第一百廿四章 顿开金锁走蛟龙
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自从往东逃窜……划掉，往东转进以来，已经过去了十六天。在第十天的时候，陆绘终于感受那折磨自己十多天的痛楚消失了，那插在自己身上的血色匕首也消散无踪。自己的身心在那一刻，有一种破茧重生的感觉。
那一瞬间，就犹如浸泡入温泉般地舒爽，犹如漫天的乌云一朝散尽，冬日的暖阳照射下来。要不，怎么会有“幸福都是比较出来的”、“忆苦才能思甜”这种总结性发言存在呢？
陆绘在这十几天里，时时刻刻都是处在痛苦地折磨中之。陆绘虽然在机遇巧合之下，将血色匕首由第二元神带着脱离了自己的本体，但这种痛楚还是会随时传递回主元神，其实还是某种程度共享的。有时有陆绘真佩服自己，痛着痛着竟然有点习惯了，也不知道这是属于耐药性呢，还是有着抖m的潜质。
在这段漫长的追逃过程之中，一开始陆绘第二元神是有很细微的速度优势的，但要甩脱后面四人也是绝不可能。不管是往树林山谷里钻，然后或东北或东南地随意转向，还是在山洞里躲藏，都无法甩掉他们。甚至有一次，第二元神躲藏得深了一些，差点就没跑掉。
在这以后，陆绘就很明确地知道追踪的人，能明白无误地知道第二元神的方位，躲藏是没啥用的。那剩下唯一的，就是跑吧，看谁耗得过谁。
就这样一跑十几天，直到插在第二元神身上的匕首崩溃。不管怎么说，陆绘现在是舒服了，然后就福至心灵，想到匕首崩溃之后，是否后面追踪的四个人就无法在定位自己了呢？陆绘的本体已经远在几百里之外，被抛得无影无踪，还好两个元神之间存在着“量子”联系，让它们的思维还是一体，不至于失联。
看看天色将晚，陆绘第二元神操纵欲魔就钻了树林，然后第一次启动隐身阵盘，在树林的掩护下，偏斜了方向就往东南跑。从此之后，陆绘就再也没有见过那四个坐在铁板上飞驰的追踪者，竟然就这么简单。
能在傍晚摆脱追踪，隐身阵还能用天色打个掩护，这个陆绘自己发明的杀手锏能瞒多久就多久，暗藏的底牌越多越好。不过这也是使用欲魔躯壳日久，渐渐揣摩出其灵气运转方式，陆绘已经能顺利使用欲魔蕴藏的灵气之故。要是刚开始大追逐的那几天，要让陆绘使用阵盘，他也调动不了欲魔储存的灵气。
现在既然已经摆脱了魔教和魔族四人团的追踪，第二元神可以稍微躲藏休息，以平复这十几天来一刻不停逃窜的劳累。陆绘本体就略微绕行一下，向东赶过去与第二元神汇合。
经过十几天生死追逐，陆绘激发起欲魔身体的潜力，欲魔多年修行储存的灵力，也在身体记忆的作用下，渐渐地自发运转起来。人族或者称为灵族的修行，是将天地灵气积聚成灵液，储存在檀中之后的中丹田之中。灵液如湖如海，湖面灵液所蒸腾的灵炁就是平时施法所用的力量源泉。
但魔族的修行体系明显与人族不同，甚至可以说是大相径庭。魔族显然也是有穴位和经脉的，天地自然的灵气，通过穴位经脉被纳入魔族体内，仍然保持着灵气原本的状态。与人族不同的是，灵气并未有压缩成液态的过程。
欲魔胸腹之中，主经脉所联通的一处类似于丹田的场所，灵炁凝聚成固态悬浮在其中。内视之下，这团灵炁凝聚之物，有如腹中的滚滚金丹，又似漆黑宇宙中的星辰。这种修行和灵气凝聚的形态，与人族差异巨大。
不过陆绘觉得，有这种情况发生，其实是再正常不过了。毕竟是不同种族，人族的经脉和魔族的经脉，完全地两码事。而且通过十几天反复观察和体会，欲魔这颗金丹不论从构成和纹理，都和自己本体下丹田内的金丹，有着极大的类似。
本来自己推论，由于五禽戏和妖族的关联紧密，五禽戏功法修炼出来的金丹可能和妖丹类似。没想到，高级魔族体内也是如此的金丹。不过很大一种可能，七大派的高层都知道这件事，也就是陆绘这种修行上的学徒对此不太清楚。
这也就从另一方面解释了，为什么一部分七大派的人对妖族态度很差。说不定妖魔并联的称呼，真的是有一定原因的。
不过自己的五禽戏虽然是自发的吸纳灵气，以汇聚成下丹田内的金丹，但陆绘从来对其的利用，从来也就局限在想着调用一些灵力，加固一下皮毛，用来抵御攻击。堂堂二境鹿戏马上要圆满的高手，对灵力竟然仅限于如此低水平的运用，真是暴殄天物。
如果说妖魔金丹修行，真是同一类的体系，那么自己顺手收起欲魔躯壳，并入驻其间可真是天大的机缘。从这些日子以来，欲魔金丹自发运转，和点点滴滴吸收的欲魔记忆来看，金丹和灵湖有着很大的区别。
首先是灵气的总量上，陆绘这比别人大两三倍的灵湖，其积蓄的灵气总量，竟然还远远比不上欲魔金丹的灵气积蓄量。这让陆绘很不可思议，灵湖境和上面第三境的差距有这么大吗？
其次是，灵湖在释放灵炁速度方面，比金丹释放灵炁要慢得多。主要是灵湖面积广大，有足够大的湖面整日氤氲蒸腾，一旦这些灵炁消耗殆尽，要重新蒸腾起来，那速度就有些让人捉急。但金丹则不然，金丹本身是固体不假，但有金丹飘散灵炁是用升华的方式。
一旦飘散在丹田内的灵炁消耗完毕，所有新生产的灵炁则是用升华的方式产生，速度快到了极致。
最后，灵湖是液态的较为松散，对抗天地自然争夺灵气回归不力，所以经脉穴道需要加灵网进行封锁。金丹则是固态结构，也不知道灵气怎么转化的，金丹竟然非常致密，天地自然不太容易夺回灵气。
那么金丹的优点这么多，有没有什么缺点呢？天地平衡的妙处就在这里，有优点必然是有着缺点。首先是由于金丹本身的特点，天地对其灵气争夺不力，所以修习此法者，是没有建灵网。其他人反正陆绘也没见过，至少这欲魔的穴位是没有灵网的，但从穴位散逸的灵气真不多。
其次就是金丹无时无刻不在辐射着灵力，强化着修习者的肉身。这也会消耗一部分金丹积累的灵力，拖延金丹晋级进度。
最后就是，金丹不耐久战了。修灵湖之法者和修金丹之法者，如果双方法力耗尽，金丹哪怕有挥发灵炁之法，也是有着速度上的限制。灵湖则是能直接使用灵湖中的灵液，消耗潜力拼死一搏，灵湖不尽就能不断施法。打仗总要能打赢的人才有未来，不是吗？
这就是魔族多肉身强悍，人族体弱人族修行者多习法术之故。
要说陆绘怎么总结出这点的？不论谁，新入手的欲魔，一旦能玩了还不好好玩吗？一旦陆绘从融合的点点滴滴记忆中，摸索出了调动欲魔经脉和灵炁的方法，立刻就玩得不亦乐乎，把各种能加的法术都给自己加上。
风系的风之翼和轻身术，增加自己敏捷灵活性，减轻体重。土系的土盾，这是御剑必备，但自己飞行也能加啊。木系的回春术，虽然现在没有受伤，但其隐含着少许回复体力的作用，这个时候不加上啥时候加？水系中阶的急速回灵，平时真用不着，但现在不是只是用肉身飞行，闲着测试一下效果也好。
就这样左一个右一个，二十多下法术刷下去，欲魔的灵力用完了，就有了上述的体会。
一天之后，陆绘本体终于从西面赶到，与第二元神汇合在了一起。这时候，就不再需要欲魔的躯壳了，陆绘恋恋不舍地退出了欲魔的身体，第二元神回归本体。将欲魔的躯壳收回储物项链之后，陆绘继续御剑向东。
分开了十几天的主元神和第二元神，根本没有任何疏离感。两个元神归一之后，陆绘甚至明显感到了自己精神力一震。这说明什么！说明自己的主元神和第二元神在分开的这十几天，各自都有了长足的进步。自己现在还弱小，还不一定需要，但以后这是个促进元神成长的好办法啊。
陆绘摆脱了枷锁，一路向东。三天之后，陆绘所经过的地方，地势渐渐平坦。陆绘虽然没有听到海潮声，但看到了海鸥在天际翱翔。且随着一阵东风，闻到了大海的味道。
东海终于就在眼前！