第54章 智慧不起烦恼
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疯道士今天下午风尘仆仆去邓老师家，咨询老师一个问题，最近因为某位明星自杀身亡而引起了全国人民的关注，还有自己个别粉丝以前有过抑郁的情况，问老师为什么会这样？
老师讲：“前几天有几个同学从外地过来看我，然后就分享自己听语音、看文章、看视频的一些心得。
其中讲到了自己曾经有很严重的抑郁症，通过听我的语音给治愈了。其实听到这里呢，我内心还是非常感动的。为什么呢？因为无意之间可以帮助到这么多人，因为类似的故事我也听到过很多。
老师继续讲：“人生很多时候都会处于迷茫时期，包括我在内，也有迷茫的时刻。那么怎么办呢？很多时候，的确是需要有那么一个人，在前面像灯塔一样的给我们指引一个方向。每个人其实都在寻找生命当中能够作为我灯塔的这个人，而且每个人都是需要的。
就像我经常跟大家说，每个人都需要信仰，而且每个人都有信仰。
有些人说，特别是国外的人讲，说中国人没有信仰，这句话其实不对啊，中国人是有信仰的，只不过中国人的信仰不统一。为什么信仰不统一呢？就比如说道教里面有那么多神，你信的是这个神，他信的是那个神，这神太多了。然后这个宗教也非常多，你信佛教，他信道教，他又信基督教。
然后抛开这些东西，其他信仰也是不统一的。比如明星，他是信这个明星的，他是信那个明星的。所以我们有时候经常看到一些这个粉丝团互相掐，你看他不顺眼，他看你不顺眼。
所以不是没有信仰，是信仰不统一。
还有一个就是我们信仰的东西很多时候是无常的、是变化的。
我经常跟大家说，我们都要树立一个坚定的信仰，什么叫坚定信仰？就是你信的这个东西，它不能够随时间而变化，也不能随环境而变化。
比如说你信仰某一个人，这个人会变化的，为什么会变化呢？可能他在某一时刻做了一件让大家失望的事情，然后你的信仰就崩塌了。
就像这个明星，有很多做了一些出格的事是吧，你看这个信仰他的一些粉丝就受不了了，甚至因此而做出一些极端的事情，所以这些信仰就只会给我们带来痛苦。
所以真正的信仰就信仰真理，就信仰究竟的、不变的、恒常的，而不是无常的。
你但凡是信一个无常的东西都会变化，比如说你信仰金钱，金钱它不是恒常的，就比如说你今年能赚很多钱，不代表明年能赚很多钱。
那么我们现在这个社会之所以很多人很很痛苦，活得很累，归根结底其实就是因为他不相信无常，你怎么给他讲，他都不相信。即便他已经在经历无常了，他也不相信无常。
无常这个东西不是迷信啊，它是一个客观存在的一个事实。
什么叫无常？就是万事万物都是变化的，这个世界上唯一不变的就是永远都在变。
那么变化的事物就叫无常，无常就是没有恒常，无恒常就是无常、变化的这个意思。
什么意思呢？就比如说我今天很健康，说不定哪天就不健康了，这个就叫无常。
那么如果我们相信无常，能够意识到无常的存在，当有一天健康的身体不复存在时或财富消失的时候，你就不会感到痛苦，因为生命本就如此。
没有谁的一生他所拥有的一切都可以一直拥有，这个世界上，其实你能看到、听到、闻到的，或者说哪怕你能想到的，都没有什么东西，它是究竟属于你的财富，你只是暂时的保管者，是不是啊？
包括你这具肉体，你这个身体它都是你暂时的拥有，暂时的保管，暂时的借用，就像寄生虫一样，你的思维，你的灵魂寄生在了这个肉身里面。但是迟早有一天你会离开的，因为这个肉身会坏掉。
所以其实相信无常真的可以消除我们很多的烦恼与痛苦，但是很多人不愿意去接受与相信，所以他就活得很累。
很多朋友问，我们如果要学习这些东西，该从什么方向去学？第一就是要学习无常。学习无常就是认识无常、相信无常。
然后时刻要有无常之心，就像活着的时候要想到死的那一刻，你就会发现除了生死都是小事，真的是这样子的。不管你经历多大的痛苦，在你生命即将离开这一刻你都能放下。不管你有多大的欲望，在你生命即将消失的这一刻，你都会放下。那么在生死面前，什么钱、感情呢，算什么，啥都不是。
所以这个我们要清楚的认识，这也是一个很重要的一个观修的方法，叫生死观。
那么今晚我们也不分享这些东西啊，我们跟大家分享一个曾国藩所讲的居家八败。
关于曾国藩这个人其实也比较有争议，反正什么说法都有。其实对于名人来讲有诋毁或者说有褒奖都是很正常的，有多少人喜欢就有多少人讨厌，这个其实就是每个人的因缘不一样。
比如说我比较认可他，为什么呢？我跟他很有缘，他的东西的确给我了很大的启发。
曾国藩他所讲的东西，在为人处世上的确是很有道理的。我们现在这个社会，其实很多人的失败是输在了人情世故上，输在了为人上，而不是输在能力上。
其实如果你真的有过经历，刚刚出生社会的一些毕业生可能不能理解，感觉这个世界好像只要我努力就可以，只要我有能力就可以，不是的。你会发现能够走到最后的绝对不是靠能力取胜的，而是靠什么？而是靠他的为人。
所以为人是非常重要，为人是一门学问，其实为人才是我们最应该去学习的。
就像之前有一个朋友问，他说现在这个社会，现在的学生缺乏什么样的教育？当然我发现缺乏感恩，其实最重要的缺乏做人的道理。
因为现在的学生从小学到大学好像都没有教他如何做人，如何与人相处。所以你看现在的孩子出生社会之后，用四川话来讲叫没有见识，什么叫没有见识或没有眼水，就是看不到遭头。
我发现现在很多孩子就是这个情况，比如说到长辈家去了，长辈家的茶杯里面水没有了，他也不知道去倒上。当然现在可能有些人一听，这个东西没有必要，他喝他的，我喝我的，你要知道人情世故大于一切。
电视剧里面张作霖说了一句话，说江湖不是打打杀杀，江湖是人情世故。这句话对我启发很大的啊，就是你只要想要有一番作为，你会发现到最后都是在跟人打交道。
那么既然是在跟人打交道，那么我们为人处世的方法就非常重要，这些方法曾国藩给了我们很多启发。你不要认为它是没用的，除非你已经到达一个层次了，那么它就没用了，你不需要考虑这些东西。
就像这个吃素，前段时间我接触了一个朋友，他也是吃常素的，但是他跟我一样都吃锅边素。然后他的师傅也是一个居士，非常厉害，可以说社会地位财富都很不错了。
他说了这样一句话，他说如果我到我师傅那个地步了，但凡桌子上有一片肉，我都不会上桌子。
什么意思呢？就说我们吃锅边素也是迫于无奈，为了跟人接触，你如果连锅边素也不吃，你吃素，那么谁还跟你交往呢？没有谁跟你交往。
他说如果到我师傅那个地步了，我就只要桌子上有一片肉，我都不会上桌子。什么意思呢？就说在我们还处于比较弱势的一个情况之下，我们必须要考虑他人的感受。所以这个时候对我们的穿着，我们的一言一行，都是在表达出对他人的尊重，这个是非常重要的。
那么除非你已经很成功了，你不需要了，你可以完全的躺平，用现代的一些00后的话来讲叫摆烂，但是你还没有这个条件。
所以为人处世的方法，如何做这个人很重要。我们经常听到一句话叫做事先做人，做事靠能力，做人靠的是什么？这是我们需要去思考的一个地方。
所以我为什么要跟大家分享这个曾国藩的智慧，就是这个原因。
因为我发现现在这个社会，很多人其实是非常缺乏的，第一是缺乏自我的修养。包括现在很多高学历的人，其实你跟他聊天，你会发现他是很无知的，即便他已经读到什么研究生、博士，你都会发现他无知。
当然我说这个话可能有朋友会说我太狂妄了，我说的无知，不是在他研究领域里面，而是他对这个社会的看法，对人情世故的一个看法。就是在人情上不通达，在事物上不明了，这个就叫无知。就是你看待事物很表面，看不到本质。
你在人情上不通达，你活你自己一个人的人，你最后一定会处于失败的一个状态，这个是非常重要的。
那么我们来看一看曾国藩所讲的居家八败是哪八败呢？所谓八败就是这八个会让你失败。
当然前面也跟大家分享过，曾国藩也讲过，天下之有才者，皆因傲致败；天下之无才者，皆因惰致败。这两个字总结的真的非常非常好。
我们接触的有才的人多得很，有钱的、有权的、有财的，我们都接触过。我们发现其中很大一部分，可以说占百分之七十以上，其实骨子里面都很傲慢。你跟他交流，你会发现他的“我见”非常重。什么意思呢？他就不断地表达自己的观点，不让你表达你的观点，这其实就是一种傲慢的表现。
其实这种情况，就是你永远听不到别人的建议，你听到的都是你的建议，而你的建议都是你的认知，而你的认知，你要知道在很多时候他没有办法保护你的，你最终可能会因为你的认知而面临失败。
所以傲慢真的会使一个有才的或有地位的人失败的，这个是很重要的。
那么无才只能因惰字而败，懒惰。我们经常劝人家，要学习呀，要读书啊。
经常也会有人问他说，怎么样才可以改命啊？我都会坚定不移地告诉他，我说改命的办法只有两个。
第一个叫积德广结善缘，你才有更多的贵人帮助。
第二就是读书，不断地提升自己的认知能力，不断地去改变自己曾经的认知，破除自己认知圈的一个枷锁。唯有这两点，你才可以改变命运，除此别无他法。
但是真正坚持去做的有多少啊？没有。
当然这个读书是广义的，读书不是狭义的读书，大家不要把读书理解为考文凭，那么考取文凭有没有用？有，现在这个社会的敲门砖。我们做很多事情，特别是一些官方一点的，都需要文凭，即便它不需要直接性的文凭，它也需要你在简历上写上自己的学历，那么学历高一点，别人就更愿意去了解你，所以它成了一个敲门砖。
但是它能不能说明什么问题？不能。文凭和所谓的成功有没有关系？没有。
当然我们要对这个成功有一个正确的理解，其实对于男孩子来讲或女孩子来讲，所谓的成功其实就是事业有成，在自己的领域当中，能够闯出一片天地，能够得到他人的认可，这个就叫成功。
当然至于钱财多少，其实都是另外一回事了。事业和财运是两回事，不是一回事。大家不要认为事业和财运是一样哦，只不过大部分事业好，财运也会跟着好，但是财运好不代表事业好，事业好不代表财运好，这是两回事。
事业很多时候体现在影响力上，名气上，比如说你走仕途，你的升官之路非常的顺畅，那个就叫事业好，但是你的收入可能并不高。
那么有一些人投机倒把，可能赚很多钱，但可能这个钱财是见不得光的，这个叫有财运，事业却很糟糕。因为事业很坎坷，为什么呢？他今年投机倒把，明年又投机倒把，他每年做的事都不一样，所以他是不稳定的。所以他事业好不好？不好。
所谓事业好就是节节高升，而且很稳定，能够在一个领域里面一门深入。所谓财运好，他可能就收入很高，但他可能是不稳定的。所以这个东西它是两回事儿，不是一回事儿，大家一定要明白。
当然在现在这个社会，我们发现很多人其实对于这个个人的一些名声已经不重视了，有句话叫笑贫不笑娼嘛。我们也发现身边有一些人，做的一些事情的确是不太好，但是他并不觉得不太好，甚至他会给你分享这个该怎么弄，甚至有一些人还会探讨我们该怎么去搞。
所以其实还是一个道德教育的问题，社会之所以出现那么多的问题，其实还是归根结底在素质教育。
我们有时候不得不承认，其实我们的素质是很低下的，这个素质教育其实跟学历也是没有任何关系的。有些人说学历越高，素质越高，不对，是因为他更懂得伪装，那不是真实的他。
发自内心对人的尊重，这个才叫素质，而不是说我这个人善于伪装，我很圆滑，不是这个道理。这是两回事，不是一回事。
那么我们继续来讲家之八败，他就讲到了第一个是礼仪全废者败。
第一点讲的这个礼仪。其实我刚刚说那么多，也是讲的这个礼仪的问题，礼仪是非常非常重要的，礼仪就是礼貌。
你看我们有句话叫我们是礼仪之邦，但是礼仪之邦好像到现在似乎只有一个名头了，礼仪之邦的事儿好像已经没有了，你看人和人见面都不打招呼了。
你不要说朋友之间见面很多都不打招呼，在一个村子里面见到长辈也不打招呼，然后一个家庭里面，很多亲戚之间都不打招呼了，没大没小的。当然现在一说这些东西，有些人说封建思想。
其实礼仪这个东西是很重要的，就是说你不讲究，不代表别人不在乎。很多时候很多人觉得现在个社会礼仪不重要，其实是非常非常重要的，礼仪其实是方方面面的，就是你最终是否能够得到别人的好感，首先就取决于你是否有礼仪。
比如说一个人的仪表，穿着很重要，如果朋友请你吃饭，那么你穿着比较得体、大方，那就是表达对他的尊重，你穿个睡衣就去了，那也不行，除非你们熟的不能再熟，那是另外一回事儿。这些都是可以表达出你对他是否尊重。
其实方方面面都尊重，礼仪就是尊重嘛。我有礼仪，我在行坐、卧、说话、吃饭，我都很注重礼仪，就是表达我对你的尊重，别人看到这个东西他也内心很舒服的，他认为你这个人很有教养，这个也叫文化。
我们经常说现在一些人没文化，他把这个文凭跟文化划等号了。文凭不等于文化，文化不等于文凭，有文凭的人不一定有文化，有文化的人也不一定有文凭，这个要记住啊。
很多有文凭的，他们没有文化的，很多有文化的，他们没有文凭的。什么叫有文化？有文化的人他一定是注重礼仪的，他一定是懂人情的，这个才叫文化。举止是得体的，穿着是大方的，这个非常关键。
包括讲话，一言一行，包括这个见面之后打招呼、站立、坐，这些都是礼仪。当然这里面也有很多学问，大家如果有兴趣的话可以去学习一下。有现代礼仪、有古代礼，很多东西它是与时俱进的。
其实这个礼仪归根结底就两个字，叫规矩。这个世界之所以能够正常的运转，它一定是讲规矩的。人和人之间能够很好的相处，也是因为有规矩。
所谓没有规矩不成方圆，就是这个道理。所以一个懂规矩的人，他走到哪里都不会讨人厌的。
那么第二点，叫兄弟欺诈者败，这叫家败之道，就是遇到这种情况，这个家庭一定会败的。
其实从这一点就可以说出什么呢？你看现在很多父母都在说我们该怎么去教育子女，很多人把教育子女完全的用在了什么所谓的技能培训上，比如说弹钢琴、拉小提琴、画画，却忽略了礼仪的教育。
其实小孩子礼仪教育才是他将来的护身之本，可以说是他的护身符。那我们在老家有句话叫嘴甜的人讨人爱，什么叫嘴甜呢？就是喜欢礼貌称呼别人，就是有礼貌的人讨人爱，这种人其实走到哪里都讨人爱的。
你在家庭里面，亲戚喜欢你，家人喜欢你；你在工作当中同事喜欢你，老板喜欢你；你在朋友当中，你朋友也很喜欢你，因为你很有礼貌。别人都喜都喜欢被尊重的，没有谁不喜欢被尊重，这个大家一定要记住。
所以教育子女其实可以从家道之四败入手，就是首先教育子女的礼仪，当然这个其实父母就要做好，你做好了，子女自然就跟着做好了。最上等的教育不是言传，而是身教，以身作则才是最重要的。
其次就是兄弟欺诈，兄弟欺诈其实就是欺骗嘛。
那么一个家庭的衰败一定是从兄弟不合开始，这个家族一定会走向衰败。一个家庭的衰败，他也一定是夫妻不和逐渐走向衰败。所以夫妻不和是家庭衰败的基础，兄弟不和是家族衰败的基础。
你看兄弟之间都在互相欺骗，都在互相伤害了，这个家族还会好吗？夫妻之间都在互相伤害互相欺骗了，这个家庭还会好吗？不会好。
所以和睦教育，以和为贵，家和万事兴是非常重要的。
那么第三点，叫妇女淫乱者败。当然曾国藩当时讲妇女有时代背景，因为在那个年代，男的三妻四妾是合理合法，也符合道德标准是吧。
所以我经常说，道德本来就是人规定的，它是一个时代的生存准则，你只有顺应这个东西，你才能够得到人们的这个称赞，你不顺应它，你就会被世人所唾弃。
所以道德的这个标准，它是受时代，也就是说受环境影响，不同的地方它有不同的要求。
那么这里讲到妇女淫乱，其实也是在现在的社会就指男女。什么叫淫乱呢？其实就是指家庭不和嘛。你看现在男的，这个出轨小三啊，女的一些怪名堂，那最终破坏的是夫妻的和睦，那是家庭衰败的开始。
第四点叫子弟傲慢者败，这个是非常关键的。什么叫子弟？子弟就子孙、后代。
所以其实总结就四点，第一点就是没有礼仪；第二点就是互相不尊重、互相欺骗、不诚信；第三点就是淫乱；第四点就是傲慢。
所以教育子女也就从这四点入手，就没有任何问题，但同时自己要做好。所以这个东西应该作为以身作则的标准，而不是说一味地去要求别人。你只要这样去做，你身边的人就会受你所影响。
特别是第四点，这个傲慢呢，古人关于这个傲字，其实说了很多。
比如说像王阳明，他也讲过：人生大病只是一个傲字。就人这一生最大的毛病，就是傲慢。
你看子女傲慢的就不孝顺，前段时间一个女孩子过来见我，她跟父亲有很大的矛盾，然后父亲也看她不顺眼，她看父亲不顺眼。那么归根结底是什么呢？其实就是傲慢。父亲也傲慢了，如果没有傲慢的话，怎么会有这个事儿呢？
所以，子女傲慢必然就不尊重父母，是不是？朋友傲慢的话就不会讲诚信，也不会尊重朋友。你作为一个员工，你傲慢就不尊重同事，也不尊重老板，是不是？那这样就会给你带来很多的麻烦。
同时又讲到了傲乃败亡之道，言多贻害无穷。曾国藩讲的，就人这一生有两大弱点，第一个就是傲慢和话多。我发现我这个人就话太多了，言多必失，那所以这一两年少说一点，我觉得挺好。
傲慢是败亡之道，言多也是最大一个伤害，贻害无穷，这个都要注意的。
那么又有人说了是吧，这个谦者众善之基,傲者众恶之魁。什么意思呢？就只要是谦卑之人，是一切善的开始。
其实谦虚就是表达出对他人的一个尊重，你在别人面前表现的很傲慢，有谁喜欢你啊，谁都不喜欢你。你傲慢了之后，你发现你父母也不喜欢你，兄弟也不喜欢你，谁都不喜欢你，你到最后能做什么事情？哪还有贵人帮助你，有什么机会也会绕着你走。所以只有谦卑之人、谦虚之人、谦和之人才能得贵人帮助。
所以这四点大家听了之后是否有启发啊？
那么还有一个叫身败之道有四。前面是家败，前面这四点做不好家庭就败了，后面这四点叫身败，身败它主要是讲给为官者，那么现在这个社会很多人当老板也要听一听。
第一个叫骄盈凌物者败。什么叫骄盈凌物呢？这个人很傲慢自大，然后恃才凌物，这个人肯定要不得。在团队当中也不会听别人的建议，作为领导者也不听下属建议，作为老板也不听员工建议，反正我说了算，我这个人就是对的，你说都错的，那这个肯定是衰败的开始。
曾国藩对这个傲慢非常重视的，所以他在这个挺经当中反复在强调傲慢会使人失败的道理。
所以傲慢的确是人生第一大困扰，每个人都有傲慢的时刻。
你看有些人他不拜佛，跑到寺庙去他不拜，然后他悄悄一个人拜。就是他还想拜，为什么他在寺庙不拜？傲慢啊，这个膝盖跪不下去，怕别人笑他，那都是傲慢嘛。
所以拜佛可以降傲慢之心，最终都在修这颗心啊，拜的不是佛，拜的是自己的傲慢之心，把它拜拜拜，慢慢就拜没了。
那么第二点讲到昏惰任下者败。昏惰任下就是放任下属，这个绝对是出问题的，这个我就不细讲了，大家听一下就可以了。
第三点就是贪刻兼至者败。谁只要贪婪都会败的，很刻薄又贪婪，又很小气是吧，别人请你吃饭千百回，你一回都不请人家吃，那肯定要不得。
那么第四点叫反复无信者败。反复无常的人，没有诚信的人，也是会失败。
所以这个就是居家八败，这八败大家可以听一下，特别是前面这四个可以作为教育子女的一个准绳，甚至可以作为一个家规，作为一个自己做人、做事的一个标准，一个座右铭都可以，不断地去要求自己，改变自己。
感恩老师的精彩分享，今天又学到了很多智慧，我会把学到的东西讲给自己的家人们听，希望更多人智慧不起烦恼！
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