第813章 樱花土豆(二)
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三叉河所。
一百多户倭……不,丁零人抵达了。
他们惊奇的看着本地卫所分给他们的房子。
木质、平房、炕头、烟囱、还有仓库、院子、牛棚、马厩、以及羊圈。
推开平房,进五米、长三十米,一百五十平。
然后院子四周用木桩子和铁丝网拉起来,连其他配套加一块,五亩地。
当然,这只是他们的居住地,其他的人居住地就不一样了。
这些倭裔丁零人,站在从未见过的宽阔土地上,兴奋的落泪。
土地啊!这可是土地!
就是冷了一点,但本地卫所,给他们安排的地方,是真的大!
“行了,别哭了,这才多大。你们都跟我来。”
小旗黑虫,一个来自大同黑氏将门的旁系,因为没有多好的出身,于是被迫迁徙来此戍边。
带着这群倭人到了一个树立木牌的河滩西南侧,指着下边上万亩的黑土地说:“喏,这里一万亩,就是咱们小旗未来的耕地。”
“一万亩……耕地!!!”
这群人更激动了。
“别着急,也别兴奋,北面土地特殊,一年就只能种一茬,一块地必须脱毒和轮流种,而且地太宽了,必须要整顿。咱们十户人,一万亩,均下来每个人得有五六百亩,一时半刻肯定种不完。
所以,慢慢改造吧。
以后还要传给子孙的。
最后就是需要租借耕种用的拖拉机,这种地,没有履带式拖拉机,是甭想种起来的。
都看完了?那么回去吧,大家做点饭吃一下,然后晚点还有新的命令下达。”
黑虫带着他们回到了自己的小旗区域。
附近一千亩多的范围,有两百户院子,也就是说他的这边的上限,其实是一个百户所。
只要让下边的女人多生育,三代人左右,就能凑够两百户,自己的儿子,也能混个世袭百户。
蒙北三宣慰的生活方式,延续的是明初的卫所制度。
但还有不同的一点就是,相较于明初的卫所长官随意的盘剥,蒙北三宣慰进行了股权配置。
按照户来配置,也就是说只要谁有办法让本地人口增加,甚至姓氏最后都变成同一个姓,那么朝廷也认。
但一般的股权,必须给皇帝。
至于多余出来的人口怎么办?
宣慰司的首府、一些重要节点、诸王陵州、陵县,都会吸纳一批人。
说到底,蒙北三宣慰的发展必然不可能跟明初那样宗族横行,毕竟这边的土地,只能进行大规模机械化运转,对人的需求极少。
而且并没有多少发展机会,天也冷,等人口到了一定程度,他们必然南迁,成为岭北长城和蒙古、东北、西北等地的人口增长点。
毕竟人都是会往温暖的地方去的。
黑虫让这群人召集了一下女人,结果发现没几个女人,或者年纪都不小了,根本不是生育主力军。
“都是些歪瓜裂枣,难怪上边要将一些已经怀了不知道谁家种的罗刹女,送给倭不丁零人当妻。那些罗刹人,这几年忙完了庄户的基本建设,也就可以去更北面来给大明干活了。”
黑虫交代完任务,又多看了两眼这些倭女,要说起来还是顺眼。
比罗刹女强多了。
不过罗刹女还是有些不错的,就是生完孩子人容易发胖。
黑虫不知道,就这么多看了两眼,他去忙别的事情的时候,几个倭人聚在一起商量了一下,决定将自己的女人送给黑虫享受。
就在吃饭的时候,黑虫明显就感觉到了不对劲。
这群人,趁着他喝酒的时候,让这些几个年纪不算大,长得一般的倭女摸他蹭他。
等到他反应过来,这都第二天了。
左右横陈的女人,吓了他一跳。
好在,他的夷妾也在,赶紧摇醒她。
“唔,老爷醒了?我去弄水。”
“别弄了!”黑虫打断了夷妾的忙碌,让她赶紧将人送回去。
然后躲了好几天,生怕他的小旗内,有按察的御史,他可不想脑袋就这么掉了。
但很可惜,御史们虽然说会明察暗访,但却并没有多大的兴趣折腾一个小旗。
他们都是盯着大官去处理。
大官才是政绩嘛!
于是,自那之后,黑虫胆子逐渐大了。
到了土豆抽芽,夏季开始,突然一场大水爆发,秋明府强征所有罗刹军户筑临时堤防水,结果遇到了从未见过的大水,导致了上千罗刹男人直接被大水给卷走了。
这一次,直接造成了秋明府的一场巨大的人力空缺,秋明府知府被宣慰司问责,贬为一个千户。
然后本地这些夷妾,只能赶紧重新安排。
也不要她们守丧,毕竟他们也没这个文化,于是被送到了新丁零人充当正妻。
黑虫小旗因此升为总旗,领着五十户,因为之前一个罗刹军官,也死在了洪灾中。
他升官了。
守了一段时间之后,黑虫又得到了某种程度上的皇帝待遇,这些新丁零人依旧如同往昔,将女人送到卫所军官以及汉人借种。
他们丝毫不在意养别人的孩子。
因为在他们眼中,外来的就是好的。
尤其是征服者的孩子。
于是就在大明完成一整年的平稳过渡期,正德二十六年八月仲秋悄然降临的时候,到了仲秋节和快要收土豆的时候了。
黑虫坐在马车,前往首府的路上,算了算他究竟多了多少个儿子、女儿。
然后颇为震惊,他一共多了二十六个儿女。
其他几个汉人小旗、军户,各有千秋。
这一次这个总旗,六十二户,就没有这群倭人生的子嗣。
或者说,就算有他们也不知道。
生完孩子不久,这些倭人又把这些女人送出去,找其他的军官。
最后,黑虫按照规矩进秋明府城,刚落地,看着繁华了起来的秋明府,点了一家难得一见的小吃摊,买了一份胡椒牛肉土豆粉。
随手拿了架子上最新的朝廷报纸,已经是三个月前的了。
他看了一会儿。发现上边有一篇文章,署名为大明吕宋宿务卫指挥使武信虎(武田信虎改的汉名):《倭人实为草原部落族裔考证》一文内写:倭人重视家名 ,家名即图腾,也就是说倭人其实是部落文化盛行的部族。
所以,倭人喜欢强者子嗣作为自己的养子,以此来延续家名传承。
这就是典型的草原文化特征……
这篇文章上洋洋洒洒的给倭人找自己的祖宗。