客观世界真的存在吗
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有朋友问，主观消失之后，客观的实体究竟是否还存在？且“主观”亦可能是“客观”的“自我意识”。
我们就从本体的角度来探究一下。
其实对于本体来说，一切都是本体，一切都在本体之中。
对于本体自身，并没有主观与客观的分别。
只有当本体的“认知”功能发生作用时，从“认知”的角度，才会产生所谓的“主观”和“客观”。
“认知”把“认知”看作主观，把认知到的“对象”看作客观。
可是对于本体来说，唯一只有本体存在，除了本体，并无其他存在。
“认知”所区分的所谓的“主观”和“客观”都是本体自己而已。
“认知”仅仅是本体看到了本体自己。
但是，“认知”如果没有认识到这一点，就会产生“主观”与“客观”的分别，并把“主观”当成自己，把“客观”当成不是自己的“对象物”。
不管“认知”看到的“对象物”是什么样子的，但其本质仍然是本体自己。
一切都是在本体“认知”的作用下，本体自身幻化出的形象。
就像宇宙大爆炸理论所说，这无边无际的宇宙，在大爆炸前是一个极小极小的无比致密的点，在那里，没有时间、没有空间，一切均未产生。
那么这个点难道不是唯一的本体吗？
难道现在我们看到的所有的一切，不正是这唯一的点所幻化出来的吗？
对于那唯一的点来说，主观和客观，不都是那唯一的点吗？
人类、动物、植物、空气、水、阳光，不都是来自于那唯一的点吗？
在那唯一的点之中，难道还有什么不同的本质存在吗？
如果说那唯一的点中，皆是本质相同的存在，那么不管这唯一的点如何变化，由这唯一的点所变化出的任何事物，其本质不都正是那唯一的点吗？
就像水分子是由两个氢原子和一个氧原子组成，而不管水的形象如何变化，水分子这种基本结构是永远不会变化的，不管是水、雨、冰、雪、霜、露、云、雾、泉、溪、江、河、湖、海……等等，形象何止万千，但其作为由两个氢原子和一个氧原子构成的基本结构却从来没有变过。
但是当水分子的结构解体，就不能再称之为水了。
但是您有没有发现，其实所谓的“水”仅仅是对一种“结构现象”称呼，而并没有独立不变的本质。
当水分子结构解体，水就变成了氢气和氧气。
这种变化，仅仅是结构的变化，而对于氢原子和氧原子来说，并无变化。
如果沿着这个方向不断地深入，原子就会被分解为原子核和电子，一路分解下去，就到了基本粒子这个层面。
而科学家们发现，对于基本粒子，它们有一个共同的特征，即所有的基本粒子都是量子化的。
对于量子和量子化，百度百科中是这么说的：一个物理量如果存在最小的不可分割的基本单位，则这个物理量是量子化的，并把最小单位称为量子。
对于量子，如果没有一个观察者存在，就不能说量子是什么样子的。
即使对于同一个观察者，不同的观察方式，看到的量子的样子也是不同的。
那么量子到底是什么样子的呢？
科学家们说，量子具有波粒二象性。
科学家们观测到的量子有两种状态，一种是“显在”，表现为“粒子”，一种为“潜在”，表现为“波”，当表现为“粒子”时，有具体的位置、大小等，当表现为“波”时，没有具体的位置，也无所谓大小。
但其实，对于量子本身，难道会同时表现为两种状态吗？
对于量子本身，其实只有一种状态，虽然我们不知道这种状态具体是什么状态。
当我们去观测量子时，所观测到的“粒子”或者“波”，其实是“观测”所得到的“现象”，而不同的“观测”方式，观测到的“现象”是不同的。
而量子本身到底是什么状态，我们并不知道。
我们所知道的，仅仅是“观测”到的“现象”。
以这一点为基础，扩展到我们所能了解到的一切，都会得出同样的结论——我们不知道我们所了解到的一切，其背后的本质到底是什么，我们所知道的，仅仅是我们所了解到的“现象”看起来是什么样子的。
而这“现象”如何表现，则取决于我们自己，不同的“观测”方式，所看到的“现象”截然不同，同时，我们也不能判定哪种观测方式和所看到的现象是绝对正确的，这些观测方式以及所观测的结果，它们均处于同一层次，因此彼此是平等的。以一种观测方式去否定另一种观测方式，或是以一种现象结果去否认另一种现象结果，在本质上是不成立的。但如果人们不了解这种彼此之间的平等性，就会站在自己的立场，以自己的观测方式和观测结果去否认别人，形成对立和矛盾。
从这个角度而言，每个人都生活在他自己所独有的世界。
人们所经历的一切，因人们自心认知的不同而具有不同的意义。
因此，每个人都活在他自己定义的世界之中。
当他转变认知的角度，就会看到世界所呈现出来的新的意义。
这新的意义甚至与原来完全相反。
当然，他也可以再次转变视角，去发现世界所蕴藏的无穷的奥秘。
而站在那唯一的一点上，一切从未开始，所以也无从谈起过程和结束。
一切从未开始——那么时空竟然是一种幻相？
是的。我们从量子世界的另一个现象——“量子纠缠”，就可以真切地证明，时空，同样并不是真实的存在。
对于处于纠缠态的两个量子来说，10万光年的距离、1万光年的距离、1光年的距离和0距离都是等同的——时空对于它们来说，没有任何物理学上的意义，等同于不存在。
比如当他们相距1光年远的时空距离时，其中一个量子在外部力量的作用下改变了运动方向，这时，不可思议的事情出现了，另一个量子竟然同时改变了运动方向。
“量子纠缠”这一现象打破了相对论的基本规则——任何物质的运动速度不能超过光速——相距1光年远的两个量子，一个量子要把信息传递给另一个量子，即使以光来传递信息也需要1年的时间。
可是它们却同时改变了运动方向——似乎它们是一体的，两个量子的分离状态以及1光年远的时空距离，如同从不同的角度现场直播同一个对象的画面一样——仅仅是看起来不同罢了。
当时空的存在等同于时空的不存在时，时空就不再是绝对的，就不再是不可逾越的障碍。
在我们看来，它们相距1光年远，可是对于这两个量子来说，不管是时间距离，还是空间距离，都是不存在的——时空还没有开始呢。
时空还没有开始，但我们却看到了无尽的时间和空间，我们看到的是什么呢？
就在此时此刻，宇宙中所有的一切，包括我们自己，不正是由量子构成的吗？
就在此时此刻，宇宙中所有的一切，从本质上讲，不正是那“唯一的一点”吗？
那么这无数的众生，所经历的一切到底是什么呢？
其实可以用一个比喻来说明。
这一切，其实是那“唯一的一点”自己的“梦”。
它梦见自己发生了大爆炸，然后迅速地膨胀，并演化为无数的宇宙空间，在每一个宇宙中演化出无数的星系，在无数的星系中演化出无数的星球，
在无数的星球上演化出无数的万事万物以及各类不同的生命。
它沉迷在自己的梦中。
梦中的事物不管有多么不同，但都没有真实的本质。
唯一的本质就是它的梦。
它的梦，唯一的本质，就是它的意识的幻化。
但或许它的梦已经做了太久，它有些累了。
但梦境太精彩，它的意识已经深深地沉迷在了梦里，无法醒来。
但在它意识的深处，它知道自己不是这梦境，这种意识深处对自己本来的真实认知开始发生作用，促进它开始从梦中醒来。
就像它是从简单的梦开始不断深入地沉迷一样，从梦中觉醒同样也有一个过程。
于是它所幻化的某个具体的“拥有”意识的生命，率先开始了觉悟的历程。
科学有科学的路，哲学有哲学的路，宗教有宗教的路。
科学的路，通过不断深入地观察，发现所有的一切竟然没有实质！
在科学所能发现的最小的物理运动单位——量子这里，“实在”与“虚无”的边界开始模糊了起来，原来认为的一切实在，来到量子这个层面，从一个角度看还是“实在”的“有形”的“粒子”，从另一个角度看就成了“虚无”的“无形”的“波”了。“波”是什么？“波”仅仅是一种形式，而没有实在物存在。
比如我们看水波时，“波”仅仅是一种“波动”的“相”，它的本体其实是水。
可是如果所有的水也还原到量子呢？
那么不仅仅表面的波动是一种波动的相，水波的本体——水这种相，也是更深层的一种波动的相。
而关键是，我们并不知道量子这种“波”，它的本体是什么。
我们是否可以这样来设想一下呢？
量体的本体，既然可以表现为“粒子”和“波”，可不可以表现为“平静”呢？
当然，我们是观测不到这种“平静”的。
因为只要我们观测，我们的观测就打扰了这种“平静”，不同的观测方式，使“平静”被打扰后展现出不同的相，或者是“粒子”，或者是“波”。
对于量子表现出的“粒子”形象，已经无法再进一步去分解它。
这是因为，我们并不是直接看到了这个“粒子”——没有，我们没有看到量子的粒子形象，而是通过实验设备的设置间接地认识到量子的“粒子”特征——在屏幕上留下了具有粒子特征的光点，我们通过光点来推论量子是“粒子”。
同样的，对于量子表现出的“波”的形象，也无法进一步分解它。我们并不是直接看到了“波”——同样，我们也没有看到量子的波的形象，而是通过实验设备的设置间接地认识到量子的“波”的特征——在屏幕上留下来具有波的特征的光点，我们由此来推论量子是“波”。
可是量子究竟是什么状态，我们永远无法知道。
因为只要我们去看——不管用什么方式，就会打扰它原来的状态。
而不同的的方式，看到的状态也是不同的——这正好证明了看是一种打扰，如果看不是一种打扰，那么不同的看的方式应该看到相同的样子。
那么我们所设想的“平静”其本体是什么呢？
如果我说，“平静”的本体就是“平静”，您会认同吗？
比如我们设想，所谓的“量子”有三种状态，一种是基态，即“平静”，一种是“粒子”，一种是“波”。
我们所看到的世界，就是“粒子”所层层叠叠构成的世界，而且是因为我们去“看”，并且并某种方式看，才看到的世界；
现在，我们也知道了，如果我们用另一种方式看，所有的一切，其实都是无形的波。
这是粒子的世界，也是波动的世界。
那么如果我们不去看呢？
那么这就是一个“平静”的世界。
我们能不能做到不去看呢？
“看”就是认知，视觉、听觉、味觉、触觉等等，所有感受世界的方式，都是“看”。
如果我们不去看，会发生什么呢？
会发生很重要的一件事——从梦中醒来。
什么是对梦的沉迷？
——觉醒的力量远远小于继续感受的力量，无法阻断对梦的感受，然后不断继续地产生新的感受，无法停止下来，即是沉迷。
什么是从梦中觉醒？
——觉醒的力量大于继续感受的力量，阻断了对梦继续感受的惯性力量，感受停止，幻相消失，觉性回复了最初的清明，即是觉醒。
所以，只要我们继续去感受这个世界，并受控于这种感受，认为各种感受是真实的，就无法觉醒。
上面，我们说，我们使用一个比喻——这所有的一切是“唯一的一点”的梦。
那么这个比喻有多少的真实性呢？
这个需要你自己去验证。
而佛陀已经验证了——这个比喻几乎就等同于最根本的真实。
佛说，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
什么是“有为法”？一切执着于“体验与感受”为“真实”的“看”均为“有为”，所“看”到的一切，皆是“有为法”。
佛说，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。
当你安住于自心，而不再去“看”外面的一切，让心灵深深地静寂下来，当这种静寂到达某一个深度的时候，在某一个瞬间，突然，真相呈现了！
真相，并没有具体的相，但那就是心回到了“平静的本体”时的样子。
心突然感悟到，原来它所见的一切，不过是自心投射的幻影。
不管是量子的“粒子态”，还是“波动态”都是心灵能量波动所产生的“相”，当心灵静寂下来，一切归于最初的平静，世界和身心的真相就会自动展现出来。
这是否只是我们的主观臆想呢？让我们再次回到量子这里来，从理论逻辑的角度再来看一下。
为什么“看”会打扰到“量子”呢？
量子，是一种能量存在，“看”如果能打扰到量子，那么“看”必然也是一种能量的存在。
如果“看”对于能量来说是一种“虚无”，就无法打扰到它。
如果“看”是一种能量的话，那么这种能量来自于那里呢？
答案非常明显——来自于我们的心。
如果心是一种能量场，量子也是一种能量场，那么它们就在能量和能量场这个层面统一了起来。心作为更加精微的能量，对同样为能量的量子发生能量干扰作用，从而使量子表现出不同的干扰后的状态，于是我们或者看到了“粒子”，或者看到了“波”——或许这就是量子波粒二象性背后的真相！
如果站在“唯一的一点”的角度，心所看到的量子，就是“唯一的一点”看到了“唯一的一点”，心所看到的量子，就是心自己，或者说是心看到了心自己幻化出的量子的形象。
心用某种方式看自己，就看到了一个“粒子”——一个个体形象。
心用另一种方式看自己，就看到了“波”——一个“整体”形象。
如果心安住于自己，而不去看自己的话，个体或整体的形象就都不会展现出来，心只是保持这自己的原本状态——平静。
我们找不到“量子粒子状态”的本体，也找不到“量子波状态”的本体，同样也找不到“量子平静状态”的本体。
那么我们能找到“心”的本体吗？
“心”有无数的状态，不同的“心”所看到了世界是截然不同的。
但不管如何，从本质上看，都是“唯一的一点”看到了“唯一的一点”自己而已。
那“唯一的一点”不能用“实在”或“虚无”去定义它，所有科学定理在哪里也将失去意义，因为连时空都并存在，何论依时空而存在的其他事物？
那“唯一的一点”，说其是主观，也是它自己，说其是客观，还是它自己。
对于“唯一的一点”来说，“主观消失之后客观世界是否还存在”这类的问法本来就是错误的。主观与客观本是一体，无法分离。
说它是物质，也是它自己，说它是心灵，也是它自己。
对于“唯一的一点“来说，“物质是第一性的，还是精神是第一性的”这类的问法同样也是错误的。物质与精神同样也是一体，无法分离。
从它所幻化的每一个个体生命而言，每一个生命，也同样是它自己。
对于“唯一的一点”来说，你、我、他，这种个体化的分别从来就不曾真实地存在。
从它所幻化的每一个微尘而言，每一个微尘，也同样是它自己。
对于“唯一的一点”来说，无尽的宇宙、星系、星球、天空、大地、海洋，所有不同类别的物质，其实在本质上皆没有任何区别，并且就是它自己本身。
除了它自己，没有什么其它的存在。
我们，正生活在它的梦中。
从梦中醒来，梦幻消失，它就醒了——或者说，我们就醒了。
但奇妙的是，佛陀醒了，为什么我们还没有醒？
我们为什么还在梦中？
甚至佛陀觉醒的消息以及佛陀对于如何觉醒的教导，都已经传到了我们的梦里，为什么我们还没有醒来？
除非我们真的醒来，否则在这梦中，我们所感知的一切，都不过是梦的场景罢了。
就在此时此刻，您所看到的这些文字，您对自己的认识，您对世界的认识，以及您对明空如月的认识，以及明空如月对这一切的认识，都同样如梦如幻。
除非我们愿意把所有的注意力都收回到自己的内心，专注于内心深处那深深的寂静，直到那寂静淹没了天，淹没了地，淹没了身心内外所有的一切，然后您就在那深深地寂静中清醒地用自己的心观照自己心灵的虚空，观照自己心灵的寂静，观照自己的观照.......而后，在酝酿到一个临界点之后，你就会蓦然发现，原来.....佛陀所言，真实不虚。
沉迷在梦中的人们啊，包括正在打字的这个所谓的我，快点醒来吧！