第六十二章 新婚（完）
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寒冷刺骨的冬天，吃一顿热气腾腾的火锅，幸福和满足感油然而生。
“娘，韫儿，你们尝尝这个羊肉片和白菜，煮的刚刚好，蘸一蘸酱汁更好吃。”王凝之给她们夹了的羊肉和白菜，放到酱碗中。
郗璿学着将鲜嫩的羊肉蘸了下酱，送入口中，不错，又麻又辣，酱汁也很好吃。
谢道韫看着这卖相不错的羊肉，轻轻咬了一下，回味片刻，微微一笑，评价道：“味道挺好的，薄薄的一片肉，有咸甜辣麻四个味道，若只想吃麻辣，也可以不蘸酱汁，现在嘴里还麻麻着呢。”
说罢，谢道韫的目光便给予了王凝之很大的肯定，确乎是美味了。
王凝之看着正在干饭的王孟姜，笑了笑，说道：“不要弄身上了，慢点吃，孟姜，你的那碗酱汁放的茱萸有点多了，若吃的太辣了，便吃些葡萄解解辣，这东西容易上火牙庝。”
王孟姜点了点头，不熟练的拿着竹筷，夹了两颗葡萄，一颗给了王凝之，一颗放入了自己口中。
“哥，你也吃，光看着我们干嘛。”王孟姜扒拉着碗，嘴边全是芝麻酱，囫囵吞枣的说道。
王凝之知道，她用木勺子用惯了，真不太会用筷子，只能扒拉着吃。
祝英台对这个火锅也很满意，她想以后在书舍做一顿，解解馋，毕竟外面的菜馆可没有卖的。
火锅的菜品好找，不是问题，但锅底和酱汁的配方，祝英台还真猜不出来，便问了王凝之。
锅底为茱萸、花椒、生姜、八角、大蒜、桂皮、冰糖七种。
酱汁有芝麻酱、白糖、盐，另外可以添加茱萸增加辣度，或者蒜泥调味。
这些东西在东晋都已经出现，其中八角比较难找，产地位于南海郡（广州），不过诺大的会稽城，还是有卖的。
众人吃罢火锅，已经是夜深人静了。
祝英台本想就此辞去，但谢道韫好不容易盼着她来，还没有一起探讨诗经，说说话呢，便挽留她每日再走。
逐后，众人皆自觉的先行离去，招呼也没了打，只留王凝之和谢道韫小两口了。
“夫君，她们都走了吗？”
谢道韫端站在廊下，身姿素雅，冰清玉洁，一双明眸移向王凝之，开口问道。
“是啊，只留我们两个了，韫儿，今日的月色皎洁，微风清凉，是个闲庭散步的好时间。”
王凝之牵起那双白嫩的纤手，感受着丝丝温热和柔荑一般的柔软。
“夫君，这红盖头是挺好的，布料充足，能遮太阳，我若夏日穿出去，一定晒不到。”谢道韫白了王凝之一眼，自顾自的赏起高悬在天空的那轮月亮。
好像，她都看不见这月光是明是暗了，眼前一片红色……
王凝之猛然反应过来，红盖头忘拿开了，苦苦一笑，他说韫儿怎么夸起一块红盖头了。
“韫儿，戴着这个红盖头看东西，是不是都是红色的。”王凝之将红盖头轻轻的掀开，笑问道。
“不是，你戴着这个看都看不见东西，很模糊，夫君不信试一试。”
“也好，不过今日就算了，改日有机会吧。”
月朗星稀，华灯初上。
一个新婚的女郎陪夫君散步月下，月光映照两道身影，时而相敬如宾，时而含笑嗔怪，不知不觉间，入了深夜。
少女情怀总是诗，王凝之体会到了，咏絮才女谢道韫的少女情怀，知书达礼，钟灵毓秀。
更有俏丽若三春之桃，清素若九秋之菊，以及天生丽质的美貌。
亦如诗中窈窕淑女，君子好逑一句了。
子夜，女郎陪夫君散步走累了，不想赏月了，只想回去睡觉，真的太晚了。
她的夫君知晓，不肯让她受累，轻轻搂着，横抱入了房中，床榻上。
女郎正是谢道韫了，而她的夫君，自是王凝之，还有其他人吗？
“韫儿。”王凝之故作小白的样子，小心翼翼。
“我在呢”
“快脱衣裳，不要扭扭捏捏，你白天的威风劲呢，还不过来睡觉。”
谢道韫跪坐在床榻上，眸子盯着王凝之身上的白色中衣，催促道。
半天才脱下一件！真是个好夫君。
随着房中唯一的蜡烛吹灭，漆黑一片，做了新婚该做的事。
直至五更天，两人疲惫之时，才堪堪入睡。
……
翌日，清晨。
薄雾笼罩宅院，下起了蒙蒙细雨，稀稀碎碎，很有诗意。
辰时，天色灰暗，王凝之提前起了床，他也不想这么早起，但今天是新婚第一天，给父母请安的日子。
“好累啊，第一次这么感觉，让韫儿多睡会吧。”
王凝之打开窗户，望着窗外沥沥淅淅的小雨，心中想道。
转身来到谢道韫身前，看着熟睡中的她，云鬓散乱，泪痕犹在。
王凝之不禁愧疚了，当下也没有好的方法，只能日后慢慢弥补了。
王凝之俯下身子，低头吻了一下谢道韫白皙的额头，轻声道：“好好睡吧，不先叫你了。”
又看了一眼床单红血的位置，是那么的鲜明，回忆起昨日……
片刻后，王凝之捧着《论语》，在院中读了一会儿，觉得累了，又来到台阶上坐下读看。
子曰：“其身正，不令而行：其身不正，虽令不从。”
对于儒家思想，王凝之持中立的态度，有些人认为它禁锢了人们的思想，是落后的。
另一部分人认为儒学是当代的产物，不能用后世的眼光批判它，因为每个时期，都有每个时期的思想。
现在我们的思想，可能在几千年后也是落后的呢？
以上两种观点，王凝之都认同，儒学确实阻碍了人们的思想，也是人类历史规律。
就像欧洲的古典时期，为什么生不出共产主义，没有这个条件。
不过它的落后，不妨碍人们的批判。
儒学有许多修身治国的思想，魏晋南北朝后，每个封建朝代无一不崇尚，视为治国根本。
王凝之要做的是汲取其中修身、治国的思想，即对百姓和人类发展有利的。