第251章 历练几千年
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鲧笑道：“为父知道汝没有办法，这不是带着一帮鬼来相助于汝了吗？”
禹又惊又喜：“父亲大人有办法助儿子上那道山梁？”
鲧说道，只需如此如此。
禹听完瞠木结舌，半晌喃喃语道：“当真匪夷所思，非亲历不敢信也！”
鲧与他约定阴阳信号，便率队离去，却不走河岸，蓦然跳入波涛翻涌的河水之中，禹惊得毛孔贲张，急往河边赶来，一边大喊：
“父亲大人——”
突然绊在一块岩石上，摔倒在地，霎然醒来，群星已隐，河涛依旧，乃是南柯一梦。呵呵。
天色已渐明，禹从石上站起，于晨羲中往下游望去，那道山梁的豁口已隐隐可见。
禹跳下大石，回到营地，助手正在四处寻他。舜帝派出的使者已到营中，黄河水倒灌上游，已淹坏田园山林无数，舜帝责禹必须尽快疏通河道，否则议罪严处！
禹胸有成竹，毫不慌乱，命助手去打发使者，他自己则亲自调动民工，携足器具，往下游山梁赶来。
这道山梁是一面巨大的绝壁直插在河水之中，远远看上去，象是一块天生地就的木板，绝壁下厚上薄，壁上光洁滑溜，寸木无生，想乘船到壁下攀爬上去，绝无可能。
绝壁跟两边山势相连处很薄，人不能行，且相连处低洼，就算人能爬过相连之处，也会因地势低洼而爬不上豁口，只能望之兴叹。
在绝壁中间天然生成一道月牙形大豁口，看起来离河水很近，如果能顺着豁口开掘，一定比挖相邻河段的山要快而高效得多，但有着如此优越地理特征的绝壁却上不去，简直就是上天在此专门跟禹开了个玩笑一般。呵呵。
禹命民工散开，到山林里砍伐树木制作木槎，然后将木槎推入河水之中，让木槎顺着河水漂流。
禹又命在河岸边立一根高竿，竿顶悬一匹黑练，杆下搭三张供桌，上列三牲、果食之祭。
禹点燃三根细木杆，类似于后来的香，跪在桌后，磕头低语。因为声音很小，没有人能听清说的是什么。
众人皆不解禹之意，都以为他要祈求河神相助。呵呵。
忽平地刮起一阵旋风，呼啸如雷，高竿上的黑练猎猎飞舞，唬得众人心惊胆颤。
再看河中，成千上万木槎已漂至绝壁之下，纷纷自立而起，由下往上架叠，犹河神显灵一般。
岸上数万民工目瞪口呆，这种情形这辈子头回见！
从午时开始，到傍晚时分，一座自河面而达山梁豁口的稳固的木槎桥便搭起了！
有了这座木槎桥，治水民工便可乘船到桥下，携着工具爬上山梁豁口，将如履平地。
原先堪比登天还难的事情，一个下午竟然便神奇地解决了。
民工们发出震天动地的喝彩声，纷纷跪在河岸边磕头祈祷，感谢河神显灵。呵呵。
治水助手战战兢兢跪在禹面前，磕头恭贺，不敢仰视。他们不敬佩虚无缥缈的河神，在他们眼中，能够役使河神的禹才是惊天神人。
这件事后来一传十、十传百传开来，渐至天下皆知，天下皆惊，人们都认为禹乃天神下凡。这为禹后来接替舜主宰天下，成为天下之主，开辟夏朝五百年基业，打下坚实民意之基。
当然，此为后话，表过不赘。
其实，用木槎搭桥是鲧的主意，他跟禹商定，禹制作好木槎之后，顺着河水将木槎漂到山梁下面，由他组织鬼魂将木槎搭成桥，直达豁口。鬼魂可以站在河水之中，故能完成这种人根本不能完成的事情。
木槎桥搭成，禹命民工乘船到达山梁之下，沿着木槎攀上豁口，使用火烧石壁，然后用冷水浇淋的手法，炸裂石壁，成功沿着豁口掘至河床，打通了水道。
黄河之水倾泄而下，上游被淹之田园山林，复又显露出来，人们可以搭屋而居，耕种而食。自此，黄河流域再无水患之虞，人口日增，市邑渐稠，繁华异常。
禹用十三年时间，采用分流疏浚之法，治理好神州大地上的水患，威名大盛，人心日隆，舜帝年事已高，遂将天下禅让给禹，禹于是成为主宰四方的禹帝，人称大禹王。
为了理顺天下之治，禹王将神州大地分成九个州：冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州。后又铸九鼎，分发九州。
这便是神州称为九州、九鼎表示天下的来历。史书上亦有明确记载。
但是，禹王所封并非只有九州，实乃十州，除开上述冀兖青徐扬荆豫梁雍九大州之外，还封有一州，乃是阴冥之州，即阴州。
禹的父亲鲧带着阴间鬼魂，帮着禹治理水患，禹一直记着父亲的恩情和阴间鬼魂的功劳，又因在治水间隙，鲧常跟禹在梦中相见，向禹讲述了阴间及鬼魂、轮回的情况，使禹觉得阴间也应该仿效阳间，实行有效管治，并且畅通阴阳轮回，所以，禹在分封阳间九州之时，也封了阴州。
阴冥之州的治理者便是鲧，鲧于是在阴冥设官立狱，仿阳间治理模式来管理鬼魂；同时，跟禹商议，阴阳两界共同用力，烧制了特殊的大砖，砌筑了六道轮回洞口，使阴间通往阳间的入口显得规整而深具管理之态，而非以前的荒野无治模样。呵呵。
阴阳两界，在鲧和禹的共同营造及管治之下，各安其分，各得其所，阴阳相通，平衡顺畅。
但是，阴阳之间的矛盾也逐渐凸现。人有生老病死，生命短暂，大多不过数十个春秋，即由阳赴阴，从人变鬼，但鬼却没有老病之限制，只要不通过六道轮回之口转世入阳，可以永远呆在阴冥。
从人和鬼的角度来看，便出现阳短阴长的问题。这是其一。
另外，人在阳间，能够接受阳光雨露，时间虽短，思维却发达甚迅，思想、器具、治理体系均发展极快，从而导致阳间社会形态发展变化非常迅捷，阴冥完全跟不上阳间的步伐，因此，阴阳之间又出现发展差异极大的问题。
出现这个问题的原因，据说话人推测，应是阴冥岁月恒长，鬼又无生老病死，也可不吃不喝，自然没有改变生活壮态的动力，没有维持生命的压力，故此几百年几千年犹如一潭死水，没有丁点变化。呵呵。
禹跟父亲鲧经常在梦中相见，对阴冥之世和鬼魂社会都非常了解，而禹王乃是治理天下、主宰四方的大帝，故而非常敏锐地发现了这个问题。
禹下世之后，跟父亲鲧商议，为了让阴冥社会形态跟上阳间社会发展，使人鬼最大限度保持一致，应由阴间派鬼到阳间历练，几千年一个轮回，彻底改革阴制，使之追上阳间的步伐。
鲧完全同意禹这个提议，于是安排禹不断转世投胎，去阳间历练。
禹历若干世，阳间的历史发展已来到东汉末年。禹投胎转世到一户王姓人家，取名王拔离。
王拔离自小天资聪颖，过目成诵，许多书籍几乎无师自通，郡县之人皆称为神人。
王拔离长大之后，对做官为将都不感兴趣。当然，王家乃普通人家，在当时的官僚体制下，也没有人举荐他做官。
王拔离也不愿当兵，身处乱世，不急不躁，不恼不颓，只对道家之书非常喜欢，在二十多岁时便将当时所有的道家典籍通读通晓，且常出惊人之言，多有应验。
渐渐地名声大起，当时人们皆目其为仙人临世。
既然王拔离对官对兵都不感兴趣，只钟情于道家，当时已渐渐兴起的五斗米教便对他伸出橄榄枝，王拔离非常认同五斗米教的教义，便应邀加入，成为一名五斗米教徒。
跟随王拔离一同入教的还有季寻子、范无赦、谢必安。
王拔离虽不愿当兵，但在汉末诸侯纷争、民变蜂起的乱世之中，也难逃兵革之扰，因他声名颇着，跟随者甚众，五斗米教高层非常看重他，于是，王拔离卷入了汉末所谓轰轰烈烈的农民起义大潮之中。
任何一个人都不能逃脱历史的大潮，纵使大禹王转世的王拔离也不例外。呵呵。
季寻子、范无赦、谢必安都是王拔离的誓死追随者，三人都跟着他出生入死，大小不下二百余战。
王拔离死后，鲧派出官吏，以王爷之礼，从黄泉路口将王拔离隆重接回平都山，
禹到阳间历练已两千多年，对于阳间社会、思想、器具之发展全都了然于胸，归阴之后，向父亲鲧详细讲了阳间情形，提出许多重新构建阴冥治理模式的建议。
鲧认为，禹对此一切既然如此熟稔，何不亲自操刀，自己来调整阴冥管治模式；再者，眼看着禹走马灯般阴阳转世，轮回数千年，鲧也动了思凡之心，于是跟禹商议，由禹继任阴冥至尊之位，鲧也转世投胎，去阳间历练几千年。呵呵。
禹谨遵父命。
鲧于是召集文武群臣，将阴冥至尊之位传于禹。禹仿阳间制度，登极称帝。因在阴间，故称阴天子。
称帝之后，禹率群臣，亲将鲧送至六道轮回洞口。
鲧进入洞口之前，饱饮了忘川河的水。