足够高的准确率,最核心的便是维持动作的一致性。

这其中包括了箭搭在弓弦的具体位置,手握在弓把的具体位置,拉弓拉至几分满等等,每次张弓搭弦射箭,必须尽可能保持一致,才有精度可言。

否则箭一次搭的高,一次搭的低,那落点自然不同,说去瞄准,如何瞄?瞄哪里?

又比如一次拉开二十一寸,一次拉开二十三寸,每次射出去的弹力都不一样,落点更不可能在同一处。

再往了深去说,确认目标距离后,手需要抬多高?须知差些距离,射出去后会被成百数千倍放大。

所谓“失之毫厘差之千里”,用来形容弓射再合适不过,而这就涉及到了经验,且暂不提。

可无论如何,前手控弓的动作是基础中的基础,只有锚定了前手位置,后续的一切动作才能够如序跟上。

因是之故,玄虚子给了他这一把木弓,好配合把前手持弓的稳定给练出来,再言其他。

起初十余息,吴用双腿还能如老树盘根深扎于地,稳稳当当,腰腹与背肌也可以保持绷紧,一动不动。

可时候一久,他的左手便开始颤抖,仿佛提着的不只是一张弓,底下还挂着一块巨石。

吴用咬着牙坚持,脸都憋红,额头青筋凸起,最难的是,即便在这种时候,他还不能屏气,必须要保持顺畅的呼吸。

发力是全身一致协调的结果,一呼一吸间,肌肉鼓胀那个收缩,血液冲涌,全身的气力才能爆发出来。

若他习惯了屏气提弓,会好受些,短时间内不易泄力,可那样势必会影响到下一步架箭拉弦的发力。

“这一点习惯必须要改!”

吴用咬牙切齿,想到老师的严肃警告,丁点不敢含糊。

又咬牙坚持了半盏茶功夫,他左臂集注的血气疏散,流归全身各处,木弓“咚”的一声掉坠在地面。

吴用一屁股坐倒,右手肘部撑着地面,大口喘着粗气,左手软在身侧,抖抖颤颤,却是已然脱力。

自淬炼过血气后,多久没有这种脱力的感觉了?

他拿起水壶猛灌几口,抹了把汗,躺着稍作喘息,等心跳平复,在心里给自己鼓了劲,立马又站起身,抖着手提起了木弓再一次平举。

“嘿!”

咚……

“嘿!”

咚……

到了第六次,吴用的左手已然没有一点力气,别说举弓了,就连拿个水壶都费劲。

“今日就先这样吧,不能伤了身子。”

吴用牢牢记着老师“过犹不及”的教诲,摇了摇水葫芦,听里面一点晃荡声也没有,舔了舔嘴唇,强撑起身,准备去竹楼后的山壁小溪舀水。

可还没走两步,眉心祖窍内的真气却蓦地传来了一股突突异动。

吴用一惊,立马放下葫芦,原地盘腿就坐,沉神入定,收敛神思。

只见祖窍内,原本安宁静定的《少清剑诀》真气此刻自发分出了一缕,缓缓下沉,顺着支流径路,来到胸前肺部。

此时此刻的他,居然真气贯肺,毫无征兆开始冲通十二正经的第一路——手太阴肺经!

和上次初尝一般,真气通肺后,横行而出,立马遇到了一股极有韧劲的阻力。可不同的是,这一次,真气行进虽然缓慢,但却无比坚决。

祖窍内的真气源源不断下沉,将经络内的无形“气膜”缓缓推动,沿着上臂内侧下行,过肘中,上虎口,直至拇指内内侧末端,居然一次就顺利打通!

吴用强压兴奋,尽力保持心平气和的状态,免得紧要时候功亏一篑,直至真气盈灌这一路经络,才缓缓收功,睁开了眼,清吐出一口浊气。

“竟然真的顺利冲通了一路!”

吴用笑得合不拢嘴。

昨日老师就已经与他说过,自己冲通《少清剑诀》第一路十二正经兴许就在这几日,因而他早有心理准备。

可却没想到居然来得这么快!

不过这倒不仅仅是《少清剑诀》修炼有成遥遥领先,早先了《诀服日月真虚宝策》一步,《诀服日月真虚宝策》落了进度,恰恰相反,是后者引动了此次突破的契机。

《少清剑诀》乃是炼气法门,《诀服日月真虚宝策》则是炼体之术。

前者是引调天地之灵,温养壮大祖窍内的真气后,去冲通十二经络与奇经八脉,乃是由外而内;后者则是先淬炼血气,由心肝脾肺肾内表外,练至皮脉筋肉骨。

二者虽走的不同路子,但本质还是脱不开行气走脉。

……

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