第33章 王阳明
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“王阳明？”
在座的众人嘴里都喃喃自语。
“是的，王阳明，他也是被称为历史上唯二，能称为三不朽的人。”
李恩凡郑重的说道。
三不朽古代评价一个人的标准。
《左传》里说：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽。
“立德”是指有高尚的道德；“立功”是指能为国为民建功立业；“立言”是指有真知灼见的言论。这三个标准不会过时、消失，会代代相传，流芳百世，所以称为三不朽。
“凡小子，这个王阳明是明朝哪个时候的？”
朱元璋现在迫切的希望这个王阳明是洪武年间的。
看到朱元璋的样子，李恩凡好像知道他的想法，笑着说道：
“老朱，别想了，王阳明不是你洪武年间的。”
听到李恩凡说不是洪武年间的，朱元璋脸上带着失望的神色。
但随即又高兴起来，毕竟他的明朝，可是诞生了一位能和至圣先师孔子一样评价的圣人！
“先生，我们能看看这位王圣人的事迹吗？”
旁边的朱标内心充满好奇问道。
“好。”
李恩凡点了点头，然后对着手机说道：
“小胡桃，整理一下王阳明的事迹视频。”
几分钟后，小胡桃的声音从手机里传出来：
“主人，准备好了。”
听见这声，众人都把头转向电视屏幕。
电视的声音缓缓传出：
“王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），本名王云，字伯安，号阳明.......
王守仁之学以“心”为宗，他以“心”为宇宙本体，提出“心即理”的命题，断言“心外无物，心外无事，心外无理”。倡言“知行合一”说，后专主“致良知”说，认为“良知”即“天理”，强调从内心去体察天理.....”
半小时后，看完视频的众人，都有些沉默。
朱标闭上眼睛低头喃喃自语道：
“知行合一，致良知。”
沐英这时从沉思中醒来，抬头对着李恩凡问道：
“先生，这位王圣人的思想，影响很大吗？”
“是的，很大。”
李恩凡想起后世王阳明的心学在亚洲的巨大影响，又接着说道：
“到我穿越来的那个时候，他的心学还在影响着整个亚洲。”
后世人中有个评价：
王阳明和他的心学，已经深刻地影响并重塑了整个中晚明社会的方方面面。甚至，影响到了他死后的五百年，影响到了此时此刻的2022年，并将影响到可以预见的未来。
李恩凡喝了一口水后，又接着对朱元璋说道。
“老朱，所以话说回来，错的不是儒家思想，错的是人性。”
听到李恩凡这话，在座的都深以为然的点了点头。
毕竟你要说到了明朝，儒家错了，那王阳明算什么？心学又算什么？
心学也是儒学的一门学派！
而且心学最早可推溯到先秦时期的孟子。
很多人对心学的第一印象来看，以为是王阳明创作出来或者说是他发明的。
但是看清楚，王阳明是心学的集大成者！
最重要的是集大成者这四个字。
北宋程颢开其端，南宋陆九渊则大启其门径，明朝陈献章开启先河，湛若水在继承陈献章学说的基础上提出其心学宗旨“随处体认天理”。而王守仁（即王阳明）提出心学的宗旨在于“致良知”。
可以归结为：陈献章开启，湛若水完善，王守仁集大成，王守仁的阳明心学直接的源头是“陈湛心学”。
“对，凡小子，谢谢你了，我差点走入了一个极端。”
朱元璋郑重的向李恩凡道了一个谢。
而李恩凡听见这话，只是笑着摇了摇头说道:
“老朱，在后世看来，思想就像武器，一个武装双手，另一个则是武装头脑。
只要你把他往好的方面引导，那他就会变好，但是如果你要把他往坏的方面去引导，那结果就可想而知。”
嬴政似乎想到了什么，对着李恩凡开口问道：
“凡小子，你说的引导则是？”
李恩凡看到嬴政的样子，知道他想到了，就点了点头说道：
“对，政哥，就是你想的那样，建立太学。”
顿了一下，李恩凡想到了刚才说的话，又接着开口说道：
“把老朱的义务教育和太学结合起来，掌握源头和尽头的教育。
让思想不走偏，这才是最重要的引导。”
“太学？是国子监吗？先生。”
朱标张口对着李恩凡问道。
李恩凡沉思了一下，想起了明朝时期的太学，然后抬头说道：
“不一样，我所想的太学，是国家建立的最高学府，但不会招收低年龄的学生。
只会招收到了一定年龄的各县，州，府成绩优异者。
如果像国子监一样的话，很容易被权贵腐蚀，过不了多久，寒门和老百姓都进入不了。
而且，像这种最高学府的思想，你们应该时时关注和引导，以防走偏。
因为像这种最高学府，里面的思想和风气，是会反映当时的社会风气的。”
李恩凡想起了后世他所处时代的两个最高学府，真的是能很好的反映当时的社会风气。
“而掌握源头，则是要让低年龄段的孩子，加强思想的教育。
就像培养一颗大树，在幼苗时期，就长歪了，那它还会长好吗？
而且如果不在树的成长阶段，时时修建，那大树也会长歪。”
听到李恩凡用大树做比喻，众人都了然的点了点头。
“是啊，凡小子，你说的对，就像大树。”
朱元璋转头看着身旁的朱标，并且摸了摸他的脑袋，深以为然的说道。