五七章 箭与蛇,天使所望之地
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“原来还有额外的奖励！”
杨奇喜出望外，“果然，通过一百天是一个标志性事件，或者说，可以理解为一次【成就】！”
“以后取得的各项成就，也会获得相关的奖励！”
看向奖励。
“【巨人光珠】、【流羽风珠】、【寒晶冰珠】……”
“它们的名字跟我之前获得的【绯红炎珠】很像，应该是同属一系列的。”
从名字就可以看出，一个蕴含光之力，一个蕴含风之力，一个蕴含寒冰之力。
“可惜，没有火焰的力量……”
杨奇心中思索着，要哪一种力量？
“光之力似乎可以与我的苍翠光潮相配合，具有更大的威力。”
“不过我现在一场战斗中，最多只能使用一次苍翠光潮。”
“寒冰之力自然也很强大，掌控寒霜的巨龙，喷吐出剧烈的冰炎，将海洋凝结成冰，将整座大陆都冻结，想想就心潮澎湃。”
“不过说来说去，还是风之力最适合现在的我吧……”
风之力能很明显的增强飞行速度，更能与火焰形成配合。
杨奇忽然想起来他前世万过的游戏，有时候技能并不是无脑选最强的就完了，而是应该与已拥有的技能形成配合。
“我选择流羽风珠。”
顷刻之间，光华闪耀，一枚珠子出现在杨奇面前，涌出狂暴的风之力。
风之力灌入杨奇的龙躯之中。
他的龙躯并没有发生变化，发生变化的，是神力之源！
杨奇闭目自视，巨大的世界之树，通体爆发出青黑色的火焰，永恒燃烧。
点点神力涌入神力之源中，化为狂风！
轰！
顷刻之间，青黑色的火焰暴涨一倍之高！
杨奇不断吸收着风之力，神力再次化为狂风，在神力之源中呼啸，青黑色火焰，再次暴涨一倍之高！
世界之树发出轰鸣之声，巨大的树体开始震动！
“等等！”
“这风之力好像太多了！”
“风之力明显增强了火焰的力量，但这火焰就快要把我的世界之树燃烧殆尽了？！”
“不行！！”
顷刻之间，杨奇睁开龙目，一枚珠子正漂浮在眼前，点点神力自其中爆发而出。
杨奇直接吞下那颗流羽风珠，不再吸收其中的神力，反而调动龙躯内的神力，形成一层神力之壳，将珠子层层包裹，避免其中的神力泄露而出。
然后杨奇再次闭目自视，他的精神光点出现，控制着神力之源中的风之力。
许久之后，风之力渐渐平和下来。
“呼……呼……”
杨奇喘着粗气，睁开龙目，“过犹不及！”
幸亏自己及时停止吸收风之力，不然那青黑色的火焰就会把世界之树烧毁！
更恐怖的是，风助火势，但过于强烈的风，会直接把火吹灭的！
“我的火焰之力来自于克洛诺斯……我可不想失去他的力量。”
现在的神力之源中，风、火与世界之树达到了某种程度的平衡。
“试试威力如何？！”
杨奇振翅起飞，调动体内神力，轰！
黑夜的天幕上，一条庞大的龙影穿梭其中，口中喷吐出青黑色的火焰，那火焰仿佛来自地狱最深处，带着暗淡而阴冷的光芒，在夜空中翻滚盘旋。
剧烈的青黑色龙炎化为粗壮的光柱，扫过冥界的夜空！
然后，那龙炎光柱骤然分散开，在空中化为一片火海，很快便覆盖了头顶半边天空。
那火焰如同有生命一般，时而聚集成巨大的火球，时而又像活物一样扭曲翻飞，带着破空的呼啸声，仿佛在耀武扬威。
那条龙露出利齿，发出足以将山崩地裂的嘶吼，顿时狂风四起，火焰随之变得更加狂暴，像烟花一般炸裂开来，又迅速汇聚成更大的火海！
青黑色的火焰似乎蕴含极度的破坏力，夜空中闪耀着恐怖而又绚丽的火幕，昭示着龙的绝对力量与霸道，仿佛这世间一切都将在其青黑色火焰下化为乌有！
“哈哈哈哈哈哈！爽！！！”
杨奇在空中啸叫着，他喷吐的龙炎，威力变得更加惊人！
但那不是最主要的。
最重要的是，随着进化，他可以更加精准的操纵火焰神力，与风之神力配合，从而控制龙炎的形状！
之前杨奇喷吐龙炎，无非是一道巨大的光柱，现在，火焰时而扩散成火海，时而化为火球，时而化为火幕，甚至能够形成更复杂的形象！
“如果我对神力控制的更加精准，我甚至能用火焰在空中画出壮丽的画！”
“哈哈！”
如此以来，战斗时的选择性和灵活性更多，这绝对比单纯的提高威力更具威胁！
轰！
杨奇降落在地面上。
“还有两次模拟的机会……”
“我先回顾一下这次的模拟。”
“这次的模拟中，最令人在意的，就是那个时而化形为蛇，时而化形为箭，方圆百万里的箭雨了吧。”
箭雨爆发出恐怖威严的杀意和神力。
“时而为蛇，时而为箭……”
“等等！！！”
骤然之间，杨奇想到了什么。
“难道……”
心中有了一个猜想。
只不过，这个猜想需要耗费一次珍贵的模拟机会去验证。
在希伯来神话的经书之中。
《诗篇》91:5，“不要怕夜间飞翔的箭，也不要怕日间飞行的箭。”
他生前对这一类神话很感兴趣，阅读过很多相关书籍。
这里夜间飞翔的箭，很有可能是一个象征和隐喻。
夜间飞翔的箭，可以理解为“夜间飞翔的蛇”。
因为其一，经书之中，经常使用箭做出隐喻。
《诗篇》64:7“神必射他们一箭，使他们受伤”。
这并非是说神真的射箭。而是神会伤害、惩罚、处死他们。
其二，夜间”和“黑暗”在经书中常代表罪恶、恐惧和死亡。这意味着“夜间飞翔的箭”很可能为不好的事物。
《福音》3:19“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不喜爱光，倒喜爱黑暗。”
其三，蛇经常代指罪恶，且与飞行产生过联系。
《以赛亚书》27:1“惩罚那逃避的蛇，就是那曲身的蛇。要杀海中的蛇。”
《以赛亚书》30:6“南方的兽，飞的烈蛇”。
所以后世的希伯来经文学者中，有很多人把“夜间飞翔的箭”解读为“夜间飞翔的蛇”，然后进一步解读为恶魔或邪灵的攻击。
“难道……模拟世界，实际上是希伯来神话世界……那天使与恶魔存在的世界，上帝做出末日审判的世界？”
要验证这个猜想，只有一个办法。
杨奇想起，他曾经在模拟世界中见过一位天使。
他在高大无比的洁白之塔上，遥望远方。
经书记载中，天使基路伯所遥望并看守的地方，名为伊甸园。