第312章 民主架构
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书亭先生冷笑道：“说你不懂，你还装懂。列强之所以强大就是因为他的宪政，他的宪政没要那些目不识丁的人，不是1样称雄世界。”
林毅恒反击，\所以说你书读少了，你还不服气。列强之所以强并非他的宪政，而是因为他率先进行了工业革命，工业革命使它的工业得到了发展，他利用工业革命的成果，全世界去掠夺殖民。我中华是文明型国家，当然不能走他们强盗的路。这些在夏平先生《历史评论》中都有详细说明，难道你没看？\
书亭先生被哽的说不出话来。
主持人不仅暗暗点头：这些后生见识不错啊。他收起了轻视之心说道：“这位小哥，我请教1个问题，为什么仁义社分了参议院和谘议院。”
“这是为了更好地完善民主的权利，他们不同之处在于，1是产生方式不同：参议院代表是选举产生，县乡1级的代表由选民直接选举产生，州府以上的代表则是间接选举产生，谘议院委员则是由推荐产生
2是影响力和发挥的作用不同：参议院代表和谘议院委员都会提出自己对未来1年仁义区发展的建议，但参议代表提出的议案1旦通过，将会产生法律效力，受到法律保护。谘议委员的职责是民主监督和政治协商，提出合理化的提案，并履行委员的民主监督职责。
3是职能不同：参议代表具有最高立法权、决定权、任免权和监督权，地方各级参议院是地方各级仁义区机关。谘议院围绕团结和民主两大主题，履行政治协商、民主监督和参政议政的职能……\
1席话，直接把这些读书人听呆了，这还是1个普通的青年吗？
接着，他们又6续提出1些问题，这群青少年都能有理有据的回答。
这还多亏前几天与夏平的相处。夏平可是耐心地给他们讲解了两院的架构，目的，以及实现方式。这群少年还互相进行了辩论，可以说对这套理论已吃得很透，因此今天讲起来才如有底气。
这种架构设计那些读书人也不是完全理解，但明显已不再嘲讽，而是神情严峻起来，甚至有些佩服。
也许这种民主架构方式真是1种好的方式也说不定。
但仁义社轻视读书人的举动仍让他们不赞同。
对于这个问题，林毅恒说道：“仁义社从不轻视读书人，反而是重视读书人。举人周文清已是仁义社的资政，掌管整个仁义区。秀才周怀明也做到了县长，还有名山县的县长张学义，芦山县的戴志洪，仁义社副资政龚俊，苏稽特区区长欧阳明哪个不是儒生？可以说仁义社最重视读书人，放眼大清，还有哪里有仁义社注重读书人？”
\就说这仁义区，办了那么多学校，儿童免费上学的政策;就说这图书馆文化馆，书免费让大家看;还有这文化长廊，你能说仁义社不注重读书人？大家摸到良心说，还有哪里有仁义社更注重读书的？\
读书人哑口无言。因为这是事实摆在那里，不容辩驳。
“你也说了，仁义社高层读书人多，仁义社重视读书人，那为什么代表中那么多目不识丁的人呢，为什么不多选些读书人呢？”读书人的问话语气和缓了许多。
林毅恒越说思维越敏捷。\这样并不能说明仁义社不重视读书人，这样做有其原因。
人分男人和女人，仁义社主张人人平等，不管是男人和女人。在仁义区，你们也看到了，多少女人在工厂中干活，同样也在为仁义社做着贡献，难道他们就不该有代表替他们说话？
我中华有几十个民族，这次就有藏回夷几个少数民族代表。
这苏富公路的开通，主要路段都是夷人几十万人修建。自从仁义社起事以来，夷人与汉人之间经济活动加强很多，夷汉关系改善，夷汉相互打怨家的事少了很多，夷人暴动的事少了很多很多。
就以这次粮食问题来说，石棉、清溪、峨边都去了那么多移民，但他们硬是没要外面送1粒粮食过去，这又是为什么？
因为夷人区为他们提供了大量粮食。
以前大清与夷人1直打打杀杀，而仁义社视夷人为兄弟，大家互相关心，大家就说说，各个民族选点代表，少数民族有啥需求，与汉人有啥矛盾都好沟通，这不是好事嘛，值得大家拿来批驳吗？
还有我中华有士农工商兵学，农又分贫农，下中农、中农、富农、地主。另外还有搞艺术的，江湖跑滩的，行医的等。
各阶层有各阶层的诉求，有些代表可能文化少点甚至没文化，可是，他们是这个阶层的代表，自然能反映出这个阶层的诉求，这就为仁义社解决问题提供了依据……\
林毅恒侃侃而谈，读书人们听得专注，他们理解了这种架构的初心，与仁义社的行事作风是1贯的。
主持人十分喜爱林毅恒，他笑着说道:“:小兄弟，叫什么名字，在哪求学啊？”
林毅恒才不想让他们知道自己的情况，以免给自己和学校找来麻烦，毕竟他还在清军控制区乐山读书。
林毅恒哈哈1笑，\我们都是仁控区人，我和这些同学1起看书学习，1起交流，我们还1起调研，1起考察。各位老师书读得1定比我们多，道理也比我们多，如果老师们有时间，可以到仁控区多去走走，读万卷书，行万里路，我想1定会对仁义社有全面的认识。\
……
万众瞩目的代表大会终于在1911年2月26日，农历正月2十8召开了。
代表来自不同地方，为怕耽误会期，远的地方反而先行到达。
田爸所在的沙湾代表团，因离苏稽近，交通又发达。所以沙湾代表团来得晚，农历26才到。
半年多前到苏稽是因为逃难，那时他们住进难民营，还是在振华学校这个地方，还是1样住的竹木棚，可是早已今事人非。