第六十九章 文臣攻讦
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北都，紫禁城，皇极殿。
从景泰帝让宫内宦官，通知各部衙门，五军都督府，一个时辰后，在京的官员、勋贵、武将全部赶到了皇极殿。
文武左右分立。
左边为首是内阁阁臣张正，在首辅伴正雍帝，一同北伐，葬身在北境后，留守唯一阁臣张正，已经是名义上的首辅，总理六部九卿事务。
区别在于景泰帝没有直接任命而已。
张正之后，则是六部尚书，再就是九卿廷臣，站在最末尾的科道言官。
右为武，站在首位是成国公，之后是其他侯、伯爵，后面则是在京的武将，期间最为突出，是英国公世子张霆。
在英国公阵亡北境，按照嫡子继承制度，本应是张霆继英国公爵位。
可惜，之前大位空悬，皇太后再有执政权力，也没有办法让张霆继位，里面关乎礼法问题。
后来景泰帝继位，以‘国事为艰’，一直拖延张霆的继位英国公。
其中原因很简单，英国公府一直是支持皇太后，要迎回正雍帝，自然不得景泰帝喜欢，便一直拖着，再有就是文官对于英国公府的忌惮，也不想让对方早早继位。
那怕北方天崩，有勋贵问罪、文官问罪、宦官问罪。
唯独没有英国公问罪。
在最后时刻，正雍帝被俘的时候，一直是英国公在保驾护航，最终被大卸八块。
啪、
锦衣卫力士，挥动净鞭，代表了朝会的开始。
“诸位，看看南都传来的传书。”
景泰帝也不等随侍太监宣读，直接开口道。
很快，王伴伴把司礼监抄写的南都传书，交给了阁臣张正，成国公朱继国。
张正早在乾清宫就知道了内容，随意看了几眼，就传了下去。
成国公在看到传书中的内容，立马紧张了起来，冷汗淋漓。
“陛下，南都惊天大变，陶阳长公主奉陛下之命前往南都，臣恳请前往南都。”
朱继国无法淡定，自己的妻子在南都，遭遇了如此大变。
就算文书上面，写了陶阳长公主无碍，也让他担心受怕，害怕妻子出现意外。
朱继国对于陶阳长公主很满意，除了是真爱，也有一些对方权势之重的原因，是成国公府最好的助力。
成国公为何能在天元，坐勋贵第二把交椅，有牵制英国公府的实力，完全是因为陶阳长公主。
“爱卿，先别急。”
“朕知道爱卿与皇妹坑俪情深，今日朝会后，朕会下旨让爱卿前往南都的。”
景泰帝立马安抚朱继国。
现在，他拉拢的勋贵中，都是一些势力不大，根本无法形成自己集团，来对抗英国公府。
但，成国公府已经开始偏向自己，自然要给足的恩赐。
特别是此次皇妹陶阳长公主前往南都，也是他下旨，为的就是在诸子百家谋划的布局中，给于自己皇妹足够的利益。
景泰帝却没有想到，诸子百家此次谋划，直接崩了。
比北方天崩还要严重。
想到这里，他也不由暗暗心惊，真的被白莲教成功了，自己就是千古罪人了。
众文臣、勋贵、武将看完了南都传书，每个人脸色都变得刹白无比，特别是诸子百家在朝文官，遇见了自己的末日，止不住的颤抖起来。
“陛下，臣有事要奏。”
沉闷的皇极殿，片刻后，吏部科道给事中秋循站了出来。
“来了。”
当诸子百家的在朝文官，看到对方站出来，知道末日降临了。
秋循是宣康帝十一年的进士，因不是诸子百家的人，又不是书院出来，一直不受重用，后来景泰帝登基，借机安插秋循入了科道。
“说。”
景泰帝直接道。
“南都惊天变故，皆有白莲教而起，也有龙凤宴的缘故，却终其原因是南都官员，内外勾结，导致了这场滔天人祸。”
“茫茫红尘业力，繁杂因果量劫，全是吏部甄选不察。”
“臣，恳请陛下，贬吏部尚书张翰为庶人，其余吏部官员正明典刑。”
秋循杀气滔天道，根本没有什么虚头巴脑的。
他是鉴定的帝党，自然要为皇帝的利益考虑，在吏部没有帝党的人，正好借此机会，把吏部一锅端了，全部换成帝党成员。
“秋循，你好大的杀气。”
“你既然知道茫茫红尘业力，繁杂因果量劫，吏部上下甄选官员，是经过严格考察，太上皇北狩前，是有大政绩之官员。”
兵部给事中葛寿平出列，反驳道。
他是辽东书院出身，是宣康一年的进士，一路从翰林院到今天的兵部科道给事中，不说平步青云，起码是仕途无碍。
“葛寿平大人说错了。”
“当年，正雍三年，刘吉为内阁首辅，又帝师，把持朝政，隔绝中外，连圣母皇太后也被蒙蔽。”
“正雍八年，南都内阁王四维无故被罢免，刘吉与吏部尚书张翰强推，毫无政绩的严佐，为南都内阁阁臣。”
“今日之果，难道不是前日之因。”
工部科道给事中万士和出列，沉声道。
刘吉三朝老臣，从仁宗登基后，被提拔为吏部天官，后宣康帝九年入内阁，直至正雍帝登基为帝，成为了内阁首辅，伴正雍帝北伐，死在了北境。
正是刘吉入内阁，在宣康帝驾崩，任命为顾命大臣兼帝师，让文官的权力，得到了极大的膨胀。
他主政内阁的时候，提拔的人，基本上诸子百家、书院出身的官员。
举贤不避亲是没有错。
那些提拔的官员，有能力也是没有错。
但，在发生了南都白莲教的灾祸后，就直接变为了‘任人唯亲’。
文官在构陷方面，玩的是最溜的。
刹那间，分属两派的科道言官，在皇极殿上，互相攻讦起来，以各样的罪名，不说杀了对方，起码也要贬为庶人。
至于事后会不会追究，就要看皇帝的意思了。
如果景泰帝跟太祖、太宗皇帝一样，不惧诸子百家和书院，自然是要追究的。
而，跟仁宗、宣宗一样，就会点到为止。
其中，仁宗和宣宗又不同，仁宗是站在读书人一方，宣宗是经过仁宗人后，已经没有办法去追究，打杀读书人。