第五十一章 蹊跷之事
66读书 www.66dushu.com，最快更新站奴!
“不好了，小龙哥不好了。”李拾壹急匆匆地冲进易清山的房中，慌张的神情刻在了脸上。
正睡得香甜的易清山被喊叫声给吵醒了，极不情愿地睁开朦胧的眼睛，依稀看清是李拾壹后便不耐烦地摆了摆手，“哎呀，有什么事等会说吧，让我多睡会。”
李拾壹被这话给搪塞住了，只好挠了挠后脑勺，急切道：“不是，这件事情关乎到全军将士的生死存活，可万万不能拖延。”
易清山听得严重，马上精神了不少，刚要垂下的头又瞬间抬起，好奇地望着李拾壹道：“莫非是鞑子打过来了？还是军中发生哗变了。”
李拾壹摆摆手道：“鞑子的影子都没瞧见，哗变也是不存在的，但是军中已经断粮，连早上做饭的米都没有，有些士兵已经饿得走不动道了。”
易清山闻言勃然大怒，“这么重要的事情为何今天才汇报，要是早两天说出来倒是还能想办法应急，难道要都饿肚子吗。”
“据后勤那边说，昨夜突然走水，我等全军上下尽力扑灭，但最终粮食还是被全部焚毁了啊。”李拾壹回忆起昨夜所发生的事情，一五一十地向易清山禀告道。
易清山疑惑道：“既然城中有如此大的火灾，那我晚上睡觉的时候怎么没听到一点动静？”
李拾壹苦笑道：“你平时不涉及后勤，自然不知道义军的粮草全都存放在西边的蛮子城里，至于晚上没动静定然是你睡得太沉了。”
其实这事也不怪他，易清山这几天操劳过多，晚上睡得甚是死沉，城内有什么动静他肯定是不会听到了。
昨夜李拾壹带领人马全力灭火，而守卫将军府的亲兵们生怕是调虎离山之计，便不放任何人进来，也不敢未经允许进入房中，便这么干耗着。
等到了天亮时分李拾壹才堪堪忙完，这才来将军府寻找易清山禀报此事，而将军府的亲兵自然知道二人之间的关系，因此并没敢阻拦。
只是正值天干物燥，粮草又被人为地晒了一遍，人们刚发觉着火时已经烧得七七八八，待到救援人员来时却是无力回天了。
好在宁古塔城外面的河有许多人凿冰捕鱼，因此即使是被冰封的河面也能取得水，再加上全军将士齐心合力，除了粮草倒也没其他大的损失。
易清山暗自皱眉，这好端端的怎会无缘无故地走水，怕不是其中有蹊跷，于是他吩咐道：“此事非同小可，千万命人给我查清楚起火的原因。”
李拾壹拱手领命。
接下来易清山考虑的是粮食问题怎么解决，只此一夜大火，库中粮草通通被烧光，正是应了那句话，上帝给你关上了一扇门，就不会给你留哪怕一丝缝隙。
而粮草问题却实是绝对不可或缺的存在。
古代生产技术比较落后，农业生产能力不足，再加上东北仍受小冰河期的影响，想要短时间内生产出足够多的粮食，那是绝对不可能完成的任务。
义军将士们平时吃得本来就很少，每天还得有大量的体力消耗，饿肚子可不是开玩笑的，就算是在物资丰足的后世，也流传着一顿不吃饿得慌的俗语。
易清山脑瓜子一转，突然便有了主意，立刻问道：“这宁古塔城中有没有什么为富不仁并且还特别有钱的。”
李拾壹闻言当即反应过来，“有有有，当然有，我之前听士兵们说整个东北最属安家有钱，但他并不体恤百姓，反倒给清庭当走狗，替他们剥削百姓。”
易清山立马来了精神，“好，你带上几十个士兵和拷打的家伙事，跟我一起去会会这个安家。”
“是”，李拾壹笑着说道。
安家可是清朝妥妥的首富。
这时有人可能会说，清朝最有钱的人难道不是和珅吗？所谓和珅是清朝最有钱的人，最原始出处是《清稗类钞》。
《清稗类钞》记载：“和珅在乾隆朝柄政凡二十年，高宗崩，仁宗赐自尽，籍没家产，至八兆有奇。时人为之语曰：和珅跌倒，嘉庆吃饱”。
可是《清稗类钞》是民国时期徐珂创作的清代掌故遗闻的汇编，说白了，就是清朝八卦合集。可信度是很低的。
尤其是“八兆有奇”这句，简直开玩笑，当时清朝全加起来也没有8万亿两白银，和珅又怎么可能有呢？
事实上关于和珅家产的问题，《清仁宗》实录里记载很清楚。
嘉庆四年正月十五公布和珅的罪状时，第13到19条公布了抄没和珅家的家产。
“且有夹墙藏金二万六千余两，私库藏六千余两，地窖内并有埋藏银两百余万…附近通州、州地方均有当铺钱店，査计资本又不下十余万。”
当然和珅还有大量的店铺和田宅，但是现金也就200余万两。
和珅有这么多家产，他肯定是一个大贪官没跑，但是要说他是清朝最有钱的人就开玩笑了。清朝历史上最有钱的人根本轮不到和珅。
清朝有这么一个家族，雍正帝仅仅从这个家族长子的住处就抄出了200万两白银，而即使在这种情况下，他家依然出资修完了天津城。
是的，清代天津城城墙是他家出钱修的。
沈万三修南京城是野史，但是他家出钱修天津城可是正史所载，而且这还是在雍正帝已经抄了他家200多万两白银的情况下。
这就是清朝最有钱最显赫的安尚仁家族。
说起这个安尚仁，也非常传奇，因为他不是满人，也不是汉人，他是地地道道的朝鲜人。
根据清朝史料记载，安尚仁的父亲是在1636年“丙子之役”中被清军从朝鲜掳掠到沈阳为奴的，隶属于满洲正黄旗，成了“旗下人”，也就是奴仆。
很多文章称安尚仁为包衣，这是大错特错的。
在清朝，包衣和“旗下人”是两个阶级，包衣指的是八旗军事制度下不能当兵打仗，只能从事端茶倒水、铺床叠被、炒菜做饭这些服务性工作的旗人，他们虽然从事在当时被社会看不起的服务业，但是人家在法律意义上是良民。
要知道，清朝闲散宗室在雍正之前，成年后没有工作都会一律被编为本旗包衣的；就连八阿哥胤禩因为触怒了康熙，在一段时间被贬为闲散宗室，还被编入了包衣。
难道胤禩当了包衣就成了奴仆？真正的奴仆指的是“旗下人”，所谓的“旗下人”就是有明确人身依附关系的奴仆，而且是世世代代为奴的。