第一百三十九章 孙传庭平乱
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第141章 孙传庭平乱
孙传庭，他现在面临的局面比历史上好的多了。
有了崇祯皇帝的无条件支持，兵，粮，银都是不缺的。
而对付陕西的叛军，崇祯皇帝给他的方案不是像那些反王一样直接打死，而是想孙传庭想办法收编进明军。
这是两者的阶级造成的。
南方造反的是谁？
大地主阶级和反动王爷阶级。
都是非常反动，且绝对对立的阶级。
可以说他们都是既得利益者。
没什么好说的，敢造反就直接往死里打，全家凌迟，没收一切财产，三族祭天，九族丢去大员岛。
因为这是不可调和的矛盾。
史书上，亡国要么怪妖女，要么怪奸臣，近代开始流行怪汉奸，反正跟他们荒淫无度、酒池肉林没关系。
商亡怪妲己，夏亡怪褒姒，秦亡怪赵高，汉亡怪十常，唐亡怪安史，宋亡怪奸相，明亡怪阉党，清亡怪外国人。
你看有一个敢说就是这些世家大族，豪强劣绅，大地主在迫害老百姓吗？
不敢！
一个都没有！
好啊，你们说不怪你们，没关系，崇祯皇帝说就怪伱们。
直接有一个算一个，参与了叛乱的全部给打死。
长江水都给染红了！
因此而死的至少有五十万人。
这玩意叫物理超度。
但是陕西的情况又不一样，本质上就是老百姓没饭吃的问题。
无视老百姓没饭吃的统治者，都他妈的属于畜生。
老百姓没有饭吃，怎么不在家里饿死呢？非要出来给老爷们添乱？
对付这种恶心的畜生，崇祯皇帝的批复就是一个字，砍。
杀的越多越好。
把这群对底层没有同情心的儒家大地主都给砍光了，问题就解决了一大半。
实际上孙传庭在得到了崇祯皇帝的回复以后，就一直在做这件事。
黄河水都给染红了！
这才砍到让所有人都支持救助老百姓。
有饭吃了，陕西人就不造反了，纷纷投降当顺民去了。
孙传庭将其中比较能打的直接收编进明军，逼迫更多的反贼投降明军。
毕竟孙传庭说的很有道理啊：“你们造反，就算能成功，也就是能当上官军罢了，为什么不直接投奔孙传庭呢？直接就能当上官军，突出一个一步到位。”
下面的反贼想一想，觉得孙传庭说的很有道理啊。
他们造反，成功了也是大头兵。
还不如直接去给大明朝当兵，直接一步到位了。
由于崇祯给孙传庭保证了粮饷的供应，当明军是真的有饭吃啊。
于是剩下的反贼也果断投了。
一下子就少走了几十年了弯路。
剩下一批以高迎祥为主就很尴尬了，他是想当皇帝的。
大头兵，他看不上啊。
但是崇祯皇帝和孙传庭的这招釜底抽薪下来，高迎祥的手下基本上都跑去当明军了，反而把高迎祥赶进了大山里面。
......
但是粮食的减产，这只是个开始。
关中大地在几年后会让所有人都没饭吃。
那时候，迫在眉睫的饥荒才让人绝望。
作为大明皇帝，享受了老百姓供养他的鸡蛋，就得给老百姓解决问题。
怎么能对老百姓的死活置之不理呢？
眼看着老百姓遭了灾，硬是睁着眼睛说瞎话，说什么没有灾情，都是谣言，我阿美莉卡一切都好好的，一点问题都没有。
假新闻，假新闻，都是飞科纽斯！
你在笑什么，白等，朕说的就是你这个畜生。
阿美莉卡老百姓没有给你脑袋上来一枪，属实是太尼玛好统治了。
所以说阿美莉卡的政府，在华夏老百姓眼来都是畜生政府。
对于受灾的老百姓不管不顾，任由他们绝望的死去。
这种畜生政府还不推翻，留着干什么？
君之视臣如手足，则臣视君如腹心。
君之视臣如犬马，则臣视君如国人。
君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
这句话就是在说：君主把臣下看成为自己的手脚，那臣下就会把君主看成为自己的腹心；君主把臣下看成为狗马，那臣下就会把君主看成为一般人；君主把臣下看成为泥土草芥，那臣下就会把君主看成为仇敌。
所以说，下一届的大选，灾区老百姓都得去投特狼铺，不是没有道理的。
该死的统治者都把灾区老百姓当成耗材了，那么灾区的老百姓有什么理由不反对白等的呢？
白等这个脑残的统治者，自己种下了一颗恶果，就要承担起这个代价。
不把老百姓当人看，收获的就是仇恨和怨恨。
怨气是存在的，只是白等这个白痴不想解决罢了。
哪有那么蠢的统治者啊，晋惠帝那样的纯傻子是很罕见的。作为一个统治者，崇祯皇帝就是觉得白等就是单纯的坏。
......
作为华夏的统治者，崇祯皇帝就没白等那么坏了。
想尽一切办法保障老百姓能吃得上饭，这就是崇祯皇帝接来下一段时间的重要工作。
要知道，在崇祯皇帝算过大明劫里老百姓的粮食产量以后，心都特么凉了。
只要崇祯皇帝不能在国外弄到粮食，国内是一定会饿死人的。
哪怕崇祯皇帝把所有的租子和税负全免了，老百姓也会饿死。
换而言之，哪怕百姓本身不需要缴纳田税、口赋，但其口粮安全也无法满足。
当农民的粮食安全无法保证时，会发生什么事情呢？
史书上早已经说得明明白白，仔仔细细。
汉高祖刘邦时期，史书上就有这样的记载：关中石米五千，人相食。
就是说关中一石粮食要五千钱，人们都被迫易子而食。
易子而食，短短四个字就显示出了极其绝望的心塞。
一旦到了那种程度，只要是落单的，爬不动的，被放弃的，都吃。
由于大人扛饿，婴儿不扛饿，就往往先饿死，扔出去以后会立即被人抢，很多就自己留着吃。
在真实的饥荒的情况下，人类社会结构与道德体系已经瓦解，几乎完全进入到生物的原始竞争机制。也就是物理意义上的弱肉强食，不分年老年幼。
甚至成年人之间，路上也会有人专门跟着极度虚弱的成年人，只等他倒地便上前分取其肉，或生啖，或回家烹煮。
易子而食之所以反复被历代史书提及，是因为这四个字中最震慑人心的不是“食”，而是“易”，是那种状态下，人类唯一残存的一丁点人性。