第一一三章 灵歌巫师
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第114章 灵歌巫师
鹿的提议被拒绝后。有些可惜的摇了摇头，但也没多做纠缠。
让珍妮弗加入，也只是拍脑门的想法，并不代表的真要干了。
反正作为宣传，一张签名就已经可以了。
但卢克依旧好奇的问道：“你拿签名照，有什么用？”
说到这儿，鹿也颇为感慨：“现在可不是古时候了，展现出一些神迹。就有大把的人崇拜和膜拜，更何况这种方式。也已经被教会禁止了。”
“教会还禁止这个？”卢克惊讶。
“据说是防止破坏科学发展还是什么东西，反正禁止在公共场合使用神迹的方式进行宣传。”
说起来经营教会这件事。鹿也全是牢骚：“以前信徒们没那么多弯弯绕绕。信仰不信，就在一念之间。
而现在。哪怕是什么也不懂的，也能跟你扯几句什么科学，什么唯物主义。
哪怕你在面前展示巫术了，他都当是一些化学的小把戏。
所以宣传手段就变成了现在这个样子，举办一些活动，增加自己的曝光度。然后让他慢慢的了解教会，最后才可能加入教会。”
鹿有些感慨：“现在的妖魔也不容易呀。”
鹿拿到签名后，就准备离开了，但是在离开的时候，她突然想到了什么。
“对了，前几天在我们那儿发现一个跟你有联系的小姑娘，叫…艾娜？”
“艾娜？你不是在墨西哥那边吗？”
“是的，她去了尤卡坦半岛，看样子她现在已经是一名巫师了。”
卢克有些疑惑的摇了摇头，没有多想，她身边有妈妈和姨妈护航，可不需要自己担心太多。
更何况还是露水情缘，指不定见面她都装不认识自己了。
鹿告知后，化作雾气离开了。
她离开后，卢克也没有闲着，适应性锻炼，让自己身体恢复正常。
第二天接近中午，他出门前往了教堂，他有一些事情想要询问保罗神父。
早晨来弥撒的人陆续进到这栋不大的建筑里，倒显得有些拥挤。
这还是他第一次来到保罗神父的教堂，从里面看，除了装修比较新之外，就没什么特别的。
保罗神父正在台上主持圣道礼仪，低沉的声音响彻不大的教堂：
“…上主要在万名户籍上留名：这些人也都是在那里出生，人们要在舞蹈歌唱说：「我们一切源泉都在你内。」”
卢克坐在长凳的角落，静静的听着。
他注意到有一男一女两位巫师正坐在前面，虔诚的祈祷着。
巫师也会信教吗？
惊讶之余，卢克也猜测他们的身份，估计这对人和斯蒂芬妮有关系，也许就是她的父母。
毕竟不可能同时出现那么多陌生的巫师。
卢克坐在角落，静静的等待他们结束。
祷告的时间比卢可想象的要短的多，祷告完毕以后，人们逐渐散去，最后只留下卢克和那对巫师夫妇。
保罗神父把卢克也介绍给了这对夫妇，正如卢克所料，她们是新西兰人，可以肯定和斯蒂芬妮有关系。
“塞缪尔。”那名男巫自我介绍后，不是很热情的和他握了握手，然后没说几句话，就离开了。
卢克看着他们的背影，有些疑惑：“我得罪他们了？”
“不，巫师学院出来的都是这个德行。”保罗站到他的旁边，看着离去分两个人，语气里有些嘲讽，“他们是灵歌族，算是高门贵族了。”
“灵歌？他们和澳大利亚的灵歌之径有关系吗？”
灵歌之径是澳大利亚的传说，相传在梦幻时代，七姐妹为了逃脱一个叫“尤拉”的恶魔，横穿澳洲大陆，最后变为昴宿星团。
她们在澳洲大陆上，所经过的路径，穿连着澳洲的土地人文，自然文化，是澳洲人的宇宙观的显现。
“是的，七族，和七姐妹对应，他们是最近不久才来美国的。”
保罗也不是很喜欢他们，语气中多了些讽刺，“说是七族，也不过是澳洲那边最后余光罢了，来这里，就是垂死挣扎想要挣得一点名声。”
卢克看着保罗，虽然他表情平静，但意思很明显，看不惯这种臭外地的，跑美利坚来要饭了。
但最后保罗还是叹了口气：“不过没办法，谁叫他们是上面派下来维护地区治安的呢。”
说起来这个，卢克问出了今天来的目的。
他先是把之前发生在洛杉矶的看到的事情说了出来，然后严肃问道：“现在的情况到底怎么样了？”
“很差，但还好。”保罗用了个矛盾的说法，最后苦笑着摇头，“现在看起来没什么问题，就不是大事。”
卢克摇头，他要的并不是这种回答，而是更具体的数据，比如死了多少人，高发区域，又增长了多少…
这些才是有用的数字。
但保罗神父听到他的要求后，只能无奈摊手：“这种事我只能告诉你，教会不会公布的，就连我们也在猜，不过根据我们这边增长的任务请求来看，大致异常事件比以前翻倍还要多。”
卢克看也问不出什么，把话题转到了圣安娜身上。
“我在洛杉矶碰到了圣安娜。”
保罗神父一点也不慌，“是的，她是圣安娜的妹妹，只不过两人完全不一样。
你也看到了，那个圣安娜一直冷着脸，两姐妹差别还是挺大的，就是长的太像了。”
卢克古怪的看着他：“我还没说什么。”
保罗一惊，知道自己太着急了。但还是很淡定道：“但我知道你想说什么。”
卢克耸肩，最后谢绝了保罗神父进餐的邀请，出了门。
令人没想到的是，他碰到了塞缪尔夫妻，此刻两人并没有走，似乎在等他。
看到他来了后，塞缪尔一改之前冷漠，笑着走了过来，和他握了握手：“抱歉，刚才不太方便，有些失礼。”
“不太方便？”卢克有些疑惑。
“这不是说话的地方，建议来我家做客吗？或者我们找个地方，共进午餐，我们来这里没多久，可不知道附近有什么好的餐厅。”
他的妻子也伸出来手和他握了握，温柔一笑：“我叫阿曼达。”
卢克和两人握手后耸耸肩：“我知道一家中餐厅，不知道你们习不习惯。”
他在这里还是点外卖居多，通常是披萨意面芝士饭之类的，主要是因为这边中餐厅的外送味道不太好。
灵歌之径本来应该名为“梦之径”，承载着澳洲原住民，对于“梦幻时代”的幻想。
这些故事里，描述了澳大利亚的土地特征、资源和危险之处。
后来布鲁斯·查特文写了《歌之版图》，来收集原住民的歌曲和舞蹈。
然后在他的结合下构成了“灵歌之径”的概念。
顺带一提，澳大利亚的原住民也在和白人接触的过程中迅速灭绝。
七姐妹她们是女性的祖灵，曾横穿整片大陆，以逃避贪婪的老头尤拉（Yurla），又叫瓦蒂·尼鲁（wati Nyiru）。
这个男人会变形，他能把自己变成令人渴望的食用植物或成荫的树木，以吸引女人走近。起初被吸引来的女人不止7个，但塑造地形的劳作极为繁重，她们的人数也逐渐减少。
一些女人因为疲惫而变成了石头；其他人随后接替了她们的位置。
戏剧性的事件发生了，在距离西澳大利亚海岸约600千米的内陆，马尔杜族（martu，他们属于最后一批完全居住在沙漠里的原住民）的野外有一处潘加尔水洞。
这些女人飞到尤拉头顶，向他露出下体，以此来嘲弄他。
然后尤拉的牛至自己掉了下来（？），从水洞里冲出，留下一个至今仍然可见的大洞。
（在下一章，字数超了）