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第179章 算什么,算祂自作自受。

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那日长公主和花小七之间到底谈论过什么,这个世界上恐怕只有她们母女两人心知肚明。

最为人称道的一个版本,长公主的大女儿早早出嫁边城的一名小官,据说是驸马在和长公主未成亲之前,被一山野老人所救了性命,遂有了将女儿以身相许之说。

大概是对方的身份地位都不高,所以长公主府的小公主才会匆匆出嫁,并没有过多张扬的仪式。大家只知道花小七出嫁的事情,却不知道她竟然孤身一人跟随着大部队前往了边城。

秦时明月汉时关,万里长征人未还。

“从描写景物景入手,首句勾勒出一幅冷月照边关的苍凉景象。“秦时明月汉时关”不能理解为秦时的明月汉代的关。这里是秦、汉、关、月四字交错使用,在修辞上叫“互文见义”,意思是秦汉时的明月,秦汉时的关。这里暗示着,这里的战事自秦汉以来一直未间歇过,突出了时间的久远。次句“万里长征人未还”,“万里”指边塞和内地相距万里,虽属虚指,却突出了空间辽阔。“人未还”使人联想到战争给人带来的灾难,表达了诗人悲愤的情感。”

有时候花小七也会思念远在京城的江月,就抬头看那圆圆的月亮默默不语。

有时候会和同样思念妹妹的江岐霖谈论诗词歌赋,据说一聊就是好半宿。

“怎样才能解脱人民的困苦呢?寄希望于有才能的将军。“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”倘若攻袭龙城的卫青和飞将军李广而今健在,绝不许让胡人的骑兵跨越过阴山。“龙城”指奇袭匈奴圣地龙城的名将卫青,而“飞将”则指威名赫赫的飞将军李广。“龙城飞将”并不只一人,实指李卫,更是借代众多汉朝抗匈名将。“不教”,不允许,“教”字读平声;“胡马”,这里指代外族入侵的骑兵。“度阴山”,跨过阴山。阴山是北方东西走向的大山脉,是汉代北方边防的天然屏障。后两句写得含蓄、巧妙,让人们在对往事的对比中,得出必要的结论。”

自从花小七昨晚自我介绍以后,就匆匆和江岐霖汇报起了战况。

江月在边上默默的看着,总觉得两个人之间的关系格外亲密,更加肯定这就是女主了。

“着重表现的是对敌人的蔑视;是对国家的忠诚,是一种勇往超前、无所畏惧的气概。前两句写皎洁的明月和雄伟的城关,既引起了人们对历史上无数次侵略战争的回忆,又是今天将士们驰骋万里、浴血奋战的历史见证。后两句用汉代的名将李广比喻唐代出征守边的英勇将士,歌颂他们决心奋勇杀敌、不惜为国捐躯的战斗精神。这首诗由古到今,有深沉的历史感,场面辽阔,有宏大的空间感。字里行间,充满了强烈的爱国精神和豪迈的英雄气概。”

身边的仆人还在高声朗诵着他俩平时聊得一些东西,虽然听起来异常的枯燥乏味,但是在江月眼中却是另一个场景,平时在生活中能找到这样一个灵魂伴侣该多难啊。

突然理解了男主们为什么会喜欢这种女主,不喜欢这种难道喜欢她这种娇娇女吗?

什么实力灵魂伴侣?灵魂伴侣不是特定一个对象,一种关系,他随着我们的成长阶段而呼应显现,我们有多少喜悦和信赖,便呼应出同等的频率对象。灵魂伴侣并不一定跟我们终生不离,他的特质在于彼此心灵上的信赖和善解,好聚也好散,互相祝福。当灵魂未回归高阶次元前,灵魂伴侣是个善解人意的桥梁和引导者,这是灵魂伴侣真正的意义。

柏拉图于《会饮篇》中认为:当心灵摒绝肉体而向往着真理的时候,这时的思想才是最好的。而当灵魂被肉体的罪恶所感染时,人们追求真理的愿望就不会得到满足。当人类没有对肉欲的强烈需求时,心境是平和的,肉欲是人性中兽性的表现,是每个生物体的本性,人之所以是所谓的高等动物,是因为人的本性中,人性强于兽性,精神交流是美好的、是道德的。灵魂伴侣主要指柏拉图式恋爱中相爱的男女。也称为柏拉图式爱情,以西方哲学家柏拉图命名的一种精神恋爱,追求心灵沟通,排斥肉欲,但并非由柏拉图直接提出。最早由马西里奥·斐齐诺于15世纪提出,作为苏格拉底式爱情的同义词,用来指代苏格拉底和他学生之间的爱慕关系。

柏拉图认为人们生前和死后都在最真实的观念世界, 在那里, 每个人都是男女合体的完整的人, 到了这世界都分裂为二。所以人们总觉得若有所失, 企图找回自己的“另一半”(这个词也来自柏拉图的理论)。柏拉图也用此解释为什么人们会有“恋情”。此段描述可参见柏拉图的《会饮篇》。

按照这些新世纪的东西而言,她和陆然萧其实也不过是种本能关系,称不上有什么爱情。

虽然她现在看起来非常痴缠陆然萧,其实对于他日后会移情别恋非常的坦然。

《还珠格格》里的反派皇后,第三部断发的时候说宫里的每个女人都很可怜,她不嫉妒出身歌姬的夏盈盈也不嫉妒成为贵妃的令妃,她只是可怜她们,最后死的时候对皇帝说我们何至于成为一对怨偶。

《如懿传》《甄嬛传》呢?疯狂荡妇羞辱出身低微的妙音娘子安陵容令妃,什么贱婢贱人小鸟怎么难听怎么说,对着反派女性各种羞辱酷刑打耳光,看得女性观众大呼过瘾整死这些绿茶婊。

琼瑶小说的女二女三(哪怕是恶毒女配)下场较男女主而言都算不错的,知画终老宫中但毕竟荣华富贵,如萍远赴绥远救死扶伤最后和杜飞修成正果,“只是失去了一条腿的绿萍”最后出国留学实现自我价值,《梅花烙》的公主和《新月格格》的雁姬郁郁终生,但和双双去世的男女主比也不算太差。

下场唯二比较惨的恶毒女配:梦萍被轮奸,堕胎去了黑诊所无法生育,消沉许久后在抗日战争时期在家里开了孤儿院,照顾了很多战争孤儿;雪姨被陆振华鞭打,卷了陆振华的钱和情夫私奔,因为情夫有了新欢失宠,然后被警方逮捕。

其实琼瑶在剧中已经告诉我们,当人小三有什么好的,真的小三并没有什么好结果。

最出名的就是新月格格,虽然写得如此缠绵悱恻,最终结局还不就是个双双共赴黄泉。

反观其他人写的,那可就恶毒多了,至少江月在他们眼中,大概就是十恶不赦的坏人。

毕竟她的存在阻碍了男女主合情合理的发展,一下子原配就得死无葬身之地才好。

《楚乔传》的女二元淳公主呢,被灭国,跪在地上磕头求男主,被轮奸,父母兄长侍女死的死散的散,黑化复仇,失败未果。

《三生三世》的恶毒女配素锦和玄女呢,一个被男主捅了一刀,剜眼,除仙籍,生祭东皇钟魂飞魄散,一个生了死胎,毁容,瞎了,疯了。

《知否》的恶毒女配呢,林小娘被打死,康姨妈被打断腿然后被捅死,曼娘儿女双失疯疯癫癫,墨兰被丈夫出轨被侍女背叛“一撇腿一个女儿”,小秦氏放火自焚,还有那个陷害张氏的妹妹被掌掴五十大概率毁容。

《香蜜》的反派穗禾,被拖进洞穴生吃了...生吃了...?

我觉得恶毒反派结局不好这没什么问题,天理循环,报应不爽,但是tali女频小说为什么要把这个报应不爽写的这么Low和恶毒。

首先很多女频小说安排恶毒女配遭受性侮辱的这种桥段非常恶意,毁名节,强奸,轮奸,沦落娼寮,沦为军妓,所嫁非人被家暴。我认为性侮辱是非常低劣的犯罪,即使是再恶毒的角色,如果读者因为这个角色最终被性侮辱了而感到很爽,我只能说这种快感很Low,而写出这种情节的作者更Low。

相反琼瑶基本上没有对恶毒女配进行过性羞辱。(唯一的例外是梦萍,但是梦萍在遭受性侵后并没有沉沦到底,最终济世救人的结局也算升华这个人物了)

(来源:知乎)

毕竟也有很多人只知道其一不知其二,以为见识就是山,见水就是水。

对于不经世事的少男少女的危害可以说是巨大的,简直可以说是荼毒。作品里的主角的三观确实不能代表作者的三观,但作者的三观可以从故事的发展主角的命运流露出来。不加入自己主观想法的作品我至今只发现金瓶梅一部好吗!

看红楼梦看到宝钗劝林黛玉:“看了杂书,移了性情,就不好了。”当时第一个想到的就是琼瑶的小说。真的是杂书。不仅小说矫情得要死,看了会让读者也变得矫情得要死。

借用红楼梦中贾老太君的一席话以完此篇 贾母笑道:“这些书都是一个套子,左不过是些佳人才子,最没趣儿。把人家女儿说的那样坏,还说是佳人,编的连影儿也没有了。开口都是书香门第,父亲不是尚书就是宰相,生一个小姐必是爱如珍宝。这小姐必是通文知礼,无所不晓,竟是个绝代佳人。只一见了一个清俊的男人,不管是亲是友,便想起终身大事来,父母也忘了,书礼也忘了,鬼不成鬼,贼不成贼,那一点儿是佳人?便是满腹文章,做出这些事来,也算不得是佳人了。比如男人满腹文章去作贼,难道那王法就说他是才子,就不入贼情一案不成?可知那编书的是自己塞了自己的嘴。这有个原故:编这样书的,有一等妒人家富贵,或有求不遂心,所以编出来污秽人家。再一等,他自己看了这些书看魔了,他也想一个佳人,所以编了出来取乐。何尝他知道那世宦读书家的道理!”

(作者:秋凉 来源:知乎)

陆然萧走过来蹲在江月的面前,笑着说:“你倒是喜欢听这些,给你摆个摊说书如何。”

江月听完以后双眼发亮,突然get到了新的办法,脑海里的念头源源不绝。

京城小将,小侯爷,还有英姿飒爽的女主,这三个人肯定有不少花边新闻。

只要多多打听,何尝没有收获资源的渠道,这可真是天助我也。

就算这些人没有什么话柄流出来,她也可以给他们制造一些不是。

面前这个小丫鬟倒是个知情识趣的,见江月有些懒懒的,很快就总结收场了。

“巴山楚水凄凉地。”

见江月看过来,又继续说道:“虽然他们两个都说对彼此没感觉,可小翠觉得不信呢。”

小翠?这名字怎么听起来这么熟悉?好像是在哪里听过一样。

(唉,你就这么放任你家宿主在这虚拟环境不出来啊,虽然说网游世界的流速和现实世界完全不一样,但是也不能这样让她一直消耗自己啊!)

小黑煤球简直是一筹不展,这群人一天不从秘境里出来,消耗的可是天道的积分呢!

666面无表情的看完了整个过程,亲眼看着江月去休息了,才看了一眼天道。

(你活该,你自己的沙比女主你自己负责,别在这里哭穷,有本事把那个脑子有坑的女人直接给人道毁灭咯,我们就不用在这里受这种折磨了,我还要看着自家宿主,再见。)

“人生就是为了求得好死,求得善终。你出生的时候再辛苦也已经过去了,过去就过去了,现在要紧的是怎么去善终。很多人对死亡完全没有做准备,实际上,你明知道迟早要碰到为什么不做准备呢?一切都是人要负责的。福祸无门,唯人自召,是祸还是福要看你自己,不是看别人。每一个人的命运都掌握在自己手中。”

算祂自作自受。

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