第一百一十七章 忧国忧民
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等吃完饭之后，林岭秋叫小二算账，于是从怀里摸出来一两银子，老头也从怀里摸，摸了半天发现怀里的兜儿破了个大洞，钱都掉了，这回老头脸都绿了，林岭秋见状问小二这一桌一共多少钱，小二说连菜带酒一共一两二百文，于是林岭秋付了帐，老头脸一下就红了。
“唉我说，林师傅，你不会把我当骗子了吧，我这兜儿是真破了，你看！”说着把兜翻过来给林岭秋看。
“老人家，一顿饭而已不足挂齿。”
“爷爷，没事不用放在心上。”
“老人家，是不是没钱用了，这是三两碎银，不多您先拿着。”林岭秋从怀里掏出三两散碎的银子给了老头。
“唉，林师傅你请我吃饭喝酒就够瞧的了，我还说这酒算我请的到头来还是你喝自己买的酒，你……你看……我……”
“爷爷，您拿着吧，江湖救急呵呵。”柳云风想起了谷冰云的口头禅。
“诶，我老人家从来没有求过人，今天是碰见真神了，得，你们也是诚心帮我，我就收下了，这个情我肯定得还，青山常在绿水长流，两山到不了一块两人是能到一起的，我欠你们爷俩一个大情，我先谢谢了，这钱我不能拿了，回头见啊！”
说着老头下了楼大步流星的走了。柳云风回头看了看后面那一桌，后面那一桌戴帽子的正好抬头，两人目光一碰，又回过头来，于是林柳二人出了饭庄继续往南走。
“云风啊，那个老爷子不简单。”
“嗯，有点疯疯癫癫的。”
“高人都是这样，装疯卖傻。”
“高人？不像啊。”
“呵呵，难道脑门上非得写上‘我是高人’？”
“呵呵师父您又调笑我。”
“你看到那个老头的眼睛了吗？”
“看到了。”
“没看出什么吗？”
“很亮！”
“对，一个人可以装疯卖傻，可以污泥糊脸，但是眼睛是藏不住的。”
“嗯。”
“这个老爷子武功奇高，我接不下来几招。”
“啊？师父您……谦虚了吧……”
“我估计他和你师爷差不多。”
“我的天啊，不是真的吧。”
“这个老爷子不仅双目有神，而且掌法肯定占着一绝。”
“为什么？”
“他一双手跟小蒲扇似的，又厚又大，一看就是经常使用掌法临敌，如果我没猜错，他有可能是南冥老人——南冥子。”
“啊？南冥子？很厉害吗？”
“你师爷提起过这个人，但是两人没有照过两次面儿，这个人在江湖上很少行走，神龙见首不见尾，听说他的三炎烈阳掌压盖武林无敌手。”
“师父，这一路上您已经讲了很多武林一绝了，今天又是压盖武林。”
“孩子，这烈阳神掌可不是吹出来的，就是掌门都得小心应对，一不留神就得栽。”
“啊？这么邪乎？”
“今天咱们花点小钱办的是大事，如果南冥子是敌，那么今天我们有这个人情，他会放我们一马，如果是友，我们用二两银子就结交了南冥子，你说划不划算？呵呵呵……”
“师父，您想得真远，呵呵……”
“云风啊，人见利而不见害，鱼见食而不见钩，江湖行走鼠目寸光可不行，你要学的还很多。”
“知道了师父，这一趟出来我学了不少东西，嘿嘿……”
“云风啊到了岳州，住一宿吧。”
“啊？师父不着急赶路吗？有什么好玩的没呵呵……”
“岳州有八百里洞庭啊，范文正公在岳阳楼直抒胸臆你忘了？”
“对啊，我怎么给忘了，师父咱们去岳阳楼吧！”
师徒二人信马由缰向岳阳楼慢慢走去——
“云风啊，当今圣上如何啊？”
“师……师父……您……怎么了？不是说不谈国事吗？”
“哈哈……你我师徒二人，我害怕你告我不成哈哈哈……”
“嘿嘿……不是，我觉得我什么都不懂，不知道啊……”
“五龙宫你还记得吗？”
“当然啊，我怎么能忘？”
“五龙道长包永啸曾经和我聊天时摇头慨叹啊。”
“为什么啊？”
“包永啸是包拯包大人的亲戚，他们经常通信，这些事都是我听五龙道长说的，我大宋在过去四十多年里，朝廷的文武官员增长了一倍有余；当下的官吏总数，是治理国家实际所需的三倍有余，景德中期，国家每年的财政收入是4721万两，财政支出是4975万；到了庆历八年，国家每年的财政收入增长至万两，财政支出也增长至8938万。包大人向当今圣上提了一个问题——纳税户口根据统计，并没有多少变化，土地的产出甚至还不如往年，但朝廷的财政收入却短时间增长了一倍有余，为什么？”
“税收？”
“横——征暴敛啊，道观和寺庙是没有赋税的，所以我们感觉不出来啊。这些年朝廷的开支越来越多，很多地方官员玩起了’折变’的把戏，原定交麦子的折变成交布帛，原定交丝绸的折变成交大米，陈州遭灾后，朝廷下令将交小麦变更为交铜钱，每斗小麦折税100文，再加上运输杂税等，一共是140文。而当地市场上的小麦，每斗价格仅仅是50文。这些做法是两倍、三倍地剥削百姓，是在苛政暴敛。包大人问圣上：‘日甚一日，何穷之有？……输者已竭，然取者未足，则大本安所固哉！’嘉佑四年陈舜俞给圣上的一道奏疏中，总结了民生困苦的主要原因，具体而言是官家的八项盘剥：‘今天下之赋五：曰公田、曰民田、曰城邑、曰杂变、曰丁口。天下之禁三：曰盐、曰茗、曰酒。生民之衣食，举此八者穷矣。公田，是租种朝廷的土地要缴纳地租。这种地租在表面上比租种私田要低，但佃户因常年受到官吏的敲诈勒索，实际负担远远超过了表面上的地租。本是自由身的农民，却沦为了没有土地的奴隶。民田，指的是民众耕种自家田地，但需要向朝廷纳各种赋税。城邑，指的是城镇居民需要缴纳宅税、地税、婚嫁税等杂税。盖房子要征税，娶妻嫁女要收税，出远门读书路过税卡，随身携带的铜钱也要纳税，农民则连耕牛、农具也要收税，征税面之广，实可谓前无古人，民众日常生产生活中的物品，几乎都在征税之列。杂变，则指的是征收各类器械或物件，官府需要皮革就下令向百姓征收皮革，需要箭杆了就向百姓征收箭杆，没有皮革或者箭杆的百姓，那就按照官价用钱抵物，这里的官价也远远高于市场价，所谓的征收物件，最后还是变成了变相收税金钱。丁口，就是人头税。各郡各州的人头税收得高啊，甚至使得当地百姓不敢再养儿子，生了儿子不是扔掉，就是卖掉，再就是送到寺庙。盐、茶、酒这类商品实施‘禁榷’汴京有民间酒户70家，但这些酒户全部得向政府购买“官曲”才能酿造。为了牟利，官府的一贯做法是多造酒曲，再摊派给酒户，根本不管酒户是否能把这些酒全卖出去，于是就出现了酒户“蹶产以偿”的问题。很多酒户最后不得已把家产全变卖了，却都还不上欠朝廷的酒曲钱。盐和茶也是类似的问题，财富都集中涌向了官家。朝廷盘剥百姓财富可以说是无所不用其极。粮食在地里还没熟，征敛者已经上了门；布帛在织机上还没完成，汲取者已经进了屋。天地所生的东西，凡是可供百姓吃穿的，都变成了朝廷所有，由朝廷摊派，百姓如何不穷！范文正公的庆历新政，曾试图整顿官吏和军队，减少冗兵、冗官带来的财政压力，进而达到舒缓民生的目的。但却因为损害了官吏的利益，而终于失败。长此以往……哎！”