第206章 《有文化看珠算》

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考生拨打算盘声，珠子碰撞落玉盘。

俗话说：“有无文化看你珠算。”

很显然，清代珠算是计算货物的一种重要工具，日常生活离不开它。它是衡量一个人在交往买卖中是否有文化的一个标志。

财主下乡收佃租，箩筐里挑着大算盘，货郎担的货筐中基本都有一算盘。各行商铺柜台上也都摆着算盘，进店买卖不分贫穷富贵，高贵低贱，都用它来计算，以公平、公正来见证数字。

省城女子学堂规定：十岁启蒙读书到十六岁，学习六年毕业。这个年龄，也是到了国家法定结婚年龄了。所以，很多优秀的女子，从女子学堂一毕业，就被公子哥们盯上了。也就是说，一毕业就嫁人了，比如刘曼小姐。

在清朝年间，每个人的花名册年龄，是按照你姓氏祠堂族谱定的岁数，通过乡镇保长监督的。无论男孩女孩，上了十六岁必须去祠堂行成人礼，民间把这叫“上斤两成大人”。

无论什么行业都得遵守国家法律法规来办事。古代十六两为一斤，也就是说，上了十六岁，才正式列入国家档案花名册的名单。

所以古代可以捡女孩或买男童烟来续香火。

香火是指后辈烧香燃火祭祖，故断了香火就指无子嗣。延续后代也叫延续香火，那么超过十六岁就禁止买卖了，否则算作违法。

当年杨柳实际才九岁，是刘曼小姐把杨柳多保上了一岁。因为受过农村的历练，长得高大，体格也比较好。

再者，牧童杨柳是刘曼带到她儿时的母校，通过私塾先生开证明推荐保送的。

能被省城这所女子学堂录取，她是很荣幸的。该校的招生年龄在十岁至十二岁之间，期限六年毕业。

在那个年代，有些家庭男丁薄弱，那么，又有一点资产需要管账，这类家长会花九块大洋把自己满十来岁的女儿，送到省城女子学堂就读，要经过三个月的正规培训，也相当于现代的中学生。但必须是十岁之前，在当地私塾读过，也相当于有小学文化基础，才能够来女子学堂培训。一个家庭里能够培养出又识字又会珠算的女儿，也是做父母的骄傲。

有人不禁会问，为什么乡下私塾老师不能在短时间内培养出中学水平的学生呢？

现在的高考，只要你是高中生就可以参加高考，而古代很多人都是不能参加高考的。比如：女人、冷籍、捕快、戏子、乞丐、奴隶等。那为什么这些人不能参加古代的高考呢？这其实在古代大有原因。

古代女人为什么不能参加科举考试？在古代，因为人们受到封建思想的影响，认为“女子无才便是德”，所以女子是不用去读书的，因此也没有参加科举考试的说法。古代的规章制度害得女人不能参加科举考试，也无缘做官。很多有文化的女子，都无法实现她们的理想抱负，只有窝在家里，相夫教子的份。

另外，偏僻的农村的私塾先生没有正规的课本，需要自己手抄来发给自己的学生。所以，教学比较艰难，收费也比较高。

只有有条件的人家的女儿，才会到私塾念几年书，让她粗浅文字、算盘懂得一点，才出现“相夫教子\\\这个词。才对女子有“下得厨房，上得厅堂”的描写。最早的形容不是女子上厅堂端盘待客，陪人家聊天，而是自家和邻里之间，来上厅堂买进卖出帮忙算帐的意思。

视为“掌上明珠”这个成语，在古代形容虽然是女儿身，但手掌也会拨明珠打算盘的意思。

古代科举考试是非常艰辛的,可谓是千军万马过独木桥。

古代科举考试的顺序：

第一关是资格，第二关是县试、府试，第三关是院试，第四关是乡试，第五关是会试，第六关是殿试。

科举一路走来是非常艰难的，而且竞争非常激烈，也出现了不少人才。而这些都和才女无缘，无论女子琴棋书画再好，也只能被埋没于民间，走不上台面，替代不了为父母争光，是件非常遗憾事。这更是对女子的一种歧视，一种不公平。

而榕城这所女子学堂，也是全省唯一一所女孩子可以进的正规化学校，是一所初级儿童培训机构。要求考生默写珠算口诀及加减乘除口诀。

珠算，首先得会珠算口诀，这是中国人在使用算筹的基础上发明的算法。适用于算盘，迄今为止已有2600多年的历史，随着算盘的使用，人们总结出许多计算口诀，使计算的速度更快了。

今天杨柳的第二节考:珠算

珠算文化，是以算盘为工具进行数字计算的一种方法，国家级非物质文化遗产之一，别看这班女童在家娇生惯养，是父母的掌上明珠，可到了课堂考场，个个如猛虎下山，不甘示弱。

考珠算评分，是按考生交卷先后顺序，老师在你卷子上注写……按顺序编号，再综合你准，快，字迹清晰等得出分数。

考珠算，杨柳也很出众，因为在校课堂学，到家母亲教，每天的锅边店，茶叶店进进出出都有帐算，都用得上算盘，这个课程，她也考得了前三名。