第一百一章 被政府背叛的猎巫会
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第102章 被政府背叛的猎巫会
“不，我们和教会没关系。”那个人的表情仿佛受到了侮辱，“他们也是巫师，同样也是我们的敌人。”
教会也是他们的敌人？
卢克脸色古怪，这说法还真是新鲜，他头一次见到居然还会有反对教会的，所以他现在更好奇了，这些人到底是什么人？
卢克在他们紧张的眼神中，拿起来被他们抛下的各种魔药。
但他们只是手中不断按动着那个仪器，防止卢克恢复力量，看来他们并不熟悉魔药魔法。
卢克内心有底气后，脸上多了些笑容：“所以你们是反对一切使用巫术的巫师？你们的组织到底是什么？给我介绍一下。”
“我们当然不会反对一切巫师，我们只会反对像你这种，教会和政府的走狗。”
他厉声呵斥道，神色紧绷，并没有想要透露消息给他的意思。
卢克磨了磨牙，尝试做一些劝说。
“如果你们熟悉政府的话，你或许知道有一些巫师，只是借助政府的名义干活，实际上我们和政府的关系不大。”
说着卢克自己都不由摇摇头，这话他自己都有点不信，当初他只当做是一个方便巫师驱魔的福利，没想太多就接受了。
但现在看来，只要他被发现拥有了这个证件，很多人下意识已经将卢克认为是政府的人。
果然他们对于卢克的说法嗤之以鼻：“不管你说什么，我都不会相信。你的话也骗不了我们。”
其他人立刻认同的点点头。一个人大声的道：“你刚进门的时候，就已经欺骗我们，你根本不值得相信。”
看到他们群情激愤的模样。
卢克无奈叹了口气：“那既然这样，我就走了，等我晚上回来再询问你们。”
他后退了几步，那些人眼神露出一些惊慌。
卢克给他们施展了一些压力，才问道：“你们到底是什么组织？”
他们对视了一眼，无奈之下，终于缓缓的说出来猎巫会的由来。
据他们所说，猎巫会的起源相当古老，他们本来是一个松散的组织。
主要是受雇于各大组织或私人，专门解决巫师的诅咒，或者巫师间的暗杀。
直到十七十八世纪的美洲，由于当时太过混乱，大量人成为了巫术的牺牲品，甚至产生了“巫术致孤”的现象。
随着一些人认识到了问题是所在，受害者们成立了统一组织，并且拥有了纲领和目标。
创造一个以人类监管巫师的国家。
而当时政府许诺他们，如果他们可以清除那些异教徒巫师，在美洲大陆上，任何巫师都要受到猎巫会监管。
那时候他们相信了这些话。
但事实上，他们被政府背叛了。
他们赶走了印第安人巫师、赶走了墨西哥巫师、赶走了欧洲巫师…
但最后，在十九世纪，随着工业化进程发展，美利坚在世界范围崭露头角，
他们需要“更具有活力”的巫师组织。
反而将猎巫会送上了异端裁判所，将他们形容为：残忍的、没有同理心的，恐怖主义的制造者。
而被他们杀害的巫师们，反而成为了他们“一己私欲”的牺牲品，仿佛不是政府下令。
就这样，大部分猎巫会的精英被逮捕、关押、审判。只有残余的一些救党，拿着猎巫会的技术逃到了海外。
他说故事的节奏很慢，似乎在有意拖延时间。
但卢克就像没发现一样，只是思考着他们组织的故事，典型的狡兔死，走狗烹。
但他倒是不觉得多奇怪。猎巫会的所作所为，虽然他们说的，好像多委屈似的。
其实不如说他们是依靠武力换取政治投机的军阀，甚至可以说是一群雇佣兵。
不过卢克对于他们的其中一些事很感兴趣，比如他们是怎么防御巫师袭击的？又是怎么能驱赶甚至杀死那些巫师的？
卢克猜想，这可能和他们那些白色粉末有关。那些白色粉末是卢克从来都没有接触过的东西，应该是某种菌类的孢子
还有他们手里可以扰动能量的一些小装置，那玩意儿的运行原理是什么？
就在双方拖延中，纷乱的脚步声传来。只见一堆黑衣人，从另一边赶了过来。
詹姆斯脸上露出一些得意抬起手，大声道：“巫师，是我们赢了。”
而那群人看见卢克，二话不说就抬起了枪，紧逼过来。
但在他们抬起枪的那一刻，卢克手中一用力，几瓶保护药剂被碾碎。
与此同时，一片浓雾笼罩了这些地方，让他们失去了事业。
“不要慌！他不能使用巫术，射击！”
他们的子弹疯狂倾斜向卢克，但是最后都被保护药剂给偏移了方向，击打在他身边的土地上。
雾气是雾精灵的一种权限，当然也不属于能量的运用。
卢克捏碎一瓶麻痹药剂，将这些麻痹妖姬顺着雾气，准确的送入这群人的鼻腔前，让他们呼吸了进去。
很快他们浑身酸软无力，一个个摔倒在了地上，别说站起来了，连扣动扳机的力气都没有了。
没了那个小东西的干扰，卢克体内的能量慢慢恢复，他用巫术将能量拧成丝。把他们的枪械和零碎东西都拽了过来。
詹姆斯此刻脸色如丧考妣：“怎么可能？你怎么可能还能使用巫术？”。
卢克没有回答他这个问题，只是来到他的身前，蹲下身子，继续问道：“你们抢这只狗是为了什么？”
他咬着牙，倔强的没有说话，一副视死如归的样子。
卢克摇了摇头：“我本来不想对你使用巫术的。”
他脸上的倔强变成了苦笑，知道自己抵抗不了一个已经不受控制的巫师，无奈道：“这只狗是撒旦实验的一部分。”
“撒旦实验是什么，说下去？”卢克听这名字，就知道这个实验不一般。
他已经说出来了，所以也不再隐瞒，接着说道：“撒旦实验就是研究恶魔的实验，主要负责研究恶魔身体机制，包括身体结构、是否有灵魂、召唤原理、生存环境…”
卢克听着不由挑眉，确信的道：“有教会参与。”
“是的，有教会参与实验。”他点了点头。
卢克笑了笑，果然，怪不得里面有种教会的味道。
当年他们可是怀疑过美洲原住民是不是有灵魂。
由于各种原因，西班牙曾经产生“巴利亚多利德辩论”，主要为探讨印第安是否是人。
以下内容出自王晓德：《16世纪50年代初巴利亚多利德辩论及其影响》：
在15世纪基督教徒对世界的想象中，所有人都应该信奉宗教。基督教徒信奉全能的真神上帝，异教徒信奉“虚假上帝”或“虚假神灵”，这样基督教与虚假宗教的战争就变得不可避免。
当时基督徒的逻辑推理是：如果一个人没有宗教，他就不信奉上帝；如果他不信仰上帝，那么他就没有精神；如果他没有精神，那么他就不能算作人类，只能划入动物的范畴。即使是异教徒，也有信奉的虚假神灵。
当时神学界有一些人不主张对印第安人传播基督教，原因主要有三：一是“印第安人对基督教信仰反复无常”；二是“他们过着乌七八糟的污浊生活，因为印第安人像猪一样，基督教徒不应该对牛弹琴”；三是“圣经的圣言文本不应该展示给此类人”。一些在美洲生活的神父也持类似观点。